"… unsere grundlegenden Überzeugungen beeinflussen, was wir sehen … wir werden manchmal selbst sehen, was wir sehen wollen oder was wir zu sehen gewohnt sind."
– Laura Snyder, 2015 (Auge des Betrachters: Johannes Vermeer, Antoni van Leeuwenhoek und die Neuerfindung des Sehens, 1995, Seiten 120-121)
Übersehen wir immer noch die Wichtigkeit von Gefühlen? Wir haben zuvor festgestellt, dass Gefühle, die im Laufe der Zeit mit Selbstreflexion und Vernunft kombiniert werden, für unser Verhalten und Handeln verantwortlich sind.
Gab es andere Zeiten in der Geschichte, in denen Menschen darum kämpften, die Gültigkeit von neuem Wissen über uns selbst und die Welt um uns herum zu schätzen? Sicher würde der Widerstand gegen die Entdeckungen von Kopernikus (1473-1543) und Galilei (1564-1642) über die Beziehungen zwischen der Erde und Sonne und Planeten unter diese Überschrift fallen. Ein weiteres Beispiel für die Langsamkeit der Verbreitung und Akzeptanz von Wissen – unser Missverständnis und die Tatsache, dass Entdeckungen in der Natur seit Jahrhunderten übersehen werden – beinhaltet die Keimtheorie der Krankheit.
Ich schlage vor, dass wir weiterhin die Bedeutung von Gefühlen und ihrer Funktionsweise übersehen. Später werde ich argumentieren, dass in den letzten Jahrzehnten klinische und theoretische Entdeckungen gemacht wurden, die unsere Sichtweise auf die Welt, in der wir leben, Verhaltensweisen und unser inneres Selbst verändern.
Ich schlage außerdem vor, dass Darwin eine Revolution startete, die es uns ermöglicht, Gefühle zu sehen und zu verstehen. Freud setzte diesen Prozess fort und erforschte die Vorstellung von unbewussten Gefühlen, dh Gefühlen, von denen wir uns nicht bewusst sind. Schließlich behaupte ich, dass in den vergangenen Jahrzehnten Entdeckungen gemacht wurden, die uns ein viel differenzierteres Verständnis von Gefühlen geben, mit welchen Gefühlen wir geboren werden, wie sie funktionieren und wie sie sich zu unseren komplexen emotionalen Erwachsenenleben entwickeln. Diese Entdeckungen wurden von Tomkins, Ekman, Basch, Izard, Nathanson und anderen gemacht.
Wir wechseln Szenen und gehen zurück zu den 1600s. Ein Tuchhändler aus der niederländischen Republik hat bestehende Vergrößerungslinsen verbessert und zunehmend anspruchsvolle Mikroskope hergestellt. Sein Name ist Antoni van Leeuwenhoek (1632-1723).
Antoni wurde in der Stadt Delft in den Niederlanden geboren. Er war ein Zeitgenosse in Delft des Künstlers Johannes Vermeer. Vor Antonis sechstem Geburtstag 1638 starb sein Vater, und Antoni ging schließlich in die Tuchhandlung. Dort lernte er eine Fähigkeit, "die Antonis Leben nicht nur verändern, sondern die Wissenschaft verändern würde: Gegenstände durch eine konvexe Linse zu untersuchen. Eine Lupe war ein entscheidendes Instrument für Tuchhändler. Nur so konnte die Fadenzahl und damit die Qualität der Stoffe bestimmt werden. Dies war wahrscheinlich das erste Mal, dass Antoni jemals eine Linse benutzt hatte – das erste Mal hätte er sich darüber gefreut, dass ein Stück Glas ihm erlauben würde, etwas zu sehen, was mit bloßem Auge nicht gesehen werden konnte "(Snyder, 2015, p . 55).
Im Laufe der Zeit entwickelte Leewenhoek bemerkenswerte Linsen und Mikroskope. Er entwickelte auch effektivere Beobachtungsmethoden wie "dunkle Grundbeleuchtung", bei der direktes Licht blockiert wird, sodass nur gestreutes Licht das Mikroskop erreicht (Snyder, 2015, S. 295). Diese ermöglichten es ihm, Dinge zu sehen, die die Menschen noch nie zuvor gesehen oder überhaupt konzeptualisiert hatten. Er behielt seine Methoden, um Mikroskope für sich zu machen, aber er berichtete darüber, was er anderen Wissenschaftlern, zum Beispiel der Königlichen Gesellschaft von London, sah. Er gestattete auch anderen zunehmend, seine Entdeckungen mit seinen Mikroskopen zu betrachten.
Was hat er gesehen? Er sah Protozoen, Bakterien, Blutzellen, sogar sich schlängelnde Spermatozoen. Er nannte die lebenden Tierchen "animalcules" (Lehrer, 2006; Snyder, 2015). Laura Snyder leistet eine wunderbare Arbeit, um die Entwicklung dieser Fortschritte – und Probleme – zu beleuchten, Dinge zu sehen, die für das bloße Auge unsichtbar waren (2015).
So beschreibt Leeuwenhoek selbst, was er sehen konnte:
"Alle oben genannten Teilchen liegen in einem klaren, durchsichtigen Medium, in dem ich manchmal auch Tierchen sehr hübsch gesehen habe; einige von ihnen ein bisschen größer, andere ein bisschen weniger, als ein Blutkügelchen, aber alle von ein und demselben machen. Ihre Körper waren etwas länger als breit, und ihr Bauch war flach, mit vielen kleinen Pfoten versehen, wo sie im klaren Medium und unter den Kügelchen so viel Aufsehen erregten, dass man sich vorstellen konnte, einen pissabed [Löwenzahn] rennen zu sehen gegen eine Wand; und obwohl sie mit ihren Pfoten eine schnelle Bewegung machten, machten sie doch nur langsamen Fortschritt. " 1
1 Gillen A, Oiver D. Antony van Leeuwenhoek: Die Schöpfung wurde durch seine großartigen Mikroskope "vergrößert". 15. August 2012. https://answersingenesis.org/creation-scientists/profiles/antony-van-lee…. Aufgerufen am 12. September 2014. Wie in JAMA 314: 1131-1132 zitiert.
Leeuwenhoek wurde auch ein Meister in Mikrodissektion, und er studierte die Organe verschiedener Tiere und Insekten. Er untersuchte Augen, Sehnerven, Hoden, Eierstöcke, Eingeweide und vieles mehr. Seine mikroskopischen Befunde führten zu einem Verständnis der Wechselwirkungen zwischen Eizellen und Spermien in Schwangerschaft und Entwicklung. Er hat tiefgreifende Beiträge zur Anatomie, Physiologie und Natur geleistet.
Van Leeuwenhoek trainierte, um zu sehen, was dort war, und nicht, was er erwartete. Snyder stellt fest: "Überzeugungen, Erwartungen, Wünsche und Vorkenntnisse spielen eine Rolle dabei, wie wir die Welt sehen … Es war, wie van Leeuwenhoek erkannte, notwendig zu lernen, zu sehen" (2015, S. 316).
Apropos unseres aktuellen Themas der Gefühle, könnte man sagen, dass es einfacher ist, Verhaltensweisen zu sehen, als die Gefühle hinter den Verhaltensweisen zu sehen. Leeuwenhoek wurde zunehmend berühmt und wurde von einer Vielzahl von Würdenträgern besucht, mit denen er seine Entdeckungen teilte. Zum Beispiel 1679 zeigte er James, dem Herzog von York und zukünftigen König James II von England, das Sperma eines Hundes. Und 1698 besuchte Peter der Große, Zar von Russland, eine Vielzahl von Leeuwenhoeks Entdeckungen. Leeuwenhoek war besonders aufgeregt, seinen Besuchern zu zeigen, "was er für das aufregendste Spektakel seiner ganzen Karriere hielt, die Zirkulation von Blut in den Kapillaren der Kaulquappen" (Snyder, S. 292).
Erstaunlicherweise konnten Leeuwenhoek und andere jedoch nicht ausreichend verstehen, dass diese Tierchen viel mit menschlichen Krankheitsprozessen zu tun haben könnten. Das Konzept der "spontanen Generation" beherrschte: Lebensformen entstanden aus ihrer Umgebung; verschiedene Aspekte der Atmosphäre waren verantwortlich. Leeuwenhoek fühlte eine Zuneigung für die kleinen Tiere, die er entdeckt hatte, und "er weigerte sich zu glauben, dass die Tiere ihn krank gemacht haben könnten" (Snyder, S. 304).
Es gab jedoch subtile Geräuschen einer Keimtheorie der Krankheit. Viel früher, im Jahr 1546, schrieb ein Mann namens Girolamo Fracastoro aus Verona ein Buch mit dem Titel De Contagione, in dem er vorschlug, dass lebende Partikel für einige Krankheiten verantwortlich seien; und 1658 stellte Athanasius Kircher die Hypothese auf, dass "kleine, mit bloßem Auge unsichtbare lebende Tiere" ansteckende Krankheiten verbreiten (Nuland, 2003). Mit der Zeit nahmen diese Gerüchte zu. Im 18. Jahrhundert führte Lazzara Spallanzani aus Italien eine Reihe von Experimenten durch. "Die Schlussfolgerung aus diesen Experimenten war unausweichlich: Lebende Organismen waren notwendig für Fäulnis. Spontane Erzeugung war ein Mythos. "(Lehrer, S. 113). In den späten 1700er Jahren, ein Engländer namens Jenner begann zu erkennen, dass Menschen, die die Krankheit "Kuhpocken" hatten tendenziell nicht die viel schwerwiegendere Krankheit "Pocken". Jenner begann tatsächlich erfolgreich Menschen mit Kuhpocken-Material impfen, um ihre Entwicklung Pocken zu verhindern. Dennoch wurde eine adäquate Verbindung zwischen der menschlichen Krankheit und den Tierchen nicht geschätzt.
Jetzt machen wir einen Vorstoß in die 1840er Jahre … ungefähr wie viele Jahre seit den späten 1600ern und Van Leeuwenhoeks Entdeckung der Tierchen? Kann es über 150 Jahre her sein ?! Unser Fokus richtet sich auf ein spezifisches Problem: Frauen, die an Kindbettfieber oder Wochenbettfieber sterben – also Ereignisse im Zusammenhang mit der Geburt. Ein schottischer Arzt, Alexander Gordon, schrieb in den späten 1700er Jahren über die ansteckende Natur dieses Problems; und in Amerika schlug ein junger Arzt namens Oliver Wendell Holmes (1809-1894) eine Form der Übertragung durch Ärzte vor.
Aber der Hauptakteur ist ein ungewöhnlicher junger Arzt namens Ignác Semmelweis (1818-1865), der in Wien am Allgemeinen Krankenhaus arbeitet. Er beobachtete die hohen Mortalitätsraten in den Geburtenstationen. Er bemerkte auch, dass Ärzte direkt aus dem Autopsieraum gingen, um Frauen in Wehen zu untersuchen. Semmelweis erklärte: "Das Kindbettfieber war nichts anderes als eine tödliche Blutvergiftung." (Nuland, 2003, S. 100) Im Jahr 1847 begann Semmelweis darauf zu bestehen, dass Ärzte und andere medizinische Mitarbeiter ihre Hände vor dem Betreten der Geburtszimmer mit Chlorkalklösungen waschen. Die Ergebnisse waren dramatisch; die Sterberaten gingen deutlich zurück (Semmelweis, 1861).
Wie auch immer – es gibt jedoch ein – es war nicht klar, warum die Sterberaten gefallen sind. Es gab enormen Widerstand. Kontroverse herrschte. Semmelweis rettete Leben – aber niemand wusste, warum das Händewaschen funktionierte. Jetzt – vergessen wir nicht unseren Freund Leeuwenhoek, der seine Tierchen vor über 150 Jahren beobachtet hatte.
Sherwin Nuland (2003) formulierte es treffend: "Hätte Ignác Semmelweis den Mikroskopiker Joseph Hyrtl einmal gebeten, einen Tropfen Eiter von einer der toten Mütter zu untersuchen, hätte er gefunden, dass es von den gleichen Arten von Organismen wimmelt Lister fand später in seinen infizierten Wunden. Die unsichtbaren organischen Partikel hätten sich als Bakterien erwiesen. Der Sprung des Genies, der Semmelweis zu dieser erstaunlichen Einsicht befähigt hatte, war in seinen möglichen Implikationen unberechenbar. Aber genauso unberechenbar war die Macht der hartnäckigen Blindheit, die ihn an genau diesem Punkt aufgehalten hatte … Es würde für andere bleiben, die Natur tödlicher Mikroorganismen zu identifizieren … "(Seite 180-1).
Im Jahr 1854, John Snow (1813-1858) von England, der Begründer der Epidemiologie, verfolgt die Quelle einer Cholera-Epidemie in London. Filippo Pacini (1812-1883), ein italienischer Anatom, wurde posthum für die Isolierung des Cholera-Bazillus Vibrio cholerae im Jahr 1854 bekannt, lange vor Robert Kochs allgemein anerkannten Entdeckungen etwa 30 Jahre später (Snyder, 2015). Und diese "Anderen" würden sehr bald auf den Plan treten … und ihre Namen wären Pasteur, Lister und Koch.
Wie sollen wir das verstehen? Was ist diese Blindheit? Ist es nur eine Frage der Zeit, um den wissenschaftlichen Standpunkt und die Technologie zu entwickeln? Oder gibt es etwas anderes über menschliche Fähigkeiten zu lernen und zu konzeptualisieren? Warum konnten Menschen so viele Jahre lang nichts sehen und verstehen … Jahre nachdem Leeuwenhoek die Tierchen gesehen hatte?
Es gibt einen Begriff in der Psychiatrie: Halluzination oder etwas sehen, das nicht wirklich da ist. Es gibt noch einen anderen Begriff: negative Halluzination, nicht das, was wirklich da ist. Oder um es anders auszudrücken: Betrachten Sie ein Röntgenbild und wissen Sie nicht, was Sie sehen, nur schwarz und weiß und grau … bis der Radiologe beginnt, auf Herz, Lungen, Rippen, Gefäße, Nierenschatten und so weiter zu zeigen auf. Dann siehst du.
Silvan Tomkins (1981) betonte die Bedeutung des Gesichts in der Kommunikation – Gefühle sind direkt vor unserer Nase, würde er sagen! Und die Gesichtszüge der Säuglinge zeigen uns die acht bis neun primären Gefühle, mit denen alle Menschen geboren werden.
Das ist die Geschichte, wie wir uns weiterhin bemühen, Gefühle zu sehen und zu verstehen. Trotz einiger schrecklicher Entdeckungen im Laufe der Jahre – Darwin, Freud, Winnicott, Kohut, Tomkins, Ekman und vielen anderen – sind wir oft blind für Gefühle. Verhaltensweisen sind leicht zu erkennen – die Gefühle, die Verhaltensweisen verursachen, sind manchmal nicht so leicht zu erkennen.
Wie Laura Snyder (2015) feststellte, haben Leeuwenhoek und andere "die Existenz eines zuvor unsichtbaren Teils der Natur bewiesen … [die Menschen] verstanden, dass wir lernen müssen zu sehen" (S. 319). Das können wir auch, mit Gefühlen.
REFERENZEN FÜR INTERESSIERTE LESER
Basch MF (1983). Empathisches Verständnis: Eine Überprüfung des Konzepts und einige theoretische Implikationen. Zeitschrift American Psychoanalytic Association 31: 101-126.
Darwin C (1871). Die Abstammung des Menschen und die Auswahl in Bezug auf Sex. London: John Murray. 1. Ausgabe. Die Abstammung des Menschen; und Auswahl in Bezug auf Sex. 2. Ausgabe. London: John Murray, 1874. Zitate aus der 2. Auflage, Amherst, New York: Prometheus Books, 1998.
Lehrer S (2006). Forscher des Körpers: Drastische Durchbrüche in der Medizin von der alten Zeit zur modernen Medizin (2. Ausgabe). iUniverse Inc.
Nuland SB (2003). Die Pest der Ärzte: Keime, Kindbett Fieber und die seltsame Geschichte von Ignác Semmelweis. New York: WW Norton & Co.
Semmelweis IP (1861). Die Ätiologie, das Konzept und die Prophylaxe des Kindbettfiebers. Übersetzt und editiert von K. Codell Carter, 1983. Madison, WI: Die Universität von Wisconsin Press.
Snyder LJ (2015). Auge des Betrachters: Johannes Vermeer, Antonie van Leeuwenhoek und die Neuerfindung des Sehens. New York: WW Norton.
Tomkins SS (1981). Die Suche nach primären Motiven: Biographie und Autobiographie einer Idee. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie 41: 306-329.
GUTE NACHRICHTEN!
Die Mongolei ist das 49. Land, das jegliche körperliche Züchtigung von Kindern verbietet.
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Lisa Damour, Ph.D.
New York: Zufälliges Haus, 2016
Die sieben Übergänge, über die sie schreibt, sind:
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New York: Viking, 2016
Ein interessantes Buch, das die Bedeutung des Interesses von Interesse (Neugier) bei Kindern hervorhebt und deren Authentizität auslotet.
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Christine Carter, Ph.D.
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Das Happy Kid Handbuch: Wie man fröhliche Kinder in einer stressigen Welt erzieht
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New York: Jeremy P. Tarcher / Pinguin, 2015
Was Katie in diesem Buch besonders gut macht, ist die Bedeutung von Empathie – das Verständnis der Gefühle einer anderen Person. Sie stellt fest, dass die Kinder, wenn sie mit ihren Kindern empathisch sind, ihrerseits empathisch sein werden.
Empathische Kinder:
"Sind sich ihrer eigenen Gefühle bewusst.
Kann Gesichtssignale lesen (feststellen, wenn andere traurig, glücklich, wütend usw. sind) und Körpersprache und dementsprechend reagieren.
Sind sich ihrer Individualität bewusst. (Ich fühle mich so, aber dieser Junge könnte einen anderen Weg fühlen.)
Kann ihre eigenen Gefühle von den Gefühlen anderer unterscheiden und versuchen, einem Freund auf eine Weise zu helfen, die für diesen Freund von Bedeutung ist.
Kann vorhersehen, wie sich andere in verschiedenen Situationen fühlen.
Verstehen Sie, wie sich ihr Verhalten auf andere auswirkt.
Kann manchmal Hausmeister sein.
Sind sich mehr der Gefühle im Raum bewusst und tragen manchmal die Gefühle anderer mit sich "(S. 116).
(Siehe auch Mike Basch's 1983 über empathisches Verständnis, wie in den Referenzen für interessierte Leser aufgeführt.)
Dr. Holinger ist der ehemalige Dekan des Chicago Institute for Psychoanalysis und einer der Gründer des Zentrums für Kinder- und Jugendpsychotherapie. Sein Fokus liegt auf der Entwicklung von Kindern und Kleinkindern. Dr. Holinger ist auch der Autor des gefeierten Buches Was Babys sagen, bevor sie sprechen können .
