Trotz der weit verbreiteten Ablehnung des Kreationismus und des Intelligenten Designs in unserer Gesellschaft glauben die meisten von uns weiterhin, dass die Menschheit "die Krone der Schöpfung" ist. Obwohl wir durch eine unpersönliche Kraft wie Natur oder Evolution hervorgerufen werden, halten wir uns für überlegen andere Lebewesen, unvergleichlich intelligenter und fähiger zu höheren, edleren Gefühlen, und aus diesem Grund unserer kognitiven und emotionalen Überlegenheit, völlig berechtigt, ihren Gebrauch zu machen, können wir uns entscheiden, unsere Lebensqualität zu verbessern. Wenn die gleiche Logik auf die Unterschiede zwischen den Menschen angewendet würde, dann würde man meinen, dass die intelligenteren Menschen mit einem ausgeprägteren emotionalen Leben Menschen, die weniger intelligent und emotional weniger entwickelt sind, in einer Weise nutzen können, die ihnen bessert, viele von uns wären entsetzt. Aber wenn wir diese Reaktion erklären müssten, müssten wir wieder auf den Anspruch kognitiver und emotionaler Überlegenheit zurückgreifen. Es ist klar, dass wir in der Lage sind, andere Tiere zu nutzen (das heißt auf verschiedene Weise auszubeuten, für Nahrung, Bequemlichkeit oder Sport zu töten, die Ressourcen zu übernehmen, die sie zum Überleben benötigen, Bedingungen zu stellen, die ihr Leben in Folter verwandeln) haben nicht die Fähigkeit, uns zu benutzen. Also, offensichtlich sind sie nicht unsere Gleichen. Aber das liegt nicht daran, dass sie alle natürlich weniger intelligent sind als wir, oder weil unsere emotionalen Fähigkeiten von Natur aus besser entwickelt sind.
Was uns drastisch von allen anderen Tieren trennt, hat nichts mit unserer biologischen Natur zu tun. Als biologische Spezies unterscheiden wir uns nicht so sehr von anderen: Offensichtlich gibt es nur 2% Unterschied im genetischen Material zwischen uns und einigen anderen Menschenaffen, wie zum Beispiel Schimpansen, und diese 2% erklären alle unsere Unterschiede-Formen unserer Füße und Beine, Genitalien, Körper- und Gesichtsbehaarung, Körperhaltung, Gewicht und Körpergröße, usw., – so ist es unklar, wie viel davon für den Unterschied zwischen ihren und unseren Gehirnen verantwortlich ist, die vermutlich für unseren Vorgesetzten verantwortlich sind geistige Fähigkeiten. Darüber hinaus können Kapazitäten empirisch nur in ihren Auswirkungen beobachtet werden, nur wenn eine Person beispielsweise ein Buch schreibt, können wir sagen, dass sie die Fähigkeit hat, ein Buch zu schreiben. (Nun, man kann in diesem Zusammenhang konterkarieren, kein Tier hat jemals ein Buch geschrieben: Also, wir sind schlauer als sie. Aber eine überwältigende Mehrheit von uns hat auch nie ein Buch geschrieben. Bedeutet das die kognitiven Fähigkeiten der überwältigenden Mehrheit von Menschen sind nicht anders als die von anderen Tieren?) Was andere Errungenschaften betrifft, bringt jeder Tag nun mehr Beweise über die große Intelligenz, kognitiv und emotional, von Tieren (angeboren – nicht, wie unsere, die oft gelernt) Beispiel: "Wenn ein Wolf stirbt."
Nein, das einzige empirisch beobachtbare Merkmal, das uns deutlich von anderen Tieren unterscheidet, hat nichts mit unserer biologischen Ausstattung zu tun: Was die Menschheit von allen anderen Arten unterscheidet, ist die Tatsache, dass alle anderen Arten ihre Lebensweise durch Blut genetisch übertragen Wege des Lebens symbolisch durch Dinge wie Traditionen, Institutionen, Gesetze usw. Die genetische Übertragung – ein zentraler Prozess im Lebensprozess selbst – ist wie das Leben selbst ein biologischer Prozess. Symbolische Übertragung ist kein biologischer Prozess; es ist stattdessen der Prozess der Kultur. Wir beobachten empirisch den dramatischen Unterschied zwischen diesen beiden Prozessen der Übertragung von Lebensformen darin, dass Tiergesellschaften innerhalb derselben Spezies ihre charakteristische Form über Hunderte und Tausende von Generationen behalten und selbst wenn sie geographisch sehr weit verbreitet sind (wie Wölfe zum Beispiel), während sie menschlich sind Gesellschaften sind unendlich variabel und reflektieren immer ihre spezifische historische Periode an einem bestimmten geografischen Ort. Mit anderen Worten, was die Menschheit von allen anderen Tieren unterscheidet, was uns wirklich menschlich macht und nicht nur Tiere, ist Kultur.
Kultur ist mit dem Leben (biologischen Prozessen) nur in der Art verbunden, wie das Leben mit dem physikalischen Universum verbunden ist, dh als ein höchst unwahrscheinlicher Zufall für die Bedingungen, unter denen es stattgefunden hat. Die physischen Bedingungen für das Leben existierten auf der Erde für Millionen von Jahren bevor das Leben auftauchte. Diese Bedingungen schlossen alle chemischen Elemente ein, die schließlich in die Herstellung einer lebenden Zelle eingehen würden, aber für Millionen von Jahren verbanden sich diese chemischen Elemente nicht zu der lebenden Zelle. Eine solche Kombination war äußerst unwahrscheinlich und konnte nicht vorhergesagt werden. Dann, eines Tages, ist es passiert. In ähnlicher Weise existierte unsere Spezies in ihrer vollständig entwickelten Form für mindestens 150.000 Jahre bevor es Kultur gab. Alle biologischen Bedingungen für die Kultur bestanden mit anderen Worten für mindestens 150.000 Jahre. Aber die Entwicklung der Kultur war so unwahrscheinlich, dass nichts dergleichen geschah. Dann war plötzlich Kultur da. Philosophen beziehen sich auf solche plötzlichen, höchst unwahrscheinlichen Ergänzungen einer neuen Realitätsschicht auf die bereits existierenden Schichten als emergente Phänomene . Das Leben ist ein emergentes Phänomen oben (und unter den Bedingungen) der materiellen Schicht der Realität (Materie, mit anderen Worten); Kultur ist ein emergentes Phänomen an der Spitze (und in den Bedingungen) der organischen (oder Lebens-) Schicht der Realität.
Die Elemente, aus denen die Kultur hervorging, waren organisch , dh sie waren Strukturen, Prozesse und Funktionen des Lebens und somit Produkte der biologischen Evolution durch natürliche Selektion. Sie waren drei an der Zahl . Zwei davon waren spezifische Körperorgane, von denen die eine – das Gehirn – in der spezifischen evolutorischen Form, die offenbar notwendig ist, um Kultur zu ermöglichen, zumindest einigen biologischen Spezies zugänglich ist; während der andere – der Larynx – in dieser spezifischen evolutionären Form einzigartig für die menschliche Spezies war. Das dritte Element, das eine notwendige Bedingung für die Kultur war, war eine bestimmte Entwicklungsphase des Prozesses oder der Funktion der Wahrnehmung und Kommunikation der Wahrnehmung innerhalb einer biologischen Gruppe – die Wahrnehmung und Kommunikation durch Zeichen .
Es ist demütig zu erkennen, dass von diesen drei Elementen nur der Kehlkopf für die menschliche Spezies einzigartig ist. Dies bedeutet, dass, wenn der Kehlkopf des Wolfes, des Schimpansen oder des Delphins – um nur die bestbekannten Konkurrenten des sogenannten Homo sapiens für die Palme der Überlegenheit der Hirnleistung zu nennen – so strukturiert und positioniert war wie unsere, sind sie und vielleicht sind wir heute nicht die Herrscher der Erde. Können wir wirklich wissen, wie sapiens der offensichtlich schlaue Canis Lupus , der nicht mit uns redet, ist? Der Kehlkopf gibt uns die mechanische Fähigkeit zu sprechen, nämlich den Laut zu artikulieren, den kein anderes Tier in annähernd gleichem Maße besitzt. Aber es ist selbstverständlich, dass es nicht diese mechanische Fähigkeit ist, die Hamlet , die Evolutionstheorie oder freie Märkte geschaffen hat. Eine solche Kreativität ist dem Menschen eigen. Bei logischer Untersuchung könnte es jedoch keine Beweise dafür geben, dass die Gehirne eines Wolfes oder Delfins es nicht unterstützen könnten, wenn ihnen die Chance gegeben worden wäre.
Obwohl Kultur ohne ihre organischen (biologischen) Bedingungen nicht existieren könnte, ist sie nicht auf sie reduzierbar: sie ist eine autonome Realität, das heißt, sie hat Gesetze ihrer eigenen Art und kann nicht in biologischen Begriffen erklärt werden.
Liah Greenfeld ist der Autor von Mind, Modernity, Madness: Der Einfluss von Kultur auf die menschliche Erfahrung
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