Der Zweck der Zwecklosigkeit (Teil 3 von 4)

Quelle: Peter Lelic Schach spielen / Wikipedia Commons

Die Dichotomie zwischen Erlangen und Sein

Wenn letztlich nur Sie allein über Ihren Lebenszweck entscheiden, wie viel Sinn macht es, einen zu schaffen, der lange auf der Arbeit ist und kurz oder gar abwesend ist? Wenn man die Analogie eines Baseballspiels (oder irgendeines anderen Sports) benutzt, sobald es mit Absicht gespielt wird, hört es wirklich auf, fröhlich zu sein. Nur das Ergebnis – also das richtige Ergebnis – kann so erlebt werden. Aber das eigentliche Spiel des Spiels ist nicht mehr einmal spielerisch, leider wird es zielstrebig. Und so schaffen wir es, aus Spielen heraus so viel Spaß zu machen. Indem wir unwissentlich unsere Erfahrung kompromittieren – und ironischerweise das Gesetz der unbeabsichtigten Konsequenzen illustrieren – verwandeln wir "zweckloses Spiel" in "zweckmäßiges Spiel". Und dabei verlieren wir das meiste (wenn nicht alles) des Spiels.

Darüber hinaus unterstreicht der Kontrast zwischen Spielen und Gewinnen dramatisch die Dichotomie zwischen konfliktfreiem Sein und dem Kampf um den Sieg. Während Spiel natürlich und mühelos kommt, kann der Sieg mühsam und anspruchsvoll sein. Sicher, es mag großartig sein, zu gewinnen, aber das Bemühen, das zu tun, mag nicht wirklich viel Spaß machen.

Um ein konkreteres Beispiel für das zu geben, was ich beschreibe, wenn Sie Baseball nur zum Spaß spielen, spielen Sie es achtsam – im Moment. Du schlägst den Ball so fest wie du kannst, du siehst (Ton für Ton), ob du den Batter ausschlagen kannst, du rennst so schnell du kannst, um auf einer Basis zu stampfen, bevor der Ball, den du geschlagen hast, weitergeleitet werden kann, und so weiter . Es ist die "zwecklose Herausforderung" des Spiels, die es erfrischend, belebend und sogar aufregend macht.

• Was ist Mut? Lehren vom feigen Löwen
• Überlegungen zu Geel: Schizophrenie ist keine Krankheit
• Teenager und sexuelle Entscheidungsfindung: Eine wachsende Rolle für die einvernehmliche Befriedigung von einvernehmlichem Sex
• Jason Becker ist das schlagende Herz der Rockmusik
• Wutprobleme: Ein Smokescreen für Angstschamphobie

Aber wenn Sie sich stattdessen auf das Gewinnen konzentrieren, kann Ihr Verhalten nicht "play-driven" sein; es ist "zweckorientiert". Es beinhaltet notwendigerweise eine emotionale Investition, die eher Frustration und Angst auslöst als die reine, unverfälschte Freude des "objektlosen" Spiels. In der Tat könnte es gefragt werden, ob "zielgerichtetes Spiel" überhaupt wirklich gespielt wird. Denn auf der tiefsten Ebene ist solch ein bedeutungsvolles "Spiel" der Vorstellung von Spaß, Phantasie und Belustigung entgegengesetzt. Das Motiv zu gewinnen, fügt dem Spiel eine gewisse Schwere hinzu, die es tödlich untergräbt. "Spielen zu spielen", ist andererseits Leichtigkeit selbst. . . und vielleicht sogar den Weg zur Erleuchtung.

Im Zusammenhang mit dem Profisport könnten wir sogar vom "Geschäft" des Spiels oder (viel genauer) vom "Geschäft" des Gewinnens sprechen. Denn Gewinnteams erzielen in der Regel mehr Umsatz für ihre Besitzer als verlorene – und natürlich werden die Spieler entsprechend ihrem "Wert" dafür bezahlt, dass ihre Mannschaft Gegner besiegt. Das pure Spielvergnügen wird ersetzt durch, na ja, Geld – dessen Höhe sich aus der Leistung oder den Ergebnissen ergibt. Joy geht überhaupt nicht in die Gleichung ein, denn eine solche Transaktion ist – rein und einfach – über Unternehmensgewinne. Mit einem Wort, es ist "gewinnorientiert".

Schließlich ist eines der Dinge, die sinnloses Tun freudvoll machen, dass es für sich selbst ist. An sich ist es genug; Es ist vollständig. Aber mit zielgerichtetem Handeln existiert alles aus einem Grund und ist an seinem Erfolg zu messen. Und mit einer solchen zielgerichteten Ausrichtung reicht ein einziger Erfolg selten aus. Es muss mehr und mehr und mehr geben. . . .

• Wir werden eher bestechen als ich bin
• 6 Möglichkeiten, mehr Schlaf zu bekommen
• Das Kommen der Reaganiten
• Geschenk der Natur
• Strictly Come Dancing – Psychologie Stil

Hier ist ein Beispiel. Als im Jahr 2008 die Philadelphia Phillies ihre erste Weltmeisterschaft in 28 Jahren gewannen und die Stadt – vorübergehend schwindlig (um nicht zu sagen, ekstatisch) durch den Sieg ihrer Mannschaft – eine große Parade zu ihren Ehren veranstaltete, war das Pitch-Ass der Phils, Cole Hammels eifrig, die anbetenden Fans anzusprechen. Jubelhaft erzählte er darüber, wie das Team nächstes Jahr auch dieses leidenschaftliche Broad Street-Fest wiederholen würde (was übrigens nie passierte. Obwohl die Phillies es bis zur World Series schafften, konnten sie das New York nicht schlagen Yankees und ironisch-einer der Hauptgründe für ihr Scheitern war, dass Hammels selbst irgendwie geschafft hat, sich von Held zu Ziege zu verwandeln).

Mein Punkt hier ist jedoch, dass selbst wenn ein Team eine Meisterschaft gewinnt, es sich immer noch nicht so anfühlt, als wäre es genug. Trotz der unaussprechlichen Freuden des Anlasses gibt es immer noch ein schmerzhaftes Bewusstsein, dass ihr Sieg kurzlebig ist – und so das konsequente Bedürfnis (oder Zwang), diese zeitbegrenzte Glückseligkeit zurückzuerobern, indem sie wieder und wieder und wieder gewinnt. Was natürlich unmöglich ist, so dass der Sieg selbst von einem ominösen Gefühl der Prekarität und Unzufriedenheit durchzogen ist. Und früher oder später ist es diese gewinnende Orientierung , die Enttäuschung und Versagen garantiert. Denn selbst die sagenumwobenen Yankees (mit Abstand das beste Team in der Geschichte des Sports) können nicht jede Saison gewinnen.

In seinem Vedanta: Sieben Schritte zu Samadhi hat der indische spirituelle Lehrer Osho viel zu diesem kritischen Thema zu sagen. Und vieles, was hier folgt, wird sich auf seine Ideen stützen. Zunächst unterscheidet Osho zwischen dem "nicht-versuchenden Geist" und dem "erreichenden Geist"; und es sollte aus dem bereits Gesprochenen klar sein, welcher Geist zu Ihrem spielerischen Kindteil gehört und welcher zu dem Erwachsenen. Zu Osho:

". . . ein erreichender Geist. . . versucht immer etwas zu erreichen. Und immer wenn etwas erreicht wird, fragt der Geist immer wieder: "Was nun? Was soll jetzt erreicht werden? "Es kann nicht bei sich bleiben, es muss weiter gehen. Dieses Erreichen wird niemals glückselig sein, es wird immer angespannt sein. Und immer wenn etwas erreicht wird, wird der Zielgeist frustriert sein, denn jetzt müssen neue Ziele erfunden werden.

". . . Also hängt das gesamte amerikanische Geschäft jetzt davon ab, Ziele zu erfinden. Menschen Ziele geben – das ist Werbung und das ganze Geschäft der Werbung.

"Ziele setzen, Menschen verführen: Das ist das Ziel! Du musst das haben, sonst ist das Leben sinnlos! Sie [die Bevölkerung] fangen an zu rennen, weil sie einen guten Willen haben. Aber wohin führt es? Es führt zu immer mehr Neurosen. Nur ein nicht ansprechender Geist kann in Frieden sein. . . . "

Osho beklagt, dass die Gesellschaft – oder genauer gesagt die amerikanische kapitalistische Gesellschaft – uns unserer Unschuld beraubt und uns in eine nie endende Suche nach materialistischer Erfüllung verführt hat. Aber für diesen östlichen Denker kommt unsere Krankheit oder Subversion aus einer ganzen Reihe von Quellen. Wieder in seinen eigenen Worten:

"Ihr Verstand wurde von Ökonomen, Mathematikern und Theologen verdorben. . . weil sie alle über Zweck sprechen. Sie sagen: Tu etwas, wenn dadurch etwas erreicht wird. Tue nichts, was nirgendwohin führt. Aber ich sage dir, je mehr du Dinge genießen kannst, die nutzlos sind, desto glücklicher wirst du sein. . . Je unschuldiger und glückseliger. . . . Wenn du keinen Zweck brauchst, feierst du einfach dein Wesen. "

Und ein paar Seiten später setzt Osho seine umfassende Kulturkritik fort, indem er hinzufügt:

". . . Universitäten, Hochschulen, Bildung, Gesellschaft haben dich verdorben. Sie haben es zu einer Konditionierung tief in dir gemacht, dass, wenn etwas keinen Zweck hat, es nutzlos ist – also muss alles einen Zweck haben. "

Wenn es schließlich fast schon ein Fluch ist, mit dem Zweck "bedrängt" zu werden, wie kann man dann am besten in einer Weise leben, die die Notwendigkeiten der Arbeit verantwortungsvoll mit den ebenso wichtigen Ablenkungen und Ablenkungen des Spiels verbindet? Der vierte und letzte Teil dieses Beitrags wird (a) auf Oshos Vorstellungen über den nicht-versorgenden Geist erweitern und (b) die Vorteile zusammenfassen, wie man sein Leben (so viel wie praktisch möglich) ohne Zweck führt.

Hinweis: Für diejenigen, die frühere Teile dieses vierteiligen Beitrags verpasst haben, konzentrierte sich Teil 1 darauf, Sinnlosigkeit zu definieren und zu illustrieren und sie von ihrem süchtig machenden Gegenstück zu unterscheiden. Teil 2 hob die verschiedenen Verbindungen zwischen Zwecklosigkeit und "produktivem" Spiel hervor.

-Ich lade alle Leser ein, meinen psychologischen / philosophischen Überlegungen auf Twitter zu folgen.