Was haben Bling-Toting Rapper, Gender Studies Akademiker und Eltern, die ihre Kinder missbrauchen, gemeinsam und mit Ihnen gemeinsam?
Psychologie wird oft als eine Studie des Offensichtlichen belächelt. Seine Prinzipien werden oft als bloßer gesunder Menschenverstand angesehen, Volksweisheit, verkleidet in einem selbstwichtigen wissenschaftlichen Jargon. Diese Reputation ist teilweise ein Ergebnis eines psychologischen Prinzips (ironische Anmerkung hier einfügen), das als "Rückblick-Verzerrung" bezeichnet wird. Sobald eine Antwort gefunden wird, scheint es die ganze Zeit offensichtlich gewesen zu sein.
Aber der Ruf ist auch teilweise verdient. Viel Forschung in der Psychologie am Ende bestätigt nur das Offensichtliche. Körperlich attraktive Menschen genießen eine Vielzahl von Sozialleistungen. Scheidung erschwert das Leben von Kindern. Armut ist eine Schlampe. Sie mussten nicht auf die Forschung warten, um das zu wissen.
Nichtsdestoweniger bietet die Psychologie einige Überraschungen, Befunde, die dem gesunden Menschenverstand, der Intuition und den Erwartungen widersprechen. Ironischerweise (wieder), wenn die Forschung unseren Intuitionen und Annahmen widerspricht, neigen wir dazu, Widerstand zu leisten, sie zu ärgern und sie zu ignorieren. Wir sind emotional an unsere Überzeugungen gebunden, und Beweise allein reichen selten aus, um uns von ihnen abzubringen, eine kognitive Laune, die als das Prinzip der Glaubensbekämpfung bekannt ist.
Die Forschung zum Beispiel hat ziemlich überzeugend gezeigt, dass das Verhalten der Eltern die Persönlichkeit ihrer Kinder nicht prägt, dass das, was wir am meisten fürchten, nicht das Gefährlichste ist, dass unsere Erinnerungen unzuverlässig sind und dass Zufälligkeit nicht zufällig aussieht. Dennoch glauben viele Menschen weiterhin, dass ihre Eltern ihre Persönlichkeit geprägt haben, dass ihre Ängste gerechtfertigt sind, dass ihre Erinnerungen felsenfest sind und dass ihre Münze – nachdem sie drei Köpfe hintereinander heruntergekommen sind – jetzt "fällig" ist .
Wenn unsere Intuitionen von der Wissenschaft nicht bestätigt werden, erfahren wir Not, besonders wenn sich die unbestätigten Intuitionen mit unseren religiösen Traditionen, unseren Hoffnungen oder unserer positiven Sicht auf uns selbst in Einklang bringen.
Ein nützliches Beispiel für eine nicht offensichtliche, unangenehme und damit oft ignorierte psychologische Einsicht hat mit dem Einfluss von Leiden zu tun. Viele von uns glauben und wollen auch daran glauben und intuitiv begreifen, dass diejenigen, die Leiden erlebt, überlebt haben und durch sie kommen, die Ersten sein werden, die das Leiden aus der Welt verbannen wollen.
Aber immer wieder sehen wir, dass dies nicht der Fall ist. Tatsächlich suchen die Unterdrückten in der Regel keine Welt ohne Unterdrückung. Sie versuchen, Unterdrücker zu werden.
Dies liegt zum Teil daran, dass das Arbeiten in einer bekannten Struktur in der Regel einfacher ist als das Vorstellen und Konstruieren einer ganz neuen Struktur. Ändern Sie Ihre Position auf dem Brett ist einfacher als ein neues Spiel zu erfinden. Also, für jemanden, der unterdrückt wurde, scheint die Welt aus denen zu bestehen, die unterdrücken und denen, die unterdrückt werden. In einem solchen System sind die Entscheidungen klar: unterdrücken oder unterdrückt werden, jagen oder gejagt werden. Und natürlich ist es besser, der Jäger zu sein.
Um das System zu überwinden, wuchs man auf und schuf oder akzeptierte ein neues, das erfordert Arbeit, wie das Erlernen einer neuen Sprache, und auch ein scharfes Selbstbewusstsein, Gefühlsmanagement und Großzügigkeit des Geistes. Mit anderen Worten, es braucht ein paar harte zusätzliche Schritte, um dorthin zu gelangen. Die meisten von uns nehmen den kurzen Schritt und den leichten Ausweg. Deshalb laufen nicht viele Nelson Mandela herum.
Dieser Prozess funktioniert meist außerhalb – auch gegen unsere bewussten Absichten. Seine vollen Konsequenzen treten oft erst im Laufe der Zeit oder unter Stress auf.
Das klassische Beispiel für diese überraschende Dynamik kommt aus der Literatur über Kindesmisshandlung. Intuitiv, und mit gesundem Menschenverstand, kann man annehmen, dass diejenigen, die Kindesmissbrauch erfahren haben, – nachdem sie die Quälerei aus erster Hand erfahren haben – Superschutz für ihre eigenen Kinder werden würden.
Tatsächlich wurde eine überproportionale Anzahl mißhandelnder Eltern selbst als Kinder missbraucht. (Zur Erinnerung: Die Tatsache, dass viele von denen, die ihre Kinder missbrauchen, als Kinder missbraucht wurden, bedeutet nicht, dass die meisten Menschen, die misshandelt wurden, zu Tätern werden. Dies sind zwei unabhängige Verteilungen. Die Tatsache, dass die meisten Gefangenen Kriminelle sind, Ich meine, dass die meisten Verbrecher Gefangene sind).
Dieses Muster der intergenerationalen Übertragung von Missbrauch hat natürlich viele Determinanten, einschließlich genetischer, ökologischer und soziokultureller Einflüsse. Aber auch frühes Lernen spielt eine Rolle. Wenn ein Vater sein Kind schlägt, erfährt das Kind unter anderem, dass das Schlagen von Kindern etwas ist, was ein Vater tut. Frühe Lektionen wie diese sind oft tief verankert, zum Teil weil sie früh sind (der "Primateffekt" im Gedächtnis) und zum Teil, weil sie wichtig sind (das Kind, das die Erwachsenen um sich herum herausfindet, wird eher überleben).
Zugegeben, im Laufe der Zeit sammeln sich andere Lebenslektionen, andere Gewohnheiten werden gebildet und mehr Wissen wird erworben. Dennoch finden wir oft Hinweise in diesen tief kodierten frühen Mustern, besonders wenn wir in ein unbekanntes Gebiet eindringen oder unter Stress stehen.
So, Jahre später, wenn der zuvor missbrauchte Junge – jetzt ein gut gemeinter und noch unerfahrener Vater – im Verlauf der Erziehung (wie auch alle Eltern) verzweifelt und verwirrt wird, kann er leicht wieder auf gut erlernte frühe Kindheitsmuster zurückgreifen, oft unter Ausschluss seiner eigenen bewussten Absichten und Hoffnungen.
Während das Zyklus-Missbrauch-Phänomen vielleicht das klarste und erschreckendste Beispiel bietet, kann eine ähnliche Dynamik auch in anderen Bereichen gesehen werden, oft auf abstraktere, aber nicht weniger aussagekräftige Weise. Drei Beispiele, in schnellen Skizzen:
Rap-Musik, die sich deutlich von der Erfahrung der Armut, Unterdrückung und Entmachtung in Afrika ableitet, wird seit langem von Themen wie externalisiertem Reichtum, Macht und sexueller Tapferkeit dominiert. Sie würden erwarten, dass diejenigen, die in Armut aufgewachsen sind, sich am stärksten der Bekämpfung der Armut widmen wollen. Stattdessen, um die Lehren aus der Armut im Raps-Ethos gelernt zu haben, muss man reich geworden sein, kein Verfechter der Einkommensgleichheit. Diejenigen, die mit dem Reichtum anderer aufgewachsen sind, sind vor allem darauf bedacht, etwas Reichtum anzusammeln und es in das Gesicht eines anderen zu schieben.
Leser, die alt genug waren, um sich an den OJ-Simpson-Prozess zu erinnern, erinnerten sich, dass viele in der schwarzen Gemeinschaft, als er freigesprochen wurde, jubelten – nicht weil sie dachten, er sei unschuldig, sondern weil ein Schwarzer für einmal reich genug war, um das schmerzhaft manipulierte System zu manipulieren sein eigener Vorteil, wie es weiße Männer seit Ewigkeiten tun. Der innere Jubel war für die Freude, den Unterdrückern einen Vorgeschmack auf ihre eigene bittere Medizin zu geben. Wenn wir erwachsen werden und die Demütigungen eines Systems erleiden, das gegen die Armen und zugunsten der Reichen voreingenommen ist, ist unser unwiderstehlichster Traum, die Privilegien des Reichtums anzunehmen, nicht ein gerechtes System aufzubauen.
Ein anderes Beispiel für diese Dynamik kann im Nahen Osten gefunden werden, wo der Staat Israel, der von einem jüdischen Volk gebildet wurde, das im Laufe der Geschichte besetzt, verbannt, degradiert und verletzt wurde, dem palästinensischen Volk ein ähnliches Schicksal zufügt.
Nun ist der israelisch-palästinensische Konflikt natürlich ein komplexes Biest und beinhaltet mehrere Dynamiken, Gründe und Begründungen. Es gibt keine unschuldigen Seiten in dieser Geschichte. Aber das Wichtigste ist, dass die Palästinenser seit 50 Jahren unter Israels militärischer Besatzung leben.
Das jüdische Volk, vielleicht über alles andere, sollte durch seine geschichtliche Erfahrung ganz genau wissen, wie schmerzhaft es ist, unterdrückt zu werden, und es würde erwartet werden, dass es für die unterdrückten Menschen durch Intuition, mit gesundem Menschenverstand, großes Einfühlungsvermögen haben wird. Und doch sind wir hier: Der jüdische Staat ist zu einem harten Unterdrücker geworden, der zunehmend seine Identität in die Gewohnheiten und Denkweisen dieser Unterdrückung einbringt.
Und wenn die Politik des Nahen Ostens nicht Ihre Aufgabe ist, können Sie ein Beispiel für diese Dynamik in der viel weniger folgenreichen und damit bösartigeren Welt der akademischen Politik finden. Sie haben vielleicht nicht von dem jüngsten Sturm in einer Teekanne gehört, der Rebecca Tovel Skandal. Und kein Grund, darüber wirklich zu schlafen.
Zusammenfassend: Tovel, eine Junior-Philosophieprofessorin, schrieb einen akademischen Artikel, in dem sie die Argumente für die Akzeptanz der Transgender-Transformation auf die Frage der Transracial-Transformation anwandte. Der Artikel wurde begutachtet und in einer wissenschaftlichen Zeitschrift veröffentlicht. Wie sich herausstellte, passten ihre Argumente nicht gut zu anderen Akademikern. Bis jetzt ist das ho hum. In der Wissenschaft ist jemand immer anderer Meinung.
Der erzählende Teil war die Antwort, ein Krampf der persönlichen Angriffe und Online-Beschämung des Autors und eine Forderung, dass die Zeitschrift den Artikel mit der Begründung zurückzieht, dass seine Verfügbarkeit den Menschen "Schaden" verursacht. Die persönlichen Angriffe, Vorwürfe von Schaden, und Forderungen nach Zurückziehung kamen meist von Akademikern, die an Gender- und Rassenstudien beteiligt waren, zwei Disziplinen, die in den letzten Jahrzehnten hart kämpfen mussten, um wissenschaftliche Legitimität zu erlangen und einen "Platz am Tisch" des akademischen Mainstream-Diskurses zu bekommen.
Man kann mehrere Bedeutungen in diese Einteilung hineinlesen, doch für unsere Zwecke kann die Episode als ein Beispiel dafür dienen, wie selbst in selbstbewussten und vermeintlich aufgeklärten Akademien mehrere effektive Möglichkeiten bestehen, andere zu überzeugen, den Diskurs zu verändern und Macht auszuüben Es gibt jene, die lange Zeit zum Schweigen gebracht, ausgegrenzt und unterdrückt wurden und ein ähnliches Schicksal für ihre Gegner inszenieren.
Nach Eintritt in die Machtstruktur versuchen diejenigen, die zuvor ausgeschlossen waren, andere auszuschließen, anstatt die Inklusion zu fördern. Identitätspolitik in der akademischen Welt, eine Bewegung, die mit ernsthaften Meinungsverschiedenheiten begann, den Diskurs zu erweitern und zuvor stillgelegten Perspektiven eine Stimme zu geben, ist jetzt damit beschäftigt, den Diskurs einzuschränken und Andersdenkende zum Schweigen zu bringen.
Zusammenfassend kann man sagen, dass die Botschaft von dieser Diskussion zweifach ist. Erstens dürfen wir Leiden nicht romantisieren. In der Regel sind die besseren Engel unserer Menschheit eher bedroht als gestärkt durch Schmerz.
Zweitens sollten wir die unterdrückten Minderheitengruppen nicht romantisieren und ihnen einen gewissen Adel zuschreiben, der damit verbunden ist, die Erfahrung des Leidens ertragen zu haben. Leute sind Leute. Wir neigen alle dazu, egoistisch und kurzsichtig zu sein. Freiheitskämpfer kämpfen meist für die Freiheit ihrer eigenen Gruppe und nicht für das abstrakte Konzept der Freiheit. Die meisten von denen, die von unten aufstehen, werden wenig Schlaf verlieren wegen des Gedankens, dass andere sie dort ersetzt haben.
Außerdem rollen wir alle mit unseren Rollen. In der Rolle der Immigranten kämpfen wir dafür, an Land zu kommen und die Staatsbürgerschaft zu erwerben. In der Rolle der Bürger machen wir uns Sorgen um diese schlauen Einwanderer, die unsere Küsten überschwemmen.
Während wir uns also mit denen einfühlen, die gelitten haben oder marginalisiert wurden und ihren Aufstieg feiern (oder unseren eigenen, wenn wir Teil einer solchen Gruppe sind), sollten wir uns immer noch daran erinnern, dass die tiefe Lektion ihrer (oder unserer) Erfahrung im Herzen liegt , ein ziemlich dunkler. Ein Versäumnis, diese psychologische Realität anzuerkennen und anzugehen, ist ein Versäumnis, das Offensichtliche zu erkennen.
