Wenn Gott ein Kreis ist, wo sind wir?

Es gibt Platz für uns alle.

Quelle: Guggenheim Museum, NY / Seaburn

In ihrem Podcast On-Being interviewte Krista Tippett den Kabbala-Experten Lawrence Kushner. Er schlug vor, dass die meisten westlichen Religionen Gott als einen großen geschlossenen Kreis betrachten. Und wir sind kleine Kreise außerhalb des großen Kreises, die versuchen, damit mit Gott zu kommunizieren; versuchen, Gott aus der Ferne zu verstehen; trennen, aber versuchen, unseren Weg zu finden.

Kushner schlug eine andere Perspektive vor, eine, die Wurzeln in der Kabbala und anderen religiösen und philosophischen Traditionen hat. Gott ist ein großer Kreis und wir sind immer noch kleine Kreise, aber der Unterschied ist, dass wir innerhalb des großen Kreises existieren; Wir sind alle Teil von Gott. Wegen dieses Eintauchens scheint die Grenze zwischen dem großen Kreis und den kleinen sogar zu verschwinden. Das ist Mystizismus, das Löschen von Linien, die sich trennen, die Vermischung von allem Anderssein zu einem.

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Das Neue Testament nennt diese Liebe. Nicht die romantische Art, aber Liebe als mitfühlende Vereinigung, Liebe als Anerkennung, dass wir alle im selben heiligen Raum leben. Und da wir es tun, sind unsere Unterschiede alle Teile einer einzigen Ganzheit; und indem wir diese Unterschiede feiern, wird unser gemeinsames Menschsein bereichert, heilig gemacht. Das meinte der Philosoph Martin Buber, als er zwischen Ich-Es-Beziehungen und Ich-Du-Beziehungen unterschied.

Ich liebe all das. Vor allem die Vorstellung, dass mystische Erfahrung nicht Donner und Blitz von oben ist; es geschieht vielmehr im Alltäglichen, in den einfachen Momenten, in den Beziehungen, im genauen Hinsehen und im gegenseitigen Sehen, in außerordentlich kurzen Begegnungen, wo Grenzen ausgelöscht werden und ganz unerwartet Verbindung, Einstimmigkeit erfahren.

Wenn ich mich in meinem kleinen Teil des größeren Kreises umsehe, sehe ich eine Menge Ich-Sein. Ich sehe Spaltung, Verlust des Vertrauens, Misstrauen, bewusste Trübung dessen, was wahr ist; und die Verunglimpfung derjenigen, deren Glaube anders ist, deren Haut anders ist, deren Geschlecht anders ist, deren persönliche Identität anders ist, die Sprache anders ist, deren Heimat anders ist. Ich bin mir sicher, dass es Zeiten gibt, in denen ich dazu beigetragen habe. Vielleicht hast du das auch.

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Ich tröste mich jedoch in mehreren Dingen. Erstens setzt Gott aus dieser Perspektive keine Grenzen, trennt nicht, schließt nicht aus, sondern ist vielmehr etwas, das uns dazu bringt, jegliche menschliche Grenze zu beseitigen, die unnötige Grenzen schafft, Vorurteile fördert oder die Missachtung anderer fördert. Zweitens muss ich nicht kämpfen, um in diesen Kreis zu kommen. Ich muss keine bestimmten Überzeugungen oder Glaubensbekenntnisse haben; Ich muss keiner Doktrin die Treue schwören; Ich muss nichts tun, um in den Kreis zu kommen, weil ich schon da bin. Drittens, wenn ich in diesem Kreis ein Zuhause habe, so auch alle anderen. Folglich ist es meine Aufgabe in der Welt, in diesem weiten und allumfassenden Kreis, alles Notwendige zu tun, um auch andere zu Hause willkommen zu heißen.

David B. Seaburn ist ein Romanschriftsteller. Sein jüngster Roman, Parrot Talk , gewann den zweiten Platz in Fiction für den TAZ Award (2017) und wurde für den Somerset Award (2018) nominiert. Er hat sechs Romane geschrieben, die alle auf Amazon erhältlich sind. Er ist auch ein pensionierter Ehe- und Familientherapeut, Psychologe und Minister.