Ayahuasca, ein peruanisches Halluzinogen, ist heutzutage in den Köpfen der Leute, zum Teil mit Michael Pollans Bestseller ” How to Change Your Mind” . Ich wollte es versuchen und meine Chance kam in letzter Zeit.
Mir wurde gesagt, ich solle zur rituellen Zeremonie eine Frage stellen, um die “Medizin” zu fragen. Die meisten Menschen bringen persönliche Fragen mit, aber da sich mein Leben so gut anfühlt, wie es heutzutage sein kann, hatte ich keins.
Also brachte ich stattdessen einen mit meiner Arbeit als Psycho-Proktologen zusammen, der die Art des totalen Ruckverhaltens untersuchte und wie man es untergräbt – mit anderen Worten, wie untergräbt man Menschen, die vor nichts zurückschrecken und niemanden untergraben, der ihnen nicht zustimmt?
Solche Leute können aus irgendeinem Grund oder ohne Ursache auftauchen, da die Ursache nur das Schminken ist. Ich hatte Pollans Buch gelesen und fand seine subtile Implikation, dass die Medizin uns einer absoluten Wahrheit aussetzt, die er kennt, nicht glaubhaft. Eine von ihm vorgeschlagene Wahrheit war, dass wir irgendwie egoistisch werden könnten und sollten, als ob das Ego einfach in die Quere kommt. Ich vertraue darauf, dass er das seinen Erfahrungen beraubt hat. Die Hälfte meiner Zeit geht in die Arbeit an der Entstehung und Natur von Lebewesen, so dass die Idee, dass man selbstlos werden kann, nicht mit mir fliegt. Wir werden selbstlos im Tod. In der Zwischenzeit sind wir auch unter dem Einfluss der Medizin noch hier.
Als ich meine Kritik an Pollan an einen Freund erwähnte, dachte sie, ich sei übermäßig abweisend und fing an zu reden, als ob sie hoffte, dass ich meine Lektion aus der Medizin lernen würde. Das hat mich auch geärgert.
Die Zeremonie, an der ich teilnahm, beinhaltete keine ego-befreiende Botschaft von der Medizin oder irgendeine Botschaft. Es war agnostisch, was man aus der Medizin entnehmen könnte. Das hat mir sofort gefallen.
Es ist am Anfang und am Ende zeremoniell, aber ansonsten eine private Angelegenheit, jeder Teilnehmer sitzt oder liegt völlig unabhängig von den anderen im Dunkeln, nicht reden, nicht so viel wie möglich. Im Herzen der Zeremonie, unter dem Einfluss der Medizin singen einige wenige in einer peruanischen Sprache – wieder keine Nachricht für Englischsprachige. Gegen Ende, während die Medizin abklingt, können die Lieder in Englisch sein, aber ihre Botschaft ist ziemlich allgemein gehalten. Ich sang zwei Songs – “Sweet Thing” von Van Morrison und “Bold as Love” von Jimi Hendrix – beide angemessen breit und offen für persönliche Interpretation.
Es gab eine Menge Warnungen im Voraus über die Auswirkungen der Medizin, Übelkeit und Erbrechen sind die berüchtigtsten, schlechtesten Reisen. Ein kleiner Teil der Menschen hatte Übelkeit. Keiner hatte eine schlechte Erfahrung. Was die Übelkeit betrifft, ich hatte keine. Die Medizin ging runter und blieb glatt. Die Auswirkungen waren stark und dauerten etwa fünfeinhalb Stunden. Für mich waren sie entzückend und einfühlsam in Bezug auf meine Frage.
Ich liebte das Set und Setting, die Zeremonie selbst. Es schien für eine Kirche ideal zu sein. Es gibt einen Leiter der Zeremonie, aber es geht nicht um sie, kein Risiko eines Personenkultes oder Dogmas. Es geht um die Medizin. Die meisten Kirchen haben einen Führer, der mit Worten und Ideen versucht, auf Nachfrage eine starke Hebung hervorzurufen. Ich fand das nie sehr überzeugend, obwohl natürlich viele es tun. Ich finde es gefährlich, die Erhabenheit mit irgendeiner großartigen Vision, der absoluten Wahrheit oder dem heiligen Text zu vermischen, und auf jeden Fall ist die Erhebung, die ich in den meisten Gemeinden empfunden habe, nicht so erhebend.
Ich bekam einmal eine Mitfahrgelegenheit von einem Kirchgänger in New Orleans, der mir erzählte, dass er die Kirche als einen Ort ansähe, an dem er sich alleine über das große Bild wundern könne. Seine Erfahrung war nicht die völlige Übereinstimmung mit den Predigten, es war eine Gelegenheit für ihn, darüber nachzudenken, die Predigt, die seinen unabhängigen Gedanken hervorrief. Das Medizinkongress war nur so, die Musik, die dich anspricht. Dein Verstand, nicht der Geist irgendeiner spirituellen Autorität.
Es wäre schwer vorstellbar, die Medizin ohne irgendeine Reaktion einzunehmen – Sie können die Anhebung oder Verschiebung, die sie einmal hervorgerufen hat, nicht vermeiden – und jede unserer Reaktionen wäre unterschiedlich, abhängig davon, was in unserem Leben vor sich geht, welche Antworten wir gefunden haben und welche nächsten Fragen haben wir.
Der offensichtlichste Effekt war Synästhesie. Die unverständlichen Worte, die in einer fremden Sprache gesungen wurden, weckten in mir brillante Lichtspiele, als wir in völliger Dunkelheit allein da lagen.
Es war amüsant, wie das Zusammensein noch immer Gemeinsamkeit war. Einige Sänger sangen Schlüssel, und man konnte Übelkeit für Leute im Raum hören, die an eine Idee in der Sozialpsychologie erinnern2, dass es eine Verbindung zwischen Ekel und Verletzung unserer ästhetischen und moralischen Standards gibt. Das Geräusch von Übelkeit provozierte weitere Übelkeit bei anderen, eine Kräuselungswirkung, die der Ansteckung von Gähnen oder Lachen ähnelte. Wir sind alle durch die Ohren verbunden. Zum Glück hörte der atonale Gesang auf, bevor wir in kottes Pandämonium fielen.
Ich habe viel über meine Frage im Zusammenhang mit dem Setting nachgedacht, ich in diesem Raum mit einer Gruppe anderer Leute, die alle ihre eigene Reise hatten. Hier sind einige meiner Erfahrungen und nein, ich würde nicht behaupten, dass dies eine absolute Wahrheit ist, die uns die Medizin lehrt. Die Medizin hat mich nicht über die Entbehrlichkeit des Ego “unterrichtet”. Es geht um sicheres und vernünftiges Sozial-Ego-Management.
Bis jetzt hat Ayahuasca mir eine republikanische Lektion beigebracht (The Grand Old Party, nicht das Gegenteil, der TMP-Kult): So weit wie möglich, nicht die Reise der harten Menschen. Das Leben ist so hart wie es ist.
Wir alle bekommen unsere eine Reise. Ob es andere gibt, können wir nicht mit Bestimmtheit sagen, obwohl wir alle willkommen sind zu glauben, was auch immer an anderen Reisen, Nachleben, Reinkarnation, was auch immer.
Was wir wissen, ist, dass hier alle hier durch eine Zeitschleife segeln, ihren Teil der Realität schmecken und proben, ihn in unserer menschlichen Form und unseren Ideen darstellen, Dinge ausprobieren, die für uns und andere funktionieren können, aber unsere Ideen teilen Perspektive, ohne jede Autorität.
Wie die Grand Old Party immer betont hat. Wir sind gegen Tyrannei aller Art. Mach dein Ding. Geh mit deinem Flow. So weit wie möglich treten Sie nicht auf mich oder irgendjemanden ein, in dieser unserer jeweiligen bekannten Chance, Leben zu rauben, die sich mit dem befassen, was wir bekommen.
Nicht die Reise der harten Leute. Lass es sein. Das Leben ist so hart wie es ist, ohne dass Leute es belästigen. Für uns alle, besonders aber für diejenigen von uns, die arm, behindert oder für ein kurzes krankes Leben bestimmt sind. Wie der Dichter Philip Larkin sagt: “Ein einziges Leben kann so lange dauern, bis es seinen falschen Anfang überwunden hat und niemals.”
Und eine sozialdemokratische Idee: Da das Leben hart ist, helfen Sie mit. Minimiere den harten Trip für diejenigen, die am meisten kämpfen. Nutzen Sie, wie viel Glück wir haben, um den Geringsten unter uns zu helfen, auch eine jüdisch-christliche und islamische Idee.
Die Reisen der Menschen werden anders sein. Verschiedene Schläge für verschiedene Leute. Wir besuchen alle die verschiedenen Möglichkeiten so weit wir können. Wo auch immer Menschen sind, Sie waren wahrscheinlich auch dort. Schließlich bist du ein Mensch wie wir alle. Wie John Lennon sagte: “Nichts, was Sie tun können, ist nicht möglich.”
Völlig in Ordnung, um fest an alles zu glauben. Wie Jimi Hendrix sagte: “Lass deine Freak-Flagge fliegen.”
Denken Sie daran, nur Augen können geschlossen werden. Andere Sinne weniger. Im Wind flattern, flatternde Flaggen sind eine Sehenswürdigkeit. Die Leute können ihre Blicke abwenden, wenn sie wollen. Das Sehen ist wählerischer als die anderen Sinne. Wie Peter Tosh sagte: “Lebe sauber, lass deine Werke gesehen werden.” Es gibt etwas zu sehen und nicht zu hören. Da selektives Hören schwieriger ist, verwenden Sie selektives Sprechen. Zeigen Sie den Menschen Respekt, indem Sie sie, wann immer möglich, in Einklang bringen. Deines ist nicht die Welt zu überwachen. So weit wie möglich, bleiben Sie in Ihrer Spur und lassen Sie andere ihre genießen.
Soweit möglich, weil wir irgendwie eine Politik von jedem von uns in unserer jeweiligen Spur durchsetzen müssen. Jeder von uns kann versuchen, unseren Weg gegen die Invasion zu verteidigen, aber das ist schwierig. Vor dem Zweiten Weltkrieg bauten die Deutschen eine streng defensive Miliz. Das gibt es nicht. Eine Verteidigung kann leicht zu einer Beleidigung werden, wie es bei den Deutschen der Fall war, oder wenn Sie Ihr Haus mit einer Waffe beschützen, die für Tötungsdelikte verwendet wird.
Jede Verteidigung gegen Stolpern kann zum Vergehen werden. “Weaponizing” ist einfach das, was wir eine Verteidigung nennen, die offensiv wird, ein nicht-übertretendes Zeichen wird zu einer Übertretung.
Was absolut richtig ist, gehört nicht uns zu sagen, sondern gedacht und geteilt zu werden für jeden, der zuhört. Es ist egal, dass der Gedanke unser war oder dass sie nicht zugehört haben. Glück hat Arbeit, für die du unendliche Geduld hast, aber Arbeit, die die Reise anderer Leute nicht übermäßig erschwert. Was auch immer schwebt und sogar Ihr Boot erfreut, aber nicht auf Kosten des Sinkens anderer.
Das, was uns am nächsten kommt, ist, soweit möglich, nicht die Reise anderer Leute jetzt und in die Zukunft zu beeinträchtigen. Wir alle finden in unserem Leben neue Bedeutungen. Der übergreifende Sinn des Lebens? Um es nicht zu beenden.
Es gab mehr – viel mehr, aber das ist das Herzstück. Vielleicht können wir, wenn wir diese ungewöhnliche Flagge fliegen lassen, eine gemeinsame Basis zwischen Republikanern und Demokraten in patriotischer Verteidigung gegen jeden Kult finden, der vor nichts zurückschreckt, um jemanden zu übertrumpfen, der damit nicht einverstanden ist.
Verweise
1. Pollan, Michael (2018): Wie du deinen Geist änderst. NYC Random Haus.
2. Haidt, Jonathan (2013): Der rechtschaffene Geist. NYC: Vintage Bücher.
