"Es ist Zeit, es ist Zeit, für eine Liebesrevolution, eine Liebesrevolution, Es ist Zeit, es ist Zeit für eine neue Verfassung."
Lenny Kravitz, "Liebesrevolution"
Als wir kürzlich mit einem Freund in den Wald gingen, diskutierten wir ein paar der scheußlicheren Scheidungen und politischen Skandale, die um uns herum wirbelten. "Ich denke", sagte mein Freund, "dass wir als Menschen zu einer Zeit gekommen sind, in der wir unsere Beziehungen radikal verändern müssen. Genauso wie wir radikal überdenken müssen, wie wir auf der Erde leben. Es funktioniert eindeutig nicht so, wie wir es aufgebaut haben. "
Der gegenwärtige Zustand romantischer Affären scheint ebenso fragil und wie der gegenwärtige Zustand der Umwelt einer Pardigmenverschiebung unterworfen zu sein. Es ist, als wüssten wir alle, dass ein kompletter romantischer Zusammenbruch genauso reale Möglichkeit ist wie ein ökologischer Kollaps. Obwohl wir ein paar kleine Gesten machen, denken, dass es okay ist zusammen zu leben, ohne zu heiraten oder diese Flasche zu recyceln, lehnen wir die schwierigere Arbeit ab die Art, wie wir leben, lieben und konsumieren, um eine hoffnungslosere Zukunft zu vermeiden.
Der erste Schritt in einer romantischen Revolution besteht darin, anzuerkennen, dass romantische Revolutionen vorher stattgefunden haben und dass es an der Art, wie wir lieben, nichts Unveränderliches gibt. In der Tat, wenn es eine Sache gibt, die uns die historischen und anthropologischen Aufzeichnungen erzählen, ist es, dass die Bedingungen unserer materiellen Existenz sowie unsere symbolische imaginäre Form, wie wir Liebe und Verlangen erfahren. Ob wir nun die polygamen Arrangements der biblischen Zeit betrachten oder die viel groovigere Dating-Szene des nach der Geburt verstorbenen Amerikas, wir können sehen, dass Liebe nicht überall gleich ist.
Aber was genau passiert in unserer Kultur, die auf eine romantische Revolution hindeuten könnte? Erstens haben sich die Bedingungen unserer Existenz in den letzten dreißig Jahren drastisch verändert. Auf materieller Ebene sind die meisten Amerikaner heute nicht so weit weg wie 1980. Wir Amerikaner arbeiten mehr als jede andere industrialisierte Nation und haben ein viel weniger sicheres soziales Sicherheitsnetz, für das sowohl das Gesundheitswesen als auch die Hochschulbildung viel zu teuer sind eine große Anzahl von Amerikanern. Die Globalisierung hat uns mit unsicheren Arbeitsplätzen, unsicheren Ernährungssystemen und einer zunehmend unsicheren Umwelt belastet.
Mehr als diese materiellen Veränderungen verändern sich unsere Vorstellungen von Liebe und Romantik. Wir müssen nur auf unsere Götter schauen, um zu erkennen, dass die Liebe einfach nicht das ist, was sie einmal war. Betrachten Sie die politische Szene, Post Bill Clinton und Gary Hart Affe Geschäft. Jetzt sind Politiker gezwungen, ihre Monogamie zu behaupten, während wir ständig nach Anzeichen dafür suchen, dass sie das nicht sind. Angesichts der Beweise für ihre romantischen Sünden müssen die Politiker in einem qualvollen Ritual, das den Großinquisitor zum Lächeln bringen würde, öffentlich gestehen. Aber warum sollten wir sie so foltern, wenn wir uns nicht so sehr wegen Ehe und Monogamie quälen würden?
Als ob es nicht genug wäre, unsere politischen Götter zu zerstören, versuchen wir auch, die Liebe unserer Hollywood-Gottheiten zu demontieren. Brad Pitt ist ein schlechter Ehemann wie Tom Cruise. Der Bachelor wurde betrogen. Aber so war auch die Bachelorette. Tiger ist sexsüchtig. Was könnte sonst die Tatsache erklären, dass er so viele Angelegenheiten hatte? Nicht der Zustand der Ehe. Es muss eine Krankheit sein, wie Weiners, wie Schwarzeneggers, wie Clintons, wie dein oder mein.
Auch wenn wir es lieben, die Liebe der Reichen und Mächtigen in eine Million Stücke zerbrechen zu sehen, fighten wir härter denn je, unsere eigene romantische Sicherheit zu schützen. Wir geben immer mehr Geld für unsere aufwändigen Hochzeiten aus, wir sehen Reality-TV-Shows über das Kleid, die Zeremonie, die Verlobung, sogar den Kuchen. Wir streiten uns darüber, wer nicht zu den über 1000 politischen Rechten und Privilegien, die verheirateten Menschen gewährt werden, Zugang haben soll und darf, auch wenn wir uns weigern, in immer größerer Zahl zu heiraten.
Was könnte die Lösung für so viele Widersprüche anders als eine Revolution sein? Aber wie würde eine romantische Revolution aussehen? Was würde es erfordern? Was würde es widersprechen? Es ist interessant, wie wenige Alternativen als Antwort auf die aktuelle Gefühlskrise aufblühen. Es gibt Kritiken, aber wenige Antworten. Vielleicht liegt es daran, dass es so schwierig ist sich vorzustellen, dass ein Ausweg aus dem, was uns gesagt wird, natürlich und universal ist: sich zu verlieben und zu heiraten, Kinder zu haben und glücklich zu leben.
Vielleicht ist der erste Schritt in der Revolution, uns verschiedene Geschichten mit unterschiedlichen Enden zu erzählen. Liebe kommt in vielen Formen und manchmal dauert es ein Leben lang und manchmal dauert es einen Monat. Aber da wir so mobil wie möglich sein müssen, um in dieser wirtschaftlich und ökologisch prekären Welt überleben zu können, kann ein Monat besser sein als ein ganzes Leben. Eine dieser Beziehungen verdient die Bezeichnungen "gesund" und "Privilegien verdienen" mehr als die anderen. Sie sind sowohl Liebe als auch potentiell erhebend oder seufzerbrechend. Wir müssen Beziehungen nicht danach beurteilen, wie lange sie dauern, sondern nach den gegenseitigen Freuden, die sie hervorbringen.
Was ist eine andere Geschichte, die wir erzählen müssen. Manchmal bedeutet glücklich, ewig zu leben als eine einzelne Person oder eine Person in einer polygamen oder polyamorösen Beziehung. Manchmal verlangt Glück, dass wir nicht mit einer anderen Person verbunden sind. Das macht das Leben einer einzelnen Person oder einer polygamen Person nicht weniger wertvoll und weniger mit Liebe durchdrungen als eine verheiratete Person.
Und schließlich müssen wir unsere Geschichten nicht mit glücklichem ewigen Ende beenden, sondern "vorerst", denn was mit 25 für Sie arbeitet, ist vielleicht nicht gleich 45 oder 65. Weil das Leben unberechenbar ist, zunehmend. Wirtschaftlich, ökologisch und romantisch.
Anstatt die Sexualpraktiken von Weinergate und Tiger Woods weiter als Zeichen zu sehen, dass wahre Liebe uns braucht, um sie zu verteidigen, können wir vielleicht die aktuelle Liebeskrise als Chance nutzen, sie neu zu gestalten. Um es zu revolutionieren. Lieber Freundlichkeit und Alltagsmagie als lebenslange Monogamie und dyadische Kopplung. Vielleicht haben wir statt politischer Skandale, die das Privatleben betreffen, politische Skandale, die die Politik betreffen – wie die Politik, den ökologischen und wirtschaftlichen Zusammenbruch zu ignorieren, um sich auf das Sexualleben anderer zu konzentrieren. Und vielleicht, wie Kravitz so seelenvoll vorschlägt, eine Liebesrevolution, die die Verfassung verändern wird.
