Die Anatomie der Angst

Die Unvereinbarkeit von Angst und Freiheit.

Quelle: Pixabay

Brad, ein 23-jähriger Politikwissenschaftler an einer renommierten Universität, der sich nicht auf seine Studien konzentrierte, wurde von seinem Vater wegen Depressionen verurteilt. Bei unserer ersten Sitzung fragte ich Brad, was er zum Spaß gemacht hat. Er sagte, dass er alle Arten von Urlaubssportarten mochte – Sporttauchen vor Kolumbien, Rodeln in Lake Placid und Rafting in den Stromschnellen von Colorado.

Ich antwortete, das hört sich toll an, aber was hat er auf dem Campus gemacht? Brad sagte, dass er gerne Party machte und sich mit seinen Freunden betrank. Ich fragte, ob er beim Tauchen, Rodeln oder Raften trank. Nein, sagte Brad, erst danach, als er die Enttäuschung erlebte.

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Ich fragte, was er erlebt habe, als er Gerätetauchen, Rodeln und Rafting machte. Brad sagte, es sei der Nervenkitzel. Noch etwas, fragte ich. Brad sagte Ja, es war ein Gefühl der Eroberung. Eroberung von was, fragte ich. Brad zögerte und antwortete: “Eroberung der Angst.”

“Du meinst, dass du immer die gleiche Angst überwinden musst?”, Fragte ich.

Brad sagte “ja”, aber dass die Erfahrung darin bestand, dass er der Angst ins Gesicht sehen konnte, selbst wenn die Angst immer wieder kam. “Du meinst, dass jede Eroberung dir mehr Platz zum Atmen gibt, indem du die Angst zurückdrängst, aber die Angst geht nie ganz weg.”

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“Du hast es”, sagte Brad.

Ich sagte Brad, dass er nicht allein sei, dass viele Männer, besonders risikofreudige Leute wie Polizisten, Feuerwehrmänner und Militärangehörige, oft von Angst besessen seien, sich aber dafür entschieden, eher zu kämpfen als davon zu laufen. Ich erzählte, dass ich einen Freund gefragt hatte, der Jahre zuvor der Polizei beigetreten war, was er von seinem Job bekommen hatte. Er antwortete: “Du wirst nie wissen, was für ein Ansturm es ist, zu einem Haus zu rennen, die Tür aufzustoßen und zu brüllen:” Komm mit erhobenen Händen heraus. “Brad antwortete, ja, das würde definitiv eine Zehn erreichen.

Ich sagte, dass die einzige Sache, die die Nervenkitzel-Suchenden gemeinsam hatten, das Hoch war, das sie im Moment des Überlebens hatten, nachdem sie dem Tod ausgesetzt waren. Wenn der frei fallende Fallschirmspringer den Ring zieht, kommt der Moment nach der langen Wartezeit, als plötzlich der Fallschirm aufspringt. Für den rasenden Turnpike-Fahrer, der den Verkehr mit 80 Meilen pro Stunde ein- und ausschaltet, kommt der Moment, in dem er von einem anderen Auto abweicht und nur den sicheren Tod vermisst. Dieses Moment des plötzlichen Überlebens war nicht nur ein Gefühl der Unbesiegbarkeit, sondern Unsterblichkeit.

Brad Augen waren starr und starrten geradeaus, und er antwortete nicht. Ich schlug dann vor, dass er entweder weiterhin den risikoreichen Weg gehen oder seine Angst bekämpfen könnte, indem er aggressiv eine politische Wissenschaftskarriere oder möglicherweise die eines politischen Analytikers verfolgt, um besser zu verstehen, welche Rolle Angst in der Politik spielt.

Mit einem tiefen Seufzer der Erleichterung lächelte Brad und antwortete: “Ich werde die niedrige Straße nehmen.”

Wenn ich mir das Gesamtbild anschaue, denke ich, dass viele Psychologen erkennen, dass irrationale Ängste die Ursache für übermäßige Angst, selbstzerstörerisches Verhalten und depressive Gefühle sind. Gleichzeitig glauben sie, dass diese irrationalen Ängste durch Vernunft umgestoßen werden können. Ich bin jedoch der Meinung, dass unsere Emotionen wie Angst, Hass, Liebe usw. in einem separaten Bereich existieren und nicht der Vernunft unterliegen.

Einfach gesagt, wir haben zwei Speichersysteme, das deklarative und das emotionale, die unabhängig voneinander funktionieren. Deklarative Erinnerungen sind im Hippocampus gespeichert und emotionale Erinnerungen in der Amygdala. Hippocampale Erinnerungen sind dem Bewusstsein und der Vernunft zugänglich, während emotionale Erinnerungen, insbesondere diejenigen, die der frühen Kindheit zugeschrieben werden, in der Amygdala, größtenteils aus dem Bewusstsein, verbleiben. Folglich ist es für frühe traumatische Erinnerungen, die in der Amygdala festgelegt sind, schwierig, oft unmöglich, durch psychotherapeutische Strategien, die auf Vernunft basieren, modifiziert zu werden.

Psychische Erkrankungen können aus dieser Sicht als Konflikt zwischen deklarativen und emotionalen Erinnerungen gesehen werden. Zum Beispiel können Männer Liebe für ihre Väter erklären, aber auch ungelöste Angst und Wut, die von früher Kindheit an übertragen wurden. Um ein individuelles Gleichgewicht zu erhalten, wird diese Angst aus der Kindheit oft in risikoreiche Verhaltensweisen abgezweigt oder gegen Außenstehende in Wut versetzt. Wenn dieser Konflikt in sich begraben wird, kann dies zu einer Vielzahl von selbstzerstörerischen Verhaltensweisen führen, einschließlich Selbstmord.

Anstatt zu versuchen, Vernunft in den emotionalen Bereich zu injizieren oder den emotionalen Bereich einer rationalen Überprüfung zu unterziehen, besteht ein alternativer Ansatz darin, ein dreiteiliges therapeutisches Modell zu formulieren, das diese zwei Bereiche unterscheidet. Der rationale Bereich kann in zwei gegensätzliche Merkmale unterteilt werden: Selbstbestimmung und Konformität mit den Ansichten mächtiger anderer. Der emotionale Bereich ist angesichts seiner primitiven Vorliebe für ungehemmten Ausdruck im ständigen Gegensatz zur Rechtschaffenheit der Machthaber, kann aber mit vernünftiger Selbstbestimmung vereinbar sein.

Psychische Gesundheit mit diesem Modell richtet den emotionalen Bereich auf unseren rationalen Wunsch nach Selbstbestimmung aus und minimiert dadurch die Notwendigkeit, sich an die Diktate mächtiger anderer zu halten. In diesem Zusammenhang können Freiheit und Angst, sogar der Tod, nicht koexistieren.

Eine PowerPoint-Präsentation dieses dreiteiligen Therapiemodells erhalten Sie kostenlos unter [email protected]