[D] ata komm zu uns verschlüsselt, und um ihre Bedeutung zu verstehen, müssen wir zuerst den Code brechen – Schmidt 1992, 1170
Ein ernsthafter Versuch, die vage Frage von Schmidt (1992) zu beantworten: "Was bedeuten Daten wirklich?" Enthüllt eine lohnende Antwort, als man zunächst annehmen könnte, weil sie nach Ansicht des philosophischen Hermeneutikers Hans-Georg Gadamer * bedeutungsvoll ist nicht in der Studie oder im Autor gefunden werden, sondern zwischen der Studie und dem Leser, spezifisch in der Anwendung der Studie des Lesers (1990, 308-9 & 521). Die Bedeutung einer Studie liegt jenseits des Studiums.
Die Unterstützung für eine solche Interpretation dessen, was Studien bedeuten, stammt aus zwei Quellen, Poppers (1968) Erkenntnistheorie und Arbeit in der Forschungssynthese.
Poppers Erkenntnistheorie konzentriert sich nicht auf die subjektive Definition von Wissen, sondern konzentriert sich auf die Beantwortung der Frage: Woher weißt du das? Poppers Erkenntnistheorie konzentriert sich auf das objektive Wissen, das sich unter anderem in Büchern, Artikeln, Theorien, Argumenten und im gegenwärtigen Stadium einer Debatte findet (Popper 1968, 334). Obwohl wir objektives Wissen schaffen, ist es eine autonome Welt für sich, die erforscht werden soll und in der neue Entdeckungen gemacht werden können. Beispielsweise,
"… die Folge der natürlichen Zahlen ist eine menschliche Konstruktion. Aber obwohl wir diese Sequenz erschaffen, entstehen daraus wiederum autonome Probleme. Die Unterscheidung zwischen ungeraden und geraden Zahlen wird nicht von uns geschaffen: es ist eine unbeabsichtigte und unvermeidliche Konsequenz unserer Schöpfung. Die Primzahlen sind natürlich ähnliche unbeabsichtigte autonome und objektive Fakten; und in diesem Fall liegt es auf der Hand, dass wir hier viele Fakten entdecken können: Es gibt Vermutungen wie die von Goldbach. Und diese Vermutungen, obwohl sie sich indirekt auf Objekte unserer Schöpfung beziehen, beziehen sich direkt auf Probleme und Tatsachen, die irgendwie aus unserer Schöpfung hervorgegangen sind und die wir nicht kontrollieren oder beeinflussen können: Sie sind harte Fakten und die Wahrheit über sie ist oft schwer zu entdecken . Dies veranschaulicht, was ich meine, wenn ich sage, dass die … Welt [des objektiven Wissens] weitgehend autonom ist, obwohl sie von uns erschaffen wurde. "(Ebd., 344, ursprüngliche Hervorhebung).
Die Arbeit in der Forschungssynthese unterstützt auch Gadamers Interpretation der Bedeutung von Evidenz. Zum Beispiel blieb ein Teil der Bedeutung einer Studie mit dem Titel "Die Rolle von Kalziumeintrittsblockern bei der Prophylaxe von Migräne" unbekannt, bis Swanson (1988) diese und verwandte Artikel mit einer anderen Gruppe von Artikeln synthetisierte, die "Magnesium: den physiologischen Kalziumblocker der Natur" beinhalteten "Ein Teil der Bedeutung der ersten Studie – den Autoren unbekannt, aber in ihrer Anwendung vorhanden – ist, dass sie einen Weg vorschlägt, um das Auftreten von Migräne-Kopfschmerzen zu verhindern. (Siehe Swanson 1991, 1990 für weitere Ausführungen.)
Ein weiteres Beispiel aus der Forschungssynthese findet sich in der Arbeit von Eddy et al. (1992, 283 288). Die Studie von Holtzman et al. (1974) über das Screening auf Ahornsirup-Urin-Erkrankungen (MSUD) bei Säuglingen zeigt, dass das Screening etwa 92% der Fälle erfasst. Die interpretierte oder angewandte Bedeutung dieser Studie kann gefunden werden, wenn die Konfidenzprofilmethode der Metaanalyse verwendet wird, um diese Beweise mit anderen Arbeiten zu synthetisieren; Wenn Neugeborene in Maryland auf MSUD untersucht werden, dann würden zwei bis sieben (95% -Konfidenzintervall) Säuglinge pro Million von Retardierung oder Tod verschont bleiben, eine Reihe von Zahlen, die sogar Politiker sie verstehen können.
Die Beispiele aus der Forschungssynthese stützen eine andere Behauptung Poppers (1968, 370), dass Wissen durch die Interaktion von Menschen mit objektivem Wissen wächst. Meta-Analyse und Forschungssynthese haben neues Wissen geschaffen, ohne Primärforschung zu betreiben.
Die Beispiele aus der Forschungssynthese unterstreichen auch, dass objektives Wissen unabhängig von uns ist und dass Entdeckungen darin nicht leicht gemacht werden können. Wenn Swanson und Eddy die Informationen nicht gezielt zusammengebracht hätten, die Studien nicht im Lichte anderer Studien interpretiert hätten, dann hätte die vollere (angewandte) Bedeutung der Studien wohl verborgen bleiben können. Dies deutet auf die Notwendigkeit einer hermeneutischen Beweisführung hin, in der eine Vielzahl von Techniken systematisch zum ausdrücklichen Zweck der Interpretation bestehender Beweise im Lichte anderer Beweise verwendet wird. Denken Sie: Mendelejew organisiert die Elemente in das Periodensystem.
Eine solche hermeneutische Evidenz ist nicht auf die biologischen Wissenschaften beschränkt. Schmidt (1992, 1179) argumentiert: "Es ist heute für einen Verhaltens- oder Sozialwissenschaftler mit der notwendigen Ausbildung und Fähigkeit möglich, wesentliche originäre Entdeckungen und Beiträge ohne Durchführung von Primärforschungsstudien zu machen – einfach durch das Sammeln der Informationen in angehäuften Forschungsliteratur." Diese Ansicht wird um so plausibler – wie die Notwendigkeit einer hermeneutischen Beweisführung -, wenn Sie feststellen, dass eine neue Studie in der Zeit veröffentlicht wurde, in der Sie diesen Gedanken gelesen haben.
* "Das allgemeine Anliegen der Hermeneutik ist es, verständlich zu machen, was schwer zu verstehen ist …" (Gadamer 1980, 90). Was Gadamers Ruf betrifft, so sagte Gergen (1990, 579): "Gadamers Ansicht ist der Kritik noch nicht erlegen."
** Diese Synthesen beweisen keine Hypothese; die suggerieren plausible (Swanson 1990, 133).
Verweise
Eddy, DM, Hasselblad, V., und Schachter, RD (1992). Meta-Analyse nach der Methode des Vertrauensprofils. New York: Akademische Presse.
Gadamer, Hans-Georg. (1989). Wahrheit und Methode. Übersetzt von Sheed und Ward Ltd. New York: Die Crossroad Publishing Corporation. 1989.
Gadamer, Hans-Georg. (1980). "Religiöses und poetisches Sprechen" in Mythos, Symbol und Wirklichkeit. Herausgegeben von Alan M. Olson. Universität von Notre Dame Press.
Gergen, KJ (1990). "Soziales Verständnis und die Inschrift des Selbst." In JW Stigler, RA Shweder und G. Herdt (Hrsg.) Kulturpsychologie. (Seiten 1-43). Cambridge University Press: Cambridge.
Popper, KR (1968). "Epistemologie ohne ein wissendes Subjekt." In B Van Rootselaar und JF Stall (Hrsg.) Logik, Methodologie und Wissenschaftsphilosophie III: Internationaler Kongress für Logik, Methodologie und Wissenschaftsphilosophie. Amsterdam: Nordholländische Verlagsgesellschaft
Schmidt, FL, (1992). "Was bedeuten Daten wirklich?" Amerikanische Psychologin. 47: 1173-1181.
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Swanson, DR (1990). "Das Fehlen von Co-Citation als ein Hinweis auf unentdeckte Kausalzusammenhänge." Ed. von CL Borgman. Wissenschaftliche Kommunikation und Bibliometrie. Newbury Park: Salbei.
Swanson, DR (1991). "Komplementäre Strukturen in Disjoint Science Literatures." Verein für Computing Machinery. pp. 281-289.
