Denkbar kluge Reden

Es ist unwahrscheinlich, dass die Geschichte die Rhetorik, die bisher von denen angeboten wurde, die dies tun wollten, gut aussehen lässt

en.wikipedia.org
Quelle: en.wikipedia.org

werde der 45. Präsident der Vereinigten Staaten. Donald Trumps harte, spaltende Sprache hat seine eigene Partei in Verlegenheit gebracht und die Angehörigen der Streitkräfte davon überzeugt, dass er die Sache des islamischen Extremismus unterstützt. Nur 4% der Aussagen von Ben Carson, die von PolitiFact überprüft wurden, wurden als "wahr oder überwiegend wahr" betrachtet. Hillary Clintons Reden überzeugen weiterhin viele der Wähler, dass das, was sie sagt, eher politische Zweckmäßigkeit als echte Überzeugung widerspiegelt.

Dieser traurige Zustand der Dinge veranlasste uns, über die denkwürdigsten Reden aus der Vergangenheit der Nation nachzudenken. Nachdem wir gerade "Der klügste im Raum" geschrieben hatten, interessierten uns diejenigen, die nicht nur inspirierend, sondern auch psychologisch weise waren. Viele der denkwürdigsten verwendeten evokative Metaphern, um ihre Botschaft lebendig und konkret zu machen. Lincoln sprach davon, die Wunden der Nation zu binden. Eleanor Roosevelt sagte uns: "Es ist besser, eine Kerze anzuzünden, als die Dunkelheit zu verfluchen." Williams Jennings Bryan deklamierte vor der Democratic Convention von 1893: "Du sollst diese Dornenkrone nicht auf die Stirn der Arbeit drücken; du sollst die Menschheit nicht an einem Kreuz aus Gold kreuzigen. "Andere boten in dunklen Zeiten eine beruhigende Botschaft des Optimismus an. FDR versicherte uns, dass "wir nichts zu fürchten haben außer Angst selbst." Wieder andere verwendeten Witz oder Humor, als Ronald Reagan seine kleine Regierungsbotschaft mit der Bemerkung überbrachte, dass "die erschreckendsten Worte in der englischen Sprache sind" die Regierung und ich bin hier um zu helfen. '"

Appelle für Veränderung und Gerechtigkeit, die in einfachen, aber starken Worten gehalten werden, haben uns ebenfalls bewegt. Patrick Henry forderte bekanntlich: "Gib mir Freiheit oder gib mir den Tod." Martin Luther Kings Rede von 1963 am Washington Monument umfasste seinen Traum, dass "meine vier kleinen Kinder eines Tages in einer Nation leben werden, in der sie nicht nach der Farbe von ihre Haut, aber durch den Inhalt ihres Charakters. "Viele Jahrzehnte zuvor plädierte Sojourner Truth für Frauenrechte in ihrem denkwürdigen. Bin ich nicht eine Frau? Rede: "Ich habe gepflügt und geerntet und geschält und gehackt und gemäht, und kann irgendjemand mehr tun als das? …. Ich kann so viel wie jeder Mann tragen und kann auch so viel essen, wenn ich es bekomme …. Ich kann nicht lesen, aber ich kann hören. Ich habe die Bibel gehört und erfahren, dass Eva den Menschen zur Sünde verleitet hat. Nun, wenn Frau die Welt verärgert, gib ihr eine Chance, es wieder richtig aufzustellen. "

Jedes dieser Zitate spiegelt die Einsicht des Sprechers in die menschliche Psychologie und die Arten von Bildern und Appellen wider, die Menschen bewegen. Große Führer wissen, wie man diese und andere Werkzeuge benutzt, die Psychologen im letzten halben Jahrhundert studiert haben (und die Weisen der Rhetorik und der Überzeugung haben viel länger erforscht). Viele zeigen eine Wertschätzung für die Bedeutung von Rahmung und Etikettierung. Denken Sie an den Vorschlag von Franklin Roosevelt, ein Programm für "soziale Sicherheit" zu entwickeln, und nicht für eine sozialistische Vorstellung von der Einkommensübertragung von einer Generation zur nächsten. Oder erwäge die Entscheidung, den Namen der Kriegsabteilung in das Verteidigungsministerium zu ändern.

Aber der Preis für die tiefgründigste psychologische Einsicht sollte wahrscheinlich dem großen Anti-Sklaverei-Autor und Redner Frederick Douglass zuerkannt werden. Ein Jahrzehnt nach dem Ende des Bürgerkrieges hielt Douglass bei der Einweihung des Freedom Memorial Monuments zu Ehren von Abraham Lincoln eine der bemerkenswertesten Reden in unserer Geschichte. Nach einem langen Bericht über die Prozesse, denen Lincoln gegenüberstand, und die Kompromisse, die er zu machen bereit war, um die Union zu erhalten, behauptete Douglass, dass:

Von dem echten Abolitionsgrund aus betrachtet, wirkte Herr Lincoln verspätet, kalt, dumpf und gleichgültig.

Dann distanzierte sich Douglass von seiner langjährigen Unzufriedenheit mit Lincolns mangelnder Entschlossenheit und fuhr fort, eine ausgewogenere und wohltätige Einschätzung des Märtyrerpräsidenten zu geben:

Er maß ihn durch das Gefühl seines Landes, ein Gefühl, das er als Staatsmann zu konsultieren gebunden war, er war schnell, eifrig, radikal und entschlossen.

Die abschließenden Worte von Douglass haben das Urteil der Geschichte vorweggenommen:

Indem er ihn allesamt mißt, die ungeheure Größe der Arbeit vor ihm mißt, die notwendigen Mittel zu seinen Zielen bedenkt und das Ende von Anfang an betrachtet, hat die unendliche Weisheit selten einen Menschen auf die Welt geschickt, der für seine Mission besser geeignet ist als Abraham Lincoln.

Was Douglass 'Rede bemerkenswert machte, war nicht seine aufkeimende Rhetorik, obwohl das sicher bewiesen wurde. Es war Douglass 'Erfolg, zwei der häufigsten Fehler der menschlichen Psychologie zu vermeiden. Zuerst erkannte er, wie sehr seine eigenen Ansichten, anstatt Reflexionen objektiver Realität zu sein, von seinem eigenen subjektiven Blickwinkel geprägt waren und von seiner eigenen Geschichte, seinen Motiven und Prioritäten beeinflusst waren. Wenige von uns schaffen das. Stattdessen leiden wir unter einer Objektivitätsillusion, die ein anderer großer Amerikaner, Benjamin Franklin, ein Jahrhundert früher anprangerte, als er feststellte: "Die meisten Menschen … denken sich im Besitz aller Wahrheit, und dass [sich] andere von ihnen unterscheiden, Es ist so weit Fehler. "

Nur die Klügsten erkennen an, dass Voreingenommenheit ihre eigenen Ansichten genauso verzerrt wie sie die Ansichten anderer verfälscht. Diese Einsicht ist besonders wichtig bei Meinungsverschiedenheiten und Konflikten. Ein Teil des Grundes, warum es uns schwer fällt, unsere eigenen Vorurteile zu erkennen, ist, dass wir uns, wenn wir über unsere eigenen Ansichten nachdenken, einfach nicht wie voreingenommen fühlen . Wir finden keine phänomenologische Spur von Voreingenommenheit in der Art und Weise, wie wir die relevanten Fakten und Argumente betrachtet haben. Selbst wenn unsere Einschätzungen offensichtlich mit unserem Eigeninteresse, den besten Interessen unserer Gruppe, den Lehren unserer Religion oder der Ideologie, in die wir eingedrungen sind, übereinstimmen, haben wir den Eindruck, dass solche Überlegungen wenig oder überhaupt keine Rolle spielten wie wir zu unseren Einschätzungen kamen.

Douglas vermied eine weitere Falle in der Art und Weise, wie Menschen sich gegenseitig beurteilen – das Versäumnis, den situationsbedingten Zwängen, die so viel von unserem Verhalten bestimmen, angemessenes Gewicht beizumessen. Daher sind wir zu schnell davon ausgegangen, dass die Handlungen und Ergebnisse, die wir beobachten, wesentliche Eigenschaften des Akteurs oder die dauerhaften Ziele, Überzeugungen und Motive dieses Akteurs widerspiegeln. Trotz seiner Enttäuschung über Lincolns Verspätung und seine mangelnde Entschlossenheit, die Übel der Sklaverei anzugehen, erkannte Douglass die politischen Zwänge vollständig, die Lincolns Schritte zur Bekämpfung der Übel der Sklaverei verlangsamt hatten. Douglass stellte dabei eine seltene Wohltätigkeitsorganisation in seiner Einschätzung eines Mannes vor, dessen Handlungen ihn oft enttäuscht hatten.

Der Mann, der Douglass lobte, hatte eine ähnliche Fähigkeit zur Großzügigkeit bei der Beurteilung seiner Kollegen. Lincoln sagte einst berühmt: "Ich mag den Mann nicht, ich muss ihn besser kennenlernen." Wie Douglass erkannte auch Lincoln, dass es im Umgang mit unseren Mitbürgern, vor allem denen, deren Handlungen und Ansichten uns enttäuschen, wichtig ist zu schätzen, wie sie die Welt sehen und den situationsbedingten Einflüssen, die auf sie einwirken, angemessen Rechnung tragen. Während der laufenden Präsidentschaftskampagne können wir nicht hoffen, die Selbsterkenntnis von Douglas, die Wohltätigkeit von Lincoln, oder die Fähigkeit von Roosevelt oder Reagan oder Obama zu sehen, durch das Appellieren an unsere besten Instinkte zu begeistern. Aber wir werden mit einem Führer zufrieden sein, der unsere psychologischen Mängel versteht, aber nicht ausnutzt, und der uns dazu überredet, Programme anzunehmen, die unseren individuellen und kollektiven Interessen dienen.