Das erste Jhana

Ich habe beschrieben, wie ich mit Leigh Brasington zu einem Jhanas-Retreat gekommen bin und wie ich gelernt habe, meine Aufmerksamkeit eng und fest auf meinen Atem zu richten, der in meine Nase eintritt und sie verlässt. Jetzt war es Zeit, die "Zugangskonzentration" aufzubauen. Dies, sagte er, sei am wichtigsten, weil die Tiefe der Zugriffskonzentration bestimmt, wie stabil die Jhanas sein werden. In seinen täglichen Vorträgen beschrieb er, was vor ihm lag, basierend auf seinen eigenen Erfahrungen mit seiner Lehrerin Ayya Khema. Diese Lehren basieren auf den frühen Suttas und unterscheiden sich von der von Pa Auk Sayadaw gelehrten Jhana-Praxis, die auf späteren Traditionen basiert. Nachdem er den gesamten Pali-Kanon studiert hatte, hatte Leigh viele faszinierende Geschichten zu erzählen, während er uns durch die Suttas führte, die jeden der acht jhanas beschreiben.

Die allgemeine Idee ist, dass die Jhanas Meditationszustände sind, die frei sind von den fünf Hindernissen – das heißt, Verlangen, Abneigung, Faulheit, Agitation und Zweifel – und zunehmend frei von diskursivem Denken, was zu einem Zustand des Vollkörper-Nicht-Dual führt Bewusstsein.

Die erste Jhana, (J1), beschreibt einen Mönch, der von Sinnlichkeit und ungeschickten Qualitäten völlig isoliert ist und in die erste Jhana eintritt und dort verbleibt. Er erlebt "Verzückung und Freude, die aus dem Rückzug geboren sind, begleitet von gerichtetem Denken und Auswerten. Er durchdringt und durchdringt, durchdringt und füllt diesen Körper mit der Verzückung und dem Entzücken, die durch den Entzug entstehen. Es gibt nichts von seinem ganzen Körper, das nicht von Verzückung und Vergnügen durchdrungen ist. "Dazu fügte Leigh Beschreibungen von Freude, Glückseligkeit und anderen positiven Zuständen hinzu, die alle den ganzen Körper sättigen.

Das alles klang lächerlich entzückend und wenig überzeugend. Wie könnten wir nach Belieben "Entzücken und Vergnügen" eingehen? Aber Leigh sagte uns in seiner bodenständigen Art einfach, was wir tun sollten. Er sagte, wenn wir diese Anweisungen befolgten, würden wir die Aufwallung einer Art Energie erleben, die Piti genannt wird und durch visuelle Phänomene wie weißes Licht oder farbige schwebende Blobs, Erschütterungen des ganzen Körpers oder nur Teile und Energiewellen gekennzeichnet ist. Ich konnte nicht wirklich glauben, dass ich etwas davon erleben würde und fürchtete, ich könnte mir die Symptome nur vorstellen und nie wissen, ob sie auf Piti zurückzuführen waren oder nicht – wenn es so etwas gibt. Trotzdem warf ich mich in die Praxis und versuchte genau das zu tun, was er sagte.

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Wir begannen jede Sitzungsperiode mit Dankbarkeit, planten die Sitzung, bauten Motivation und Metta auf und praktizierten dann Thich Nhat Hanhs "Einatmen, ich beruhige Körper und Geist; Ausatmen, ich lächle. Von da an, immer noch lächelnd, sollten wir die Konzentration des Zugangs aufbauen, indem wir uns auf das Gefühl des Atems konzentrierten, der durch unsere Nasenlöcher ging – sonst nichts
das Heben und Senken unserer Brust oder irgendein anderes Gefühl, nur das Ende der Nase. Schwierig, dachte ich, aber OK. Dann, irgendwann mit ausreichender Zugangskonzentration, sollten wir die Aufmerksamkeit auf unser Lächeln lenken.

Etwas zu tun! Meine erste Reaktion war: "Das macht so viel Spaß!". Ich habe ein halbes Leben damit verbracht, zu meditieren, ohne etwas zu tun – nur zu sitzen.

Einfach am rumsitzen? Allzu oft saß ich nicht "nur", sondern kämpfte mit Gedankengängen, kämpfte gegen Reaktionen auf Geräusche oder Gefühle oder fiel in Stränge von Bildern, die am Rande des Schlafes standen. Und all das sollte auf unbegreifliche Weise für "Gomet" oder "Nicht-Meditation" vorgehen. Ich habe viele dieser entmutigenden traditionellen Chan-Retreats gesessen, in denen du um 4 Uhr morgens aufstehst und scheinbar endlose schlaflose Stunden verbringst, die nur darauf warten (oder nicht warten oder warten lassen) nach "stiller Erleuchtung". Beleuchtung mag zwar kommen, aber es ist so hart.

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Jetzt hatte ich etwas zu tun. Ich war nicht gelangweilt. Ich war nicht frustriert. Ich kämpfte nicht mit unerwünschten Gedanken. Großartig! Natürlich kamen Gedanken auf, aber es waren nicht zu viele, nicht lange Züge ablenkender Ideen. Meistens waren es einfache Gedanken, die mit der Aufgabe zu tun hatten. Leigh beschrieb sie treffend als "verschwommene Gedanken".

Konzentrier dich auf ein Lächeln? Was für eine seltsame Sache zu tun! Aber das war nur Leighs bodenständiger Weg, uns dazu zu bringen, uns auf "Verzückung und Vergnügen" zu konzentrieren, bis es den ganzen Körper durchdrang. Und es hat funktioniert. Dort saß ich voller Freude und Freude und lächelte idiotisch. Und dann begann das Zittern. Für mich war es mein Kopf, der schnell hin und her wackelte, meine Lippen und mein Kinn zuckten und summten in meinen Ohren. Für andere war es eine andere Art zu zittern. Zuerst war ich überzeugt, dass ich es gerade erfunden hatte, aber in einer der Diskussionsrunden erwähnte jemand Hitzewallungen, wie eine Hitzewallung. Ja, sagte Leigh, das passiert auch mit Piti. Und genau das hatte ich; ein plötzlicher Hitzewall wie eine Hitzewallung in der Menopause. Also habe ich mir die Dinge nicht vorgestellt.

Aber was war los?