Peter T. Coleman, Douglas P. Fry, Larry S. Liebovitch, Jaclyn Donahue, Joshua Fischer, Beth Fischer-Yoshida und Philippe Vandenbroeck
Die UNO hat 2018 zum Jahr des Friedens erklärt. Aber bis vor kurzem war sehr wenig über Frieden bekannt. Der Krieg hat Forscher seit Jahrhunderten verschlungen – das ist so ähnlich wie das Studium von Insolvenzen, um zu erfahren, was ein florierendes Unternehmen ausmacht.
Als Antwort darauf hat unser multidisziplinäres Team vor einigen Jahren begonnen, die grundlegenden Dynamiken von nachhaltig friedlichen Gesellschaften zu untersuchen und zu modellieren. Durch eine Überprüfung und Synthese von Fallstudien von 74 nicht kriegführenden und über 80 intern friedlichen Gesellschaften haben wir überraschende, hoffnungsvolle Wahrheiten über Frieden entdeckt – die die zukünftigen Bemühungen der UNO prägen sollten.
Erstens ist Frieden kein Traum eines Idealisten . Der weit verbreitete Glaube, dass Menschen von Natur aus kriegerisch sind, hat den Zugang der Welt zu Sicherheit und internationalen Angelegenheiten seit Generationen angetrieben. Die Studie von vielen friedlichen Gesellschaften aus der ganzen Welt durch den Anthropologen Douglas Fry von der Universität von Alabama in Birmingham stellt diese Annahme jedoch direkt in Frage. Er findet: “Szenarios, die die Natürlichkeit des Krieges darstellen, werden auf ganzer Linie durch … Archäologie, Jäger- und Sammlerstudien, vergleichende Ethnographie, das Studium der sozialen Organisation, interkulturelle Forschungsergebnisse zu Krieg und Gerechtigkeitssuche und Tieraggressionsforschung widerlegt … “Trotz gegenteiliger Mythen deuten starke archäologische Beweise darauf hin, dass Kriegführung eine relativ neue Erfindung mit Menschen ist, die vor etwa 10.000 Jahren auftauchte. Das bedeutet, dass Mitglieder der Gattung Homo, die es seit etwa zwei Millionen Jahren gibt, die meiste Zeit auf der Erde frei von der Geißel des Krieges verbracht haben.
Zweitens ist Frieden sehr komplex, aber grundsätzlich einfach . Obwohl eine große Anzahl von Faktoren die Friedlichkeit in den Gemeinschaften beeinflussen kann, ist es in ihrem Kern einfach eine Funktion davon, wie sich die Mitglieder verschiedener Gruppen (national, politisch, ethnisch usw.) gegenseitig behandeln. Mit anderen Worten, je höher das Verhältnis von Handlungen gegenseitiger Freundlichkeit, Respekt, Einbeziehung usw. zu Taten des Hasses, der Verachtung, der Ausgrenzung usw. ist, desto höher ist die Wahrscheinlichkeit, den Frieden aufrechtzuerhalten. Die richtige Mischung dieser einfachen Interaktionen, die sich millionenfach täglich vermehren, sprudelt auf, um Normen, Tabus, Institutionen und Kulturen zu schaffen, die den Frieden aufrechterhalten.
All dies bedeutet, dass die politischen Entscheidungsträger absichtlich ein höheres Verhältnis von positiven zu negativen Handlungen in jeder Hinsicht pflegen sollten. Friedliche Gesellschaften sind in der Regel solche, die durch gemischte Gruppensportteams, Schulen, Arbeitsplätze und soziale Klubs, die Gruppenloyalitäten in mehr als eine Richtung ziehen, Beziehungen über die Unterschiede hinweg fördern. Diese Orte haben absichtlich oder nicht einen Sinn dafür entwickelt, dass die Schicksale sehr unterschiedlicher Gruppen miteinander verbunden sind – aufgrund der gegenseitigen ökologischen, wirtschaftlichen oder Sicherheitsinteressen. Friedliche Gesellschaften halten auch ihre Verhältnisse gesund, indem sie friedliche Werte und Tabus gegen Gewalt in Heimen, Schulen und Gemeinschaften, besonders in Bezug auf Frauen und Jugendliche, sowie Symbole und Zeremonien, die Friedfertigkeit feiern und stärken, stärken. Als Mitglied eines der friedlichen Stämme des Oberen Xingu des brasilianischen Beckens berichteten sie: “Wir führen keinen Krieg; Wir haben Feste für die Häuptlinge, zu denen alle Dörfer kommen. Wir singen, tanzen, handeln und ringen. ”
Im weiteren Sinne definieren und feiern friedliche Gesellschaften Frieden ausdrücklich als etwas, das aktiv gefördert und sicher verteidigt werden muss. Die Forschung hat auch festgestellt, dass sich Gesellschaften, wenn sie sich selbst als friedfertig definieren, viel wahrscheinlicher verhalten und sich selbst einheitlich organisieren. Heute bieten Island, Dänemark, Kanada und Norwegen gute Beispiele.
Schließlich kommt der Friede von oben und unten. Breitenfussballprogramme sind in der Regel effektiver und nachhaltiger und ermöglichen auch eine stärkere Einbeziehung traditionell marginalisierter Gruppen wie Frauen und Jugendliche, die typischerweise ein differenzierteres Verständnis der lokalen Herausforderungen und der Lebensfähigkeit bestimmter Mittel haben.
Der bekannte Ökonom Kenneth Boulding sagte einmal: “Alles, was existiert, ist möglich.” Die wissenschaftlichen Beweise legen nahe, dass ein Leben in Frieden möglich und wiederholbar ist.
