Der unsichtbare Wert der Hausarbeit
Labour Day fordert eine Hommage an eine Arbeitskraft, die aus der Wirtschaftsgeschichte unserer Nation herausgeschnitten wurde: die Aufgabe, Kinder großzuziehen. Die unbezahlte Arbeit der Mütter nennt Ann Crittenden die "dunkle Materie" unserer Wirtschaft. Die Arbeit der Frauen im Heim wird als Liebesarbeit romantisiert, ihre wirtschaftliche Bedeutung wird unter den Teppich gekehrt. Ökonomen, die in das BIP einsteigen, wurden Ökonomen des "Töpfchenstuhls" genannt. Wie wurde der wichtigste Job der Welt verharmlost?
Amerikas Wirtschaftsgeschichte erzählt auch einen Weg des Familienwandels. Vorindustrielle Gesellschaft des 17. Jahrhunderts war durch Handwerk und eine begrenzte Arbeitsteilung gekennzeichnet. Ehefrauen und Töchter arbeiteten in einer kooperativen Agrarwirtschaft mit Ehemännern, Brüdern und Vätern zusammen. Frauen bewirtschafteten oft die Milchproduktion, melkten Kühe und Ziegen, Butter und Spinngewebe und trugen durch viele der gleichen Aufgaben wie heute zur Familienwirtschaft bei: Kindererziehung, Unterricht, Haushaltsführung.
Das Wort "Wirtschaft" kommt aus dem Griechischen oikonomia , was soviel bedeutet wie " jemand , der einen Haushalt führt". Der gegenwärtige Gebrauch des Wortes, wie es für ein Land oder ein großes geographisches Gebiet gilt, entstand mit dem Aufstieg der Industrie.
Als Henry Ford die Fließbandfertigung für das Ford Model T (1908-1915) entwickelte, ersetzte die Massenproduktion die individuelle Handfertigung. Männer dominierten den neuen Arbeitsmarkt. Frauen und Kinder nahmen weniger bezahlte Jobs oder blieben zu Hause. Die industrielle Revolution veränderte die Rolle der Frau in der Familie und die Familie selbst, indem sie die wirtschaftliche Bedeutung der Hausarbeit untergrub. Es betonte die individuellen Löhne gegenüber den familiären Einkommen und das konkurrierende Eigeninteresse gegenüber der kollektiven Sensibilität. Mehr als je zuvor war Geld das Maß der Produktivität und wurde meist Männern gegeben, die für einen Meister und nicht für sich selbst arbeiteten.
In den 1930er Jahren wurde das BSP (später in BIP umbenannt) zum Anzeiger des Kapitalismus, der alles, was gekauft und verkauft wird, zählt. Wie Crittenden sagt, vernachlässigt dieses Maßmaß den Wert von nicht monetären Transaktionen wie Homeschooling oder Haushaltswäsche (aber wenn Sie jemand anderen dafür bezahlen würden, würde es zählen). Das BIP lässt andere immaterielle Güter wie eine saubere Wasserversorgung, Fortschritte in der chirurgischen Technik, die familiäre Pflege für ältere Menschen oder die langfristigen Bemühungen einer Mutter um den Aufbau menschlichen Charakters und emotionaler Intelligenz aus.
Die wirtschaftliche Abwertung der Mutterschaft ging Hand in Hand mit dem erhabenen Mythos von Frau und Heim. Eine gute Ehefrau und Mutter war ihren Kindern und ihrem Ehemann selbstlos ergeben, ihre häuslichen Aktivitäten wurden als Liebesarbeit verherrlicht. Dieses Ideal der Weiblichkeit wurde durch das Bild des "Engels des Herzens" populär gemacht, inspiriert von Coventry Patmores Erzählgedicht "Der Engel im Haus", das im späten 19. und 20. Jahrhundert sehr beliebt war. Später persiflierte Virginia Woolf dieses viktorianische Ideal der Weiblichkeit und schrieb, dass diese sagenumwobene Frau "täglich geopfert" wurde. Wenn es ein Huhn gab, nahm sie das Bein; Wenn es einen Zug gab, saß sie darin … [Sie] störte mich und verschwendete meine Zeit und quälte mich so, dass ich sie schließlich tötete. "Dreißig Jahre später kämpfte Jonatha Brooke, eine Nachfahrin von Woolf, mit diesem Bild von süßer Häuslichkeit in ihren Texten für ein feministisches Rock-Album mit dem gleichen Titel wie Patmores Gedicht:
Meine Mutter bewegte die Möbel, als sie den Mann nicht mehr bewegte
Wir haben uns damals nichts dabei gedacht
Sie malte Wände, malte Lächeln
Hat sich noch einmal im Spiegel überprüft
Dann spannte sie ihr Herz aus einer Laune
1991 protestierte eine 46-jährige Hausfrau und Mutter von drei Kindern gegen den "Herd" und entlarvte ihre "engelsgleichen" Verbindungen, als sie die kanadische Volkszählung forderte, die ihr an der Haustür ausgehändigt wurde. Obwohl Carol Lees mit Gefängnis bedroht war, weigerte sich Carol Lees, das Formular auszufüllen, weil die Frage "Anzahl der Arbeitsstunden in der letzten Woche" die Hausarbeit der Hausangestellten ausschloss und sie Null setzen musste. Ihre Aktionen führten zu einer landesweiten Kampagne, die die Arbeit von Hausfrauen als produktiv legitimierte, eine kollektive Anstrengung, die treffend in einer Schlagzeile der Chicago Tribune festgehalten wurde: "Hausfrau macht Kanada zu seiner Volkszählung."
Lees war ein wichtiger Akteur in der Bewegung zur Wertschätzung der Fürsorge für junge, ältere und behinderte Menschen. Frauen verbringen immer noch mehr Zeit mit unbezahlter Pflege als Männer, aber diese Verantwortung zu teilen, ist ein Weg zu mehr Gleichheit. Es gibt eine schwere finanzielle Strafe für jeden, der sich entscheidet, zu Hause zu bleiben und auf Kinder aufzupassen. Diese so genannte "mommie tax" bedeutet hohe Opportunitätskosten oder den Verlust von erheblichem Lebenseinkommen durch verpasste Mobilität auf dem Arbeitsmarkt. Inländische Pflegende haben andere Karrieremuster als traditionelle Männer und kinderlose Frauen und haben oft Schwierigkeiten, ein Gleichgewicht zwischen Familie und Beruf zu finden oder nach der Rückkehr zu ihrem Arbeitsplatz zurückzukehren. Wie Crittenden anmerkt, kann die Forderung nach einem flexiblen Arbeitszeitplan für die Kindererziehung gleichbedeutend sein mit "Karrieren-Harakiri". Armut ist bei Frauen und Kindern in allen ethnischen und ethnischen Gruppen am höchsten, und Mutterschaft ist einer der führenden Risikofaktoren .
Wer sollte für die familiäre Betreuung von Kindern und Senioren verantwortlich sein und wie sollte diese Arbeit bewertet werden? Was sind die Methoden, um es quantitativ zu bewerten? Welche zukünftige Sozialpolitik sollte unsere Regierung zu diesem Zweck entwickeln, sei es in Form von Kindergeld, verlängertem Mutterschaftsurlaub (wie in Frankreich und Schweden), Steuervorteilen, Sozialversicherungsstellen oder anderen öffentlichen Maßnahmen?
Die Bewegung der Mutter wirft ein Licht auf einen blinden Fleck des modernen Wirtschaftsdenkens, wo es nur auf die Produktion und den Verkauf von Waren und Dienstleistungen für den Markt ankommt. Auch schlägt es vor, nach Wegen zu suchen, in denen Altruismus anstelle von oder zusätzlich zu Eigeninteressen das Wirtschaftswachstum antreibt.
Die Abwertung der Kindererziehungsarbeit macht die USA zu einem Land, das mit sich selbst im Krieg steht. Kinder gut aufzuziehen ist das Herz unserer Wirtschaft und der Schlüssel zum Wohlstand unserer Nation, aber Betreuer werden davon abgehalten, genau die Aufgaben zu erfüllen, die für eine gesunde Gesellschaft essentiell sind. Psychohistoriker, oder diejenigen, die Geschichte durch eine psychologische Linse studieren, ziehen oft einen definitiven Zusammenhang zwischen Kindheitstraumata und gesellschaftlichen Traumata. Wir brauchen ein besseres Verständnis dafür, wie die Aktivitäten eines Pflegepersonals zu unserem nationalen, ja globalen Wohlergehen beitragen. Warum sollte Kindererziehung an zweiter Stelle auf dem Markt stehen, wenn "Humankapital" – Fähigkeiten, Wissen, Persönlichkeitsmerkmale, Unternehmergeist und Kreativität der Menschen – unser größtes Kapital ist? Woher kommt es und was ist es wert?
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Referenz:
Ann Crittenden, der Preis der Mutterschaft: Warum der wichtigste Job in der Welt immer noch am wenigsten geschätzt wird. Picador, 2001.
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