Die Emotionen der sozialen Interaktion

Obwohl wir sehr empfindlich auf die negativen emotionalen Erscheinungen derer reagieren, mit denen wir interagieren, sind wir für unsere eigenen kaum sensibel. Tatsächlich neigen wir in dieser Hinsicht zur Selbsttäuschung und verwechseln die Motivation von Emotionen mit bewussten Zielen und Absichten. Weil gewohnte emotionale Reaktionen von unserem Kleinkindgehirn beherrscht werden, sind wir blindlings unseren kleinen Bewältigungsmechanismen von Schuldzuweisung, Verleugnung und Vermeidung verpflichtet:

"Du bist kritisch! Ich gebe nur nützliches Feedback. "

"Du bist Stur! Ich bin nur fest. "

"Du bist wischi-waschig! Ich bin flexibel."

• Tränen der Freude, Tränen der Trauer
• Untreue Erkennung und Frauen Interesse an Oralsex
• Unsere frühesten Gefühle: Fragen des Temperaments erforschen
• Hast du ein Risiko für eine Sucht?
• Wache mit deiner Freude auf: Mit Agapi Stassinopoulos sprechen

"Du tobst! Ich bin nur verärgert. "

"Du bist rachsüchtig! Ich steh einfach für mich selbst auf. "

Weil eine objektive Analyse unseres eigenen Verhaltens und Verhaltens im emotionalen Austausch so schwierig ist, müssen wir die Funktion bestimmter Emotionen in unseren sozialen Interaktionen verstehen, die wahrscheinlich mehr Einfluss auf das haben, was wir tun, als wir denken .

• Enttäuschender Grund, die Rechte der Homosexuellen zu unterstützen: "Mein Sohn ist schwul"
• Kann die Scheidung der beste Teil Ihrer Ehe sein?
• Ist Datenschutz wirklich wichtig?
• Geschäft: Prime Business Challenge
• Warum ich nicht so übe, wie ich sollte

Wut Eskalation und Vergeltung

Obwohl Wut die ansteckendste Form von Emotionen ist, ist sie oft eine Ausnahme vom Prinzip der Reziprozität oder unserer Tendenz, sich dem emotionalen Output anderer anzupassen. Wut hat stattdessen einen eingebauten Eskalationsmechanismus : Wenn Scham oder Angst vor Konsequenzen uns nicht hemmen, erwidern wir Wutanreize von anderen mit steigender Intensität und erhöhen den Gewinn einer Gegenreaktion. Diese automatische Eskalation hat Überlebensbedeutung. Wut ist zum Gewinnen, nicht für Krawatten. Wir wollen dem Säbelzahntiger nicht so sehr weh tun wie uns; wir wollen seine Fähigkeit zerstören, uns zu verletzen.

Eskalierende Wut mit ihrem eingebauten Vergeltungsmotiv erklärt, warum die Unterdrückten (sowohl tatsächliche als auch selbst wahrgenommene) sich trotz politischer Rhetorik fast nie mit Gleichheit begnügen, sondern sich zur Dominanz oder zumindest zur Vergeltung gezwungen fühlen. Der berüchtigte "Kreislauf der Gewalt", der bestimmte Regionen der Welt (und einige Gemeinden in den Vereinigten Staaten) heimsucht, verdankt sich dem Gesetz der Wuteskalation und Vergeltung. Tatsächliche oder erwartete Repressalien und Gegenmaßnahmen können den Kreislauf über Generationen hinweg aufrechterhalten.

Wert-Urteil: Sie müssen moralisch sein, während ich Schuld vermeiden

Die meisten unserer Emotionen repräsentieren implizite Werturteile. Diese impliziten Werturteile bilden in vielerlei Hinsicht den Kern unserer sozialen Interaktionen. Werturteile erlauben es uns, das Verhalten anderer zu prognostizieren und in gewissem Maße zu kontrollieren, und die Fähigkeit zur Vorhersage und Kontrolle liefert eine Illusion von Sicherheit. Unvorhersehbares Verhalten bringt Alarm, selbst wenn es grundsätzlich harmlos ist: Denken Sie an Ihre Reaktion, wenn sich jemand in der Öffentlichkeit aussperrt oder in einem Restaurant zu laut spricht.

Unser Sicherheitsgefühl in der heutigen Zeit wird weniger durch tatsächliche Gefahren in der Umwelt als vielmehr durch Gefahren für die Vorhersehbarkeit und das Gefühl der Kontrolle beeinflusst. Zum Beispiel können sich Soldaten während der Feindseligkeiten relativ sicher fühlen, wenn sie sich ihrer Kampffähigkeiten sicher sind, was ihnen ermöglicht, Bedrohungen für ihre Sicherheit vorherzusehen und in gewissem Maße zu kontrollieren. Und doch können sich dieselben Soldaten in Friedensverhandlungen unsicher fühlen, in denen Kampffähigkeiten wenig nützlich sind.

Ein primäres Instrument der sozialen Kontrolle ist die moralische Verwerfung. Wir beschreiben das Versagen pro-sozialer Emotionen, wie Mitgefühl und Reue, als "unmenschlich" zu betrachten und Defizite der Aufrichtigkeit und Vertrauenswürdigkeit in Verachtung oder Abscheu zu halten. Natürlich wird das Werturteil stark durch den emotionalen Zustand der Person beeinflusst, die das Urteil trifft. "Du solltest dich schämen" ist ein allgemeiner Schrei von Menschen mit niedrigem Selbstwert, die für ein erträgliches Selbstempfinden auf ihre vermeintliche moralische Überlegenheit angewiesen sind. Nur die Schamanen schämen sich in gewöhnlichen sozialen Interaktionen.

Moralische Urteile sind, wie alle anderen emotionalen Reaktionen, primär Reaktionen auf abgeleitete emotionale Zustände und nicht beobachtetes Verhalten. Wir betrachten emotionale Zustände sowohl vor als auch nach der Tat als mildernde Faktoren sowohl in moralisch als auch rechtlich verbotenem Verhalten. Wir neigen dazu, dem Büßenden größere Delikte zu vergeben als dem Unbußfertigen . Studien über willkürliche Strafurteile zeigen, dass Mörder, die Reue zeigen, mehr oder weniger genauso bestraft werden wie Räuber, die sich als berechtigt fühlen, ihre Verbrechen zu begehen.

Die Werturteile von Emotionen betreffen das Verhalten anderer Menschen mehr als unser eigenes. Wir neigen dazu, die Handlungen anderer moralisch zu beurteilen, aber unsere eigenen hinsichtlich der Nützlichkeit – was für uns funktioniert. Auch wenn wir überempfindlich gegenüber unfairer Behandlung sind, sind wir unserer eigenen Ungerechtigkeit gegenüber kaum sensibel. Letzteres erfordert eine entschlossene Selbstreflexion. Unsere Urteile von anderen kommen leicht; objektive Selbstreflexion braucht Fokus, Energie und Entschlossenheit, wenn nicht ein Wochenendrückzug.

Selbst-andere Konstruktion: Wir werden was wir von anderen machen

Quelle: wavebreakmedia / Shutterstock

Wir neigen dazu, persönlich, wenn nicht bewusst, die emotionalen Urteile zu erleiden, die wir von anderen machen. Wenn wir unehrlich sind, vertrauen wir anderen nicht; Wenn wir andere als unehrlich empfinden, sind wir geneigt, selbst weniger offen zu sein. Wenn wir andere als unwürdig ansehen, werden wir der Zusammenarbeit weniger würdig. Wenn wir sie als langweilig betrachten, verlieren wir das Interesse. Wenn wir andere verachten, sind wir verächtlich. Hass dämonisiert andere auf Kosten der Entwertung der menschlichsten Teile von uns. Eine Menge körperlicher und emotionaler Störungen trifft diejenigen, die Vertrauen, Freude, Mitgefühl und Interesse an anderen nicht aufrechterhalten können.

Negative Emotionen, die auf andere gerichtet sind, sind eines der schlimmsten Dinge, die wir für unsere Gesundheit und unser Wohlbefinden tun können.

Emotionen entstanden in einer viel längeren Entwicklungsgeschichte als Sprache. Auf dem Weg dorthin entwickelten sie eine beträchtliche Komplexität, die soziale Interaktionen leicht durcheinander bringen kann. Das wird das Thema des nächsten Beitrags sein.

• Soar oben: Wie man den tiefsten Teil des Gehirns bei jeder Art von Stress verwendet