Letzte Woche habe ich den Fall einer kanadischen Mutter vorgestellt, deren Kinder aus ihrem Zuhause entfernt wurden, nachdem die älteste (7 Jahre alt) mit zahlreichen "weißen Stolz" -Symbolen zur Schule kam, die auf ihrem Körper mit Permanentmarker eingefärbt waren. Beide Erwachsenen in der Heimat identifizierten sich als weiße Nationalisten, und es gibt archivarische Beweise (z. B. Web-Postings) von jedem Elternteil, die Ansichten vertreten, die mit der neonazistischen Ideologie übereinstimmen.
Viele Beobachter – darunter auch die Mutter – vermuteten, dass die Kinder aufgrund der unpopulären Überzeugungen der Eltern am ehesten entfernt wurden. Die intervenierende Agentur für Kinder- und Familienhilfe erklärte öffentlich, dass ihre Tat keine politische Motivation habe; andere Probleme wurden genannt, einschließlich häufiger Fehlzeiten in der Schule und Bedenken hinsichtlich des illegalen Drogenkonsums.
Sollte die Indoktrination in die weiße nationalistische Ideologie (oder ein ähnliches Glaubenssystem) ausreichen, um eine Untersuchung des Missbrauchs zu rechtfertigen?
Viele Beobachter haben auch bereitwillig zyklische Modelle von familiärer Gewalt, Drogenmissbrauch und Kriminalität akzeptiert, bis zu dem Punkt, an dem Appelle zum "Durchbrechen des Zyklus" viele öffentliche Informationen zu diesen Themen begleiten. Es erscheint daher seltsam, dass wir relativ zimperlich bei der Erforschung von Generationenzyklen der Entwicklung und Übertragung von Vorurteilen sein sollten.
Psychologen haben lange Zeit Vorurteile im Zusammenhang mit der Entwicklung von Jugendlichen gesehen (zB Aboud, 2005; Allport, 1954, Kapitel 18-19). In den psychoanalytischen und existenziellen Traditionen wird die Gruppenidentität als frühe Grundlage der Ich-Stärke angesehen, und Bedrohungen für den Wert dieser Identität werden aggressiv behandelt (für ein aktuelles Beispiel zur Therapie mit einem antisemitischen Patienten siehe Ryan & Buirski) , 2001). In der sozial-kognitiven Tradition wird von Menschen erwartet, dass sie aktiv Kategorisierungsmethoden suchen, um ihre soziale Umgebung besser zu verstehen. Junge Kinder neigen dazu, sich auf Attribute zu konzentrieren, die perzeptuell hervorstechen, wie Haut-, Augen- und Haarfärbung, physische Form (z. B. Gewicht und Größe), Geschlecht, Alter und Attraktivität.
Da Salienz nicht nur eine Frage dessen ist, was am einfachsten mit unseren Augen wahrgenommen wird, können soziale Einflüsse auch das hervorbringen, was hervorstechend ist. Betrachten Sie den vertrauten Ring von "Guten Morgen, Jungen und Mädchen!", Der in Grundschulumgebungen gehört wurde, und welche zusätzliche Botschaft jenseits von "Guten Morgen, Kinder!" Vermittelt – dh dass das Geschlecht wichtig genug ist, um als Trennlinie innerhalb der Klasse zu dienen . Weil Kinder bereitwillig verinnerlichen, was sie von ihren Eltern gelernt haben, werden die Kategorien, die die Eltern für wichtig halten, die Kategorien stark beeinflussen, auf die sich Kinder verlassen, wenn sie Urteile fällen (Bigler & Liben, 2007).
Auf diese Weise kann eine voreingenommene Ideologie voreingenommene soziale Wahrnehmungen aufbauen. Kombiniert mit der egozentrischen Natur des Glaubens in der Kindheit (dh "Ich glaube es, also muss es sein, was andere glauben"), könnte dies tiefgreifende Implikationen für Peer-Beziehungen, für (Un-) Engagement in stereotypen Aktivitäten / Klassen usw. haben Familienideologie wird wahrscheinlich auch mit dem (relativ) egalitären Tenor der öffentlichen Bildung in Konflikt geraten, indem sie das Kind für Vorwürfe von Verhaltensproblemen, weniger Intelligenz und ähnlichem aufstellt. Ideologen scheinen dies zu erkennen, was für die Popularität der häuslichen Schulbildung unter den Mitgliedern dieser Bewegungen verantwortlich sein könnte.
Bedenken Sie, dass die Handlungen des Elternteils in diesen Fällen negative Auswirkungen nicht nur auf das Kind, sondern auch auf die Peers und Mitarbeiter dieses Kindes haben können. In einigen Fällen kann der indirekte Schaden für andere den direkten Schaden für das indoktrinierte Kind aufwiegen. Stellen Sie sich zum Beispiel vor, dass Jerry von einem frauenfeindlichen alleinerziehenden Vater, Tom, aufgewachsen ist, der kein Geheimnis aus seiner Einstellung gegenüber Frauen macht. Jerry wird wahrscheinlich durch diese Einstellungen keinen direkten Schaden erleiden – tatsächlich würde Jerrys biologisches Geschlecht ihn wahrscheinlich von Tom favorisieren – aber die Mädchen und Frauen in seinem Leben (zB Klassenkameraden, Lehrer, Verwandte, Geistliche, etc.) können direkt erfahren Schaden von Jerry , zum Teil, weil Toms frühe Sozialisierung Jerry dazu ermutigte, Frauen zu verunglimpfen, zu kontrollieren und zu verletzen.
Im Falle Winnipeg haben wir einen Hinweis darauf von der Mutter selbst: "Ich habe nicht verstanden, warum die Schule so alarmiert wäre. Dann sah ich Dinge [in der Dokumentation von CFS], die meine Tochter zu Schulbeamten gesagt hatte. Meine Tochter sprach über eine gute Möglichkeit, einen Nigger zu töten [Hervorhebung hinzugefügt]. Das sind keine Dinge, die ich ihr gesagt habe. Das wären Dinge gewesen, die mein Mann ihr gesagt hat ", sagte DG.
Es scheint, dass Praktiken mit negativen Konsequenzen außerhalb der Familieneinheit besondere Aufmerksamkeit auf sich ziehen würden, genauso wie das Absetzen eines Six-Packs von Coors in Ihrem eigenen Haus in Ordnung ist, aber das gleiche zu tun, während Sie am Steuer Ihres Autos sitzen . Die Gesetze gegen Kindesmissbrauch in Nordamerika konzentrieren sich jedoch eher auf Schäden (physisch / mental), die dem Kind zugefügt werden, als auf diese Art von Welleneffekten. Das nächste, was ich auf meiner Suche fand, waren vage Hinweise auf "Korruption der moralischen Entwicklung" oder "Aufrichten eines widerspenstigen Kindes"; diese waren eher idiosynkratische lokale Gesetze als die in der nationalen Politik verwendete Sprache.
Angesichts der schwerwiegenden Hindernisse, die sich für die eigene soziale Entwicklung des Kindes ergeben, und der Möglichkeit indirekter Schäden für andere, scheint es Anlass zu geben, sich über die ideologische Ausbildung unter dem Gesichtspunkt des Kindeswohls Gedanken zu machen.
Aber ich kann mich nicht dazu bringen zu sagen, dass es illegal gemacht werden sollte. Im dritten Teil werde ich erklären, warum.
Verweise
Aboud, FE (2005). Die Entwicklung von Vorurteilen in Kindheit und Jugend. In JF Dovidio, P. Glick und L. Rudman (Hrsg.), Zur Natur des Vorurteils: Fünfzig Jahre nach Allport (S. 310-326). Oxford: Blackwell.
Allport, GW (1954). Die Natur des Vorurteils . New York: Addison-Wesley.
Bigler, RS, & Liben, LS (2007). Intergroup-Theorie zur Entwicklung: Erklären und Reduzieren von sozialen Stereotypen und Vorurteilen von Kindern. Aktuelle Richtungen in der Psychologischen Wissenschaft , 16 , 162-166.
Ryan, MK, und Buirski, P. (2001). Vorurteil als Funktion der Selbstorganisation. Psychoanalytische Psychologie , 18 (1), 21-36.
