Die Bedeutung von Adam und Eva

Das erste Buch des Alten Testaments, Genesis, beginnt mit der Geschichte von Adam und Eva. Laut einer Umfrage, die 2014 für die Biologos Foundation durchgeführt wurde, glauben mehr als die Hälfte der Amerikaner, dass Adam und Eva echte Menschen waren. Ob wörtlich oder allegorisch, was ist die Bedeutung und das Vermächtnis ihrer Geschichte?

Mann

Am sechsten Tag, nachdem er alles andere erschaffen hatte, formte Gott den Menschen aus dem Staub des Bodens und hauchte den Atem des Lebens in seine Nase. "Und so schuf Gott den Menschen nach seinem Bilde, nach dem Ebenbild Gottes schuf er ihn; Mann und Frau haben sie erschaffen. Er gab ihnen die Herrschaft über die Tiere und befahl ihnen, die Erde zu unterwerfen und aufzufüllen.

In Genesis 1 scheint es, dass Gott Mann und Frau gleichzeitig geschaffen hat. Mehr noch, Gott schuf sie in seinem eigenen Ebenbild, atmete sich in sie ein – was darauf hindeutet, dass sie im Gegensatz zu anderen Tieren an göttlichen Eigenschaften wie Sprache (Symbolismus), Vernunft und Kreativität teilhaben. Er gab ihnen Anteil an seiner Herrschaft und machte sie zu Hütern seiner Schöpfung. Er sagte ihnen auch, dass sie die Erde auffüllen sollten: die gesamte Menschheit stammt von ihnen ab; Die ganze Menschheit ist eine große Familie.

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Eden

Gott pflanzte im Osten in Eden einen üppigen Garten, in den er den Menschen stellte, "um ihn anzuziehen und zu bewahren". Der Garten enthielt viele angenehme und fruchtbare Bäume, in seiner Mitte den Baum des Lebens und den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. Gott sagte zu dem Menschen: "Von jedem Baum des Gartens darfst du frei essen; aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nichts davon essen; denn an dem Tage, da du davon issest, wirst du gewiss sterben."

In Genesis 2 erschafft Gott den Garten Eden, und der Mensch wird als Krönung der Schöpfung bestätigt. Der Zustand des Überflusses, in dem sich der Mensch befindet, entspricht dem Goldenen Zeitalter der Griechen, Hindus und anderer: eine Urzeit des Friedens und des Wohlstands, der Unschuld und der Tugend. Viele Traditionen kennzeichnen auch einen zentralen Baum, Rebe, Säule, Berg oder andere Axis Mundi, die Himmel und Erde überbrücken. Zum Beispiel reisen in Platons Mythos von Er Seelen auf dem Weg zur Wiedergeburt zur Spindel der Notwendigkeit, einem Schacht von intensiv hellem Licht, das sich in den Himmel erstreckt und das Universum zusammenhält. Die Verbindung mit dem Himmel symbolisiert die Vorstellung des Menschen und die Sehnsucht nach reinen Idealen wie Liebe, Gerechtigkeit, Schönheit und Gott selbst, obwohl er niemals diese perfekten oder platonischen Formen erfahren hat. In Eden gibt es nicht einen, sondern zwei zentrale Bäume: den Baum des Lebens und den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, dh den Baum des moralischen Bewusstseins, und im weiteren Sinne der Wahl und der Freiheit. Gott verbietet dem Menschen, von dem letzteren Baum zu essen, und warnt ihn, dass er sterben wird, wenn er es tut.

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Vorabend

Gott sagte: "Es ist nicht gut, dass der Mann allein ist …" Er brachte jedes Tier hervor, damit Adam es benennen konnte, aber niemand erwies sich als geeigneter Helfer. Also brachte er Adam einen tiefen Schlaf und formte eine Frau aus einer seiner Rippen. Als Adam Adam sah, sagte er: Dies ist nun mein Knochenknochen und Fleisch meines Fleisches; sie wird Frau genannt werden, weil sie aus dem Menschen genommen wurde.

Obwohl die Frau in Genesis 1 erschaffen wurde ("Mann und Frau haben sie erschaffen"), findet Genesis 2 Adam allein im Garten Eden. Dies ist nur eine von mehreren Inkonsistenzen oder offensichtlichen Inkonsistenzen in der Genesis-Geschichte.

Gott sagt, dass "es nicht gut ist, dass der Mann allein ist", was darauf hindeutet, dass der Mensch ein soziales Tier ist und für Alleinsein ungeeignet ist. Adam benennt die Tiere, und etwas zu benennen bedeutet, Kontrolle darüber auszuüben, und mehr als das, Sprache und symbolisches Denken auszuüben, das, wie John 1: 1 bestätigt, göttliche Eigenschaften sind: 'Am Anfang war das Wort, und das Wort war mit Gott, und das Wort war Gott. Adam hat Anteil an der Schöpfung und Anteil am Göttlichen.

Angesichts seiner überlegenen Natur wird keines der Tiere als geeigneter Gefährte für Adam betrachtet, und Gott erschafft Eva aus einer von Adams Rippen oder Seiten. Adam selbst betont, dass Eva wie ein anderes Selbst ist, was darauf hinweist, dass Mann und Frau gleich sind oder zumindest gleich sind: "Dies ist jetzt Knochen meiner Knochen und Fleisch meines Fleisches … Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seinen verlassen Mutter und soll an sein Weib gebunden sein; und sie sollen ein Fleisch sein. Es gibt hier eine Parallele zu Platons Mythos von Aristophanes, nach dem Menschen als Strafe von den Göttern buchstäblich in zwei Teile zerschnitten wurden und unvollständig bleiben, bis sie ihre "andere Hälfte" finden können. Beide Berichte implizieren Ehe und Monogamie als Norm für den Menschen.

Die Schlange

Eines Tages nahm die Schlange, das subtilste aller Tiere in Gottes Schöpfung, Eva auseinander und versicherte ihr, dass sie nicht sterben würde, wenn sie vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen aß. Gott hat gelogen, weil er weiß, dass du am Tage davon isst, dann werden deine Augen geöffnet werden, und du sollst wie Götter sein und Gut und Böse wissen. Eva nahm die Frucht und aß und gab Adam zu essen. Und die Augen beider waren geöffnet, und sie wussten, dass sie nackt waren; und sie haben Feigenblätter zusammengenäht und sich Schürzen gemacht.

Wie der Mensch hat die Schlange die Fähigkeit zu sprechen und zu argumentieren. Das einzige andere Tier, das im Pentateuch spricht, ist Bileams Arsch, und das nur, weil Gott seinen Mund geöffnet hat. Die Schlange ist verführerisch und phallisch in der Form und kann sexuelle Versuchung oder Ehebruch darstellen und, wie der Baum selbst, die Möglichkeiten der Wahl, Freiheit, Schuld und Reue anbieten.

Aber natürlich musste Gott selbst die Schlange und den Baum erschaffen haben und sie in die Reichweite des Menschen bringen, in dem sicheren Wissen – das ist Gott -, dass der Mensch vom Baum essen würde. Entweder hatte der Mensch vor dem Fall keine Kenntnis von Gut und Böse, und in diesem Fall mußte er sich der Schlange ergeben; oder er hatte ein gewisses Wissen (obwohl er noch nicht vom Baum gegessen hatte), sondern erlag der stolzen Versuchung, die in der Natur des Menschen liegt, sich den Göttern zu stellen.

Einige der lebendigsten griechischen Mythen, wie jene von Ikarus, Ödipus, Sisyphus und Tantalus, können als Ermahnungen gegen Hybris gelesen werden, was der Trotz der Götter von gestörtem Stolz ist, der zu Nemesis oder Untergang führt. "Der Stolz geht vor der Zerstörung und ein hochmütiger Geist vor dem Fall", und auch aus dem Stolz fällt der Engel Luzifer (lat. "Lichtmacher") vom Himmel: "Wie bist du vom Himmel gefallen, o Luzifer, Sohn des Morgens! … Denn du hast in deinem Herzen gesagt, ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über die Sterne Gottes erheben … Ich werde wie der Höchste sein. ' Obwohl in der Genesis nicht von Satan oder Luzifer die Rede ist, wurde die Schlange oft mit dem Teufel selbst in Verbindung gebracht.

Der Herbst

Als Adam und Eva die Stimme Gottes hörten, versteckten sie ihre Blöße unter den Bäumen. Adam tadelte Eva und Gott: "Die Frau, die du mir gegeben hast, gab mir von dem Baum, und ich habe gegessen." Eva wiederum beschuldigte die Schlange: "Die Schlange hat mich betört, und ich habe gegessen." Gott fluchte die Schlange, auf seinen Bauch zu gehen und Staub zu essen, und Feindschaft zwischen der Schlange und dem Mann zu setzen: "[der Samen des Mannes] wird deinen Kopf quetschen, und du wirst seine Ferse quetschen." Er verfluchte Eva mit den Schmerzen der Geburt und der ehelichen Unterwürfigkeit. Er verfluchte den Boden und verurteilte Adam zu einem Leben der Mühe und des Leids: "Im Schweiße deines Angesichts sollst du Brot essen, bis du auf den Boden zurückkehrst, denn von dem hast du genommen: für Staub bist du und zu Staub wirst du zurückkommen. Gott kleidete Adam und Eva in Felle und vertrieb sie aus Eden, damit Adam, der wie einer von uns geworden ist, Gutes und Böses erfahren wird … streckt seine Hand aus und nehmt auch vom Baum des Lebens und ißt und lebt für je.' Um sie außer Reichweite des Baumes des Lebens zu halten, platzierte er Cherubim und ein flammendes, sich drehendes Schwert vor den Toren von Eden.

Stolz ist eine der sieben Todsünden, und es ist die Sünde, die von Gott am meisten gehasst wird, weil sie alle anderen Sünden trägt und weil sie uns blind macht für Wahrheit und Vernunft. Trotz allem ist es wohl die Schlange, die die Wahrheit sprach, und Gott, der irreführte, denn Adam und Eva sind nicht gestorben, weil sie vom Baum gegessen haben – oder zumindest nicht sofort, Adam soll 930 Jahre gelebt haben. Entweder war Gott eifersüchtig auf seine eigenen Kräfte oder er baute den Baum und die Schlange auf, um den Menschen zu prüfen, in dem Wissen, dass er erliegen würde.

In späteren Zeiten nahm Eve den größten Teil des Rap für den Fall des Menschen. In seiner Abhandlung über die Kleidung von Frauen hat der frühchristliche Schriftsteller Tertullian Frauen als "Tor des Teufels" bezeichnet: "Wegen deiner Wüste", beschimpfte er, "selbst der Sohn Gottes musste sterben". Eva dient als Warnung für den Menschen und besonders für die Frau, dass es ungehorsam ist, eine Katastrophe zu verursachen. Aber die Frauenfeindlichkeit in Genesis ist keineswegs eine kulturelle Ausnahme. Evas Gegenstück im griechischen Mythos ist die erste Frau Pandoras, die zur Strafe in den Menschen geschickt wurde, weil sie das Feuer teilte, das Prometheus den anderen Göttern gestohlen hatte: Indem sie die Warnung vernachlässigte, das Glas des Bösen nicht zu öffnen, brachte sie das Goldene Zeitalter Mann zu einem Ende. Der griechische Mythos ist übersät mit gefährlichen und destruktiven Versuchungen wie Circe, Medea und den Sirenen, und sogar die schöne Helena wird hauptsächlich dafür in Erinnerung gerufen, dass sie den Trojanischen Krieg ausgelöst hat.

Aber genau wie Prometheus dem Menschen gestohlenes Feuer lieferte, so brachten Eva und die Schlange den Menschen in Selbstbewußtsein und richteten ihn auf, wäre da nicht seine kurze Lebensdauer, als Rivale gegen Gott. Gleichzeitig hat ihn das Selbstbewußtsein des Menschen aus der Natur in ein Leben der Mühe, des Zweifels, der Angst, der Schuld, der Scham, der Schuld, der Feindschaft, der Einsamkeit und Gebrechlichkeit – und des Produkts dieser Trennung, der Frucht und Blume dieses Exils – geführt ist natürlich Kultur.

"Gott", sagte der Schriftsteller Victor Hugo (1802-1885), "machte nur Wasser, aber der Mensch machte Wein."

Also, war das Exil ein lohnender Preis, oder wären Sie lieber in Eden geblieben? Wenn ja, hättest du der Versuchung widerstehen können, vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen zu essen? Wenn Sie so weit gelesen haben, ist die Antwort wahrscheinlich nein.

Neel Burton ist Autor von Himmel und Hölle: Die Psychologie der Gefühle , für Besseres für Schlimmeres: Soll ich heiraten? und andere Bücher.

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