Jenseits des geteilten Selbst: Warum geistige Konflikte normal sind

Quelle: Juan Gris über Wikimedia Commons

Herkömmlicherweise wurden Geisteskonflikte als höchstens unerwünscht und schlimmstenfalls als pathologisch angesehen. Für Freudianer war dies der Grund und Anlass für Repression, und für die Volkspsychologie des zwanzigsten Jahrhunderts, wie sie von RD Laing und anderen popularisiert wurde, wurde sie bei Schizophrenie als "gespaltene Persönlichkeit" verkörpert, verursacht durch "doppelte Bindungen" aufgrund widersprüchlicher Kommunikation, dissonanter Kognitionen, oder widersprüchliche Emotionen. Die Wurzel dieses Denkens war die Annahme, dass der Verstand – und sogar das Gehirn – als einheitliches System ohne innere Widersprüche oder Disharmonien funktioniert oder funktionieren sollte. Insbesondere das bewusste Selbst wurde als eine einzige, einfache Entität angenommen, wobei jede Abweichung von ihrer inneren Harmonie und Kohäsivität offensichtlich pathologisch ist.

Sicher, wo es um die Darstellung des Selbst im täglichen Leben geht (um den Titel eines berühmten Buches zu diesem Thema zu zitieren), sind Einheit, Harmonie und Integrität entscheidend, und Doppelzüngigkeit, Widerspruch und Konflikt sind verhängnisvoll, was das Vertrauen der anderen angeht Vertrauen in dich sind besorgt. Wie in Werbeprodukten muss eine Person ein gutes "Image" in den Augen anderer haben, und im Idealfall sollte dieses Bild konsistent, glaubwürdig und konstant sein.

In der Tat, so Robert Trivers, werfen solche Bedenken mit persönlichen Public Relations ein interessantes evolutionäres Licht auf das Bewusstsein. So wie ein großes Unternehmen seine Abteilung für Öffentlichkeitsarbeit unwissend über jedes Fehlverhalten seiner Abteilung halten möchte, um es der Presse und der Öffentlichkeit ohne jegliches Risiko mitzuteilen, etwas wegzugeben, so argumentiert Trivers, dass das Bewusstsein sich weiterentwickelt hat, um sich selbst zu täuschen besser, andere zu täuschen (um den Untertitel seines Buches zu diesem Thema zu paraphrasieren). Er folgert: "Der Geist muss sehr komplex strukturiert sein, wiederholt in öffentliche und private Teile aufgeteilt werden, mit komplizierten Wechselwirkungen zwischen den Unterabschnitten." Also selbst wenn es um Selbstdarstellung geht und Einfachheit, Integrität und Geradlinigkeit Premium, Komplexität ist das Ergebnis, und das Selbst ist alles andere als einheitlich, harmonisch und integriert. Im Gegenteil, die Einsicht der Triver öffnet eine wahre Büchse der Pandora aus Konflikt, Komplikation und Widerspruch, die bis zum Herzen des Selbst geht, das in einer sozialen Umgebung gesehen wird.

In der Tat ist die Sicht des Trivers auf das Bewusstsein sehr ähnlich wie die des Freudschen. Der einzige wirkliche Unterschied besteht darin, dass, während Freuds Theorie die Repression als defensiv und motiviert zur Abwehr von inneren Konflikten, Verwirrung und der damit verbundenen Angst betrachtet, Trivers "einfache Prämisse" lautet, "dass die primäre Funktion der Selbsttäuschung offensiv ist" das Gefühl, dass es sich als Teil des evolutionären Kampfes für das Überleben und den Fortpflanzungserfolg entwickelt hat. In der Tat, wie er sich selbst mit zahlreichen Beispielen zeigt, könnte man Selbsttäuschung im Dienst der Täuschung anderer als ein psychologisches Äquivalent von Tarnung, Mimikry oder irreführendem Verhalten bei Tieren, wie dem bekannten Bruchschirm, wo ein Vogel ist, sehen versucht, einen potenziellen Räuber abzulenken, indem er sich wie ein verletzter Vogel verhält. Aber was auch immer die imaginierte Motivation sein mag, das Ergebnis ist das gleiche für Freud und Trivers: kompromittiertes Bewusstsein und ein geteiltes Selbst, mit ernsten, schädlichen Konsequenzen für den Einzelnen und für seinen Seelenfrieden.

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Das diametrale Modell und die aufgeprägte Gehirntheorie machen jedoch einen mentalen Konflikt, der weder defensiv noch beleidigend, sondern normal und unvermeidlich ist. Was könnte es noch sein, wenn sich "anti-korrelierte", sich gegenseitig ausschließende Netzwerke für mentalistische und mechanistische Kognition durch Gene, die noch tiefere genetische Konflikte ausdrücken, die in die Architektur des höheren, kortikalen Gehirns im Gegensatz zu den niedrigeren integriert sind, fest im Gehirn verankert sind , Limbisches System? Und natürlich, wenn das so ist, verschwinden große Symptome und sogar ganze Syndrome, die routinemäßig von Psychotherapeuten als pathologisch diagnostiziert werden, sofort – oder zumindest beginnen sie mehr wie angebliche Anzeichen und Symptome imaginärer psychischer Erkrankungen zu erscheinen, als sie wirklich sind Darstellungen von Psychopathologie.

Könnte eine solche Pathologisierung von grundsätzlich normalen Konflikten moderne imaginäre psychische Erkrankungen wie die multiple Persönlichkeitsstörung erklären? Warum sollten Sie sich vorstellen, dass Sie sich in zwei verschiedene Menschen spalten müssen, um widersprüchliche Persönlichkeiten auszudrücken, wenn Sie den inneren Konflikt vernünftigerweise als unvermeidlichen Teil jeder Art von Persönlichkeit akzeptieren könnten? Wie viel besser ist es, dich als unabhängigen, unabhängigen Beobachter deiner eigenen mentalen Konflikte und als Richter und Jury im Falle deiner eigenen Auseinandersetzungen mit dir zu sehen? Sicherlich ist dies das logische Ergebnis des diametralen Modells, das auf mentale Konflikte und eines seiner entscheidenden Erkenntnisse für die Psychotherapie angewendet wird.

Zumindest könnte es die Leute ehrlicher über sich selbst machen, und das wäre sicherlich eine gute Sache!

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