Das Buch, A Wrinkle in Time , war eine Inspiration für mich als Kind. Als ich den Film kürzlich sah, war das eine große Enttäuschung. Der Film sollte nicht gleichzeitig aufgerufen werden.
Als Erwachsener kann ich sehen, dass das Buch den Leser über die Wissenschaft erzogen hat, die Phantasie zu neuen Visionen gedrängt hat, Intuition und Herz über Intellekt und Konformität betont hat. Der Film macht nichts davon.
Stattdessen wurde das Drehbuch als politisch korrekt geschrieben, wobei die Kategorien der rassischen Kategorien, zeitgenössische frühe jugendliche Themen wie Mobbing und Selbstwertgefühl und die Betonung der Selbsthilfe (von denen keine im Buch enthalten sind) überprüft wurden. Es war beunruhigend, all das Mobbing zu sehen, selbst von Erwachsenen im Film, was, glaube ich, L’Engle beleidigt hätte.
Der Erzählbogen der Geschichte geht verloren mit Vorstößen in Szenen von Spezialeffekten – von denen die meisten nicht im Buch sind (zB Mrs. Whatsit als fliegendes Blatt, Happy Medium’s Balancierhöhle, Tornado, Strand). Der Dialog, der im Buch intelligent war, wird durch Psychobabble und anstößige Ratschläge ersetzt.
Die Botschaft des Buches, dass Liebe die größere Kraft im Universum ist, wird in Worten wiederholt, sogar zu Beginn des Films in Szenen, die nicht im Buch enthalten sind. Aber die Worte werden zu bloßen Plattitüden, da das Publikum nie lange in Charaktere eindringen kann, bevor der Erzählbogen durch eine zufällige Szene von Spezialeffekten gebrochen wird. Statt einer zutiefst befriedigenden Geschichte, die das Buch bietet, ist der Film wie der Versuch, sich auf Fälschung zu freuen – das Essen ist eine Illusion von bunten Chemikalien, die zusammengepeitscht werden, um dich zum Bissen zu bringen.
Der Drehbuchautor sagt, dass sie kein “pulsierendes Gehirn” in dem Film wollen, welches die Darstellung der bösen Macht in der Welt ist. Schade. In der Mitte des 20. Jahrhunderts, als L’Engle schrieb, kritisierten viele Kommentatoren und Gelehrte die zunehmende Unpersönlichkeit des Lebens, die Unterdrückung von Individualität und Kreativität, die im “Organisationsmenschen” und den Robopathen der Gesellschaft zu sehen war.
Verantwortlich für die sozialen Kommentatoren waren gesellschaftliche Strukturen. Aber das sind die sozialen Strukturen eines Techno-Geistes. Der Intellekt – ein enger Teil des Geistes, der die Fähigkeiten des linken Gehirns der emotional losgelösten Kategorisierung, Objektivierung und Dekontextualisierung widerspiegelt, Berechnung von Nutzen und Innovation ohne ein Gefühl der Konsequenz – ist, worüber die Weisheitstraditionen der Welt warnen. Es ist die Loslösung von Herzenssinn, rechten Hemisphäre getriebenen Fähigkeiten für relationale Verbindung und emotionale Wahrnehmung von Lebewesen.
In einem Buch über sehr intellektuell kluge Leute (alle Hauptfiguren) wies L’Engle auf die Weisheit der Weisen hin – hüte dich vor der Übernutzung des Intellekts. Verwenden Sie diese Fähigkeiten mit Bedacht. Wenn nicht, können Sie eine Welt wie Camerzotz erstellen.
In diesem Buch wird die Unfähigkeit, sich Camerzotz, dem Planeten, auf dem das Böse am vollständigsten wohnt, anzupassen, mit Vernichtung bestraft. In dem Buch folgt eines der Kinder, die Bälle auf der Auffahrt sprangen, nicht dem Rhythmus der Nachbarschaft und verliert sogar den Ball. Später sehen die Charaktere, wie der Junge mit Elektroschocks konditioniert wird, um zu lernen, mit anderen Zeit zu springen.
Vielleicht erwähnt oder beschreibt das Drehbuch die Gefahren der bösen Bedrohung kaum, weil sie wahr geworden sind. Denken Sie darüber nach, was die Institutionen der Gesellschaft Kindern im Allgemeinen angetan haben, indem Sie sie mit technologischer Gleichheit behandeln, nicht mit Entwicklungsbedürfnissen oder individuellen Unterschieden. Zum Beispiel wird bei unserer fabrikmäßigen Schulung erwartet, dass jeder Schüler das gleiche Material in derselben Reihenfolge zur gleichen Zeit lernt. Wenn ein Kind nicht mit der Top-Down-Techno-Vision übereinstimmt, werden sie zu oft beschuldigt und in Drogen genommen oder in Therapie gesetzt.
Ja, organisatorische Strukturen sind Teil des Problems des Bösen. Aber woher kommen sie? Dies ist das Stück, das oft in Kommentatorenschriften fehlt (außer siehe Fromm). Schwindende soziale Strukturen kommen von Individuen, die zu engstirnigen Konformisten erhoben werden. Wie ist das passiert? Nicht nur durch schulische, die den Intellekt betonen, sondern auch durch frühe Erfahrungen, die eine normal-optimale Selbstentwicklung untergraben.
Gehirn- und Körperfunktionen werden im frühen Leben (wenn Menschen am formbarsten sind) durch die Merkmale des entwickelten Nestes geformt. Wenn man das entwickelte Nest nicht erlebt, bedeutet dies, dass die Grundbedürfnisse der Kinder unerfüllt bleiben und sie toxisch belasten. In vielen Fällen können sie ihr Potenzial nicht voll ausschöpfen, da die Grundfunktion des Systems beeinträchtigt wird, selbst bei späteren therapeutischen Eingriffen.
Wenn Sie im frühen Leben toxisch gestresst sind, wird Ihre flexible emotionale Intelligenz untergraben. Sie werden stressreaktiv und klammern sich, ohne Intervention, an schriftliche Lebensformen, wie bei Camerzotz. Diejenigen, die sich nicht an dein Skript halten, werden als gefährlich oder sogar böse angesehen, weil du persönlich mit dem Unterschied, mit dem Unerwarteten, betrübt bist. Und Sie können sich nicht so einfach beruhigen, also wollen Sie sie fernhalten oder eliminieren – hören Sie sich das an, was heute in den USA politisch passiert?
Wenn Intellekt das primäre Ziel der Entwicklung ist, wie in den meisten Schulen, die sich auf Testergebnisse konzentrieren, sind Ihre emotionale Intelligenz und Ihre Intuitionen für das Leben nicht ausreichend bewertet. Sie treiben dahin, das zu verwenden, was Sie geübt haben, schlau zu sein und zu glauben, dass dies die normale (und gute) Art zu sein ist. Sie sind begeistert von Ihrer Kompetenz, Technik zu lernen. Dann ist es einfach, an die Wall Street, die Madison Avenue oder nach Hollywood zu gehen, um Dinge zu schaffen, die Geld verdienen und gleichzeitig das Wohlergehen von Menschen und der Gesellschaft untergraben. Du vergisst (oder lernst nie), was es bedeutet, ein menschliches Wesen auf einem heiligen und lebendigen Planeten zu sein.
Indem sie die soziale Kritik von L’Engle verwässerten, taten die Drehbuchautoren dem Publikum keinen Gefallen. Viele Filmkritiker, ob sie den Film mögen oder nicht (und viele nicht), kommen zu dem Schluss, dass es nur für Kinder ist. Der Film, ja, aber das Buch ist für alle da. Es ist eine Erinnerung an das Böse, das das dynamische Sein bedroht und daran erinnert, wie man dem entgegenwirken kann – mit einem gut genährten Herzgefühl.
