Fünf Bücher über das Böse Geschrieben von Incredible Women

Diese Autorinnen haben für immer das Denken über das Böse verändert.

Berühmte Frauen, die über das Böse geschrieben haben.

Quelle: Jocie Juritz

Wenn Sie sich die Bestseller-Bücher des letzten Jahrzehnts anschauen, könnten Sie zu der falschen Schlussfolgerung gelangen, dass nur Männer am Bösen interessiert sind. Ich hoffe, dass ich dieses Stereotyp mit meinem eigenen Buch zerschmettern kann, in dem erklärt wird, warum Menschen schlechte Dinge tun. Making Evil: Die Wissenschaft hinter der dunklen Seite der Menschheit. Aber es ist immer noch entmutigend, sich umzusehen und Männer, Männer und mehr Männer zu sehen.

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Autoren wie Simon Baron-Cohen, Paul Bloom, Philip Zimbardo, Adrian Raine, Lars Svendsen und Steven Pinker führen uns in die Welt der Psychopathen, Gewalt, Mord und Kriminalität. Dies sind alles großartige Autoren, aber können wir wirklich ein Gefühl dafür bekommen, wie wir über das Böse denken sollen, wenn wir es nur aus einer männlichen Perspektive lernen? Ich denke nicht.

Aus diesem Grund freue ich mich, Ihnen fünf einflussreiche Bücher über das Böse zu geben, die von Frauen in den letzten Jahrzehnten mit einigen meiner Lieblingsauszüge geschrieben wurden.

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Ein Stapel unglaublicher Bücher über das Böse.

Quelle: Julia Shaw

1. Hannah Arendt . Eichmann in Jerusalem: Ein Bericht über die Banalität des Bösen (1963)

Eine politische und philosophische Erkundung und eines der berühmtesten und umstrittensten Bücher über das Böse, die im 20. Jahrhundert geschrieben wurden.

Arendts unglaubliche Darstellung des Prozesses gegen den berüchtigten Nazi Adolf Eichmann hat ihr einen festen Platz in jeder Bibliothek des selbsternächtigen Bibliophilen eingebracht. Mit jahrzehntelangen Schriften über und rund um das Thema Böse zeigte Arendt der Welt, dass das Böse banal sein und von gewöhnlichen Menschen begehen kann. Sie betonte das nicht nur Einzelpersonen, sondern auch gebrochen Systeme und totalitäre Regime sind für abscheuliche Taten verantwortlich. Arendt argumentierte, weil das Böse sich überall manifestieren kann, müssen wir unseren freien Willen ausüben und dagegen kämpfen.

„… Unter Terrorbedingungen werden sich die meisten Menschen einhalten, aber manche werden es nicht tun , genauso wie die Lektion der Länder, in denen die Endlösung vorgeschlagen wurde, ist, dass „ es passieren kann “an den meisten Orten, aber nicht überall . Aus menschlicher Sicht ist nicht mehr erforderlich und vernünftigerweise kann nicht mehr gebeten werden, dass dieser Planet ein für Menschen bewohnbarer Ort bleibt. “

– Hannah Arendt

2. Susan Neiman. Das Böse im modernen Denken: Eine alternative Geschichte der Philosophie (2002)

Eine westliche philosophische Auseinandersetzung mit dem Kernbegriff des Bösen , der uns die Frage stellt, woher unsere Moral kommt.

In diesem strengen Text führt Neiman uns durch verschiedene Konzeptualisierungen des Bösen – vom Buch Hiob über das Lissaboner Erdbeben von 1755 bis zum Holocaust und 9/11. Aber Neiman wollte nicht definieren, was das Böse ist , sondern bat darum, den philosophischen, religiösen und psychologischen Pfad zu verstehen, der uns zu der Wahrnehmung der Moral führt, die wir heute haben. Sie stellte schwierige Fragen, warum wir uns bezüglich unseres eigenen moralischen Kompasses so sicher sind, da die Moral in Zeit und Kultur variiert. Neiman hat dargelegt, wie unsere Wahrnehmung des Bösen immer jeden Aspekt unseres Lebens berührt und immer berühren wird.

„Wenn etwas als böse bezeichnet wird, bedeutet dies die Tatsache zu kennzeichnen, dass es unser Vertrauen in die Welt erschüttert, dann ist es diese Wirkung, mehr als die Ursache, die ich untersuchen möchte… zu untersuchen , was sich in unserem Verständnis des Problems des Bösen verändert über Veränderungen in unserem Verständnis von uns selbst und unseres Platzes in der Welt. “- Susan Neiman

3. Claudia Card . Das Grausamkeitsparadigma: Eine Theorie des Bösen (2002)

Auf der Suche nach einer neuen Definition des Bösen zerreißt dieses philosophische Manifest berühmte Philosophen wie Kant und Nietzsche.

Das jahrzehntelange Denken und Lehren zum Thema Böse gab Cards Schreiben eine fundierte Perspektive. Im Herzen von ihr Arbeit war das Argument, dass das Konzept des Bösen wert ist, bewahrt zu werden, und dass wir auf Übel achten müssen, die so oft auftreten, dass sie leicht übersehen werden. Sie schlug eine Definition des Bösen mit zwei Grundkomponenten vor; unerträglicher Schaden und schuldhaftes Fehlverhalten. Card argumentierte auch, dass wir nicht alle potentiell böse sind , sondern böse Menschen haben einen grundlegenden Charakterfehler. Sie argumentierte nachdrücklich, dass wir den Begriff Böse brauchen, um Grausamkeit zu verstehen und zu verhindern.

„Historiker und Psychologen erforschen zu Recht die Ursachen des Übels, um zukünftigen Generationen zu helfen, einige der schlimmsten Folgen vergangener Fehler und Ignoranz abzuwenden. Umso wichtiger ist es, dass Philosophen auch darüber nachdenken, wie wir mit diesem Wissen und mit ihm besser leben können Nach dem Bösen können wir es nicht verhindern oder flüchten. ”- Claudia Card

4. Nel Noddings. Frauen und Böse (1989)

Eine feministische Auseinandersetzung mit dem Bösen, mit einer überlegten Möglichkeit, weibliche Ideen und Stimmen in dieses traditionell männliche Thema zu bringen.

Noddings argumentierte, dass das Böse durch männliche Interessen und männliche Erfahrungen zu lange betrachtet wurde (hören, hören!). Sie schrieb aus einer feministischen Perspektive der zweiten Welle und versuchte, diese Ungleichheit auszugleichen. Noddings brachte Feminismus und Frauenperspektiven in ihre Moral des Bösen und kritisierte die historische Kategorisierung von ungehorsamen Frauen als böse Frauen oder Teufelinnen. Sie postulierte letztlich, dass wir Angst, Trennung und Hilflosigkeit – alles traditionell weibliche Züge – besser verstehen müssen, um das Böse wirklich zu verstehen.

“Frauen waren bis vor kurzem relativ still über das Böse … Frauen, die versucht haben, über moralische Fragen zu sprechen, wurden oft durch die Anschuldigung effektiv zum Schweigen gebracht, dass das Reden und Nachdenken über solche Dinge sie automatisch vom weiblichen Prinzip und somit ihrem einzigen Anspruch auf das Gute trennt.” – Nel Noddings

5. Gitta Sereny. In diese Dunkelheit: Eine Untersuchung des Gewissens (1974)

Ein investigativer Journalist untersucht, ob wir böse geboren werden, indem er das NS-Vernichtungslager Kommandant Franz Stangl untersucht.

Zu den ersten, die dies taten, schrieb Sereny eine Reihe von Werken, die die Nazis demaskierten und uns zwangen, sie als Menschen zu sehen. Sie argumentierte, dass moralische Monster nicht geboren werden, sondern dass sie ein Produkt einer Umgebung sind, die ihr Wachstum als Menschen behinderte. An der Oberfläche liefert uns Sereny ein ausführliches Porträt von Stangl, einem Mann, der wegen seiner Rolle bei der Ermordung von 900.000 Menschen in Treblinka zu lebenslanger Haft verurteilt wurde. Aber in Wirklichkeit hat sie diesen Fall genutzt, um uns zu zeigen, wie wichtig es ist, zu fragen, wie Menschen dem Bösen erliegen und sich ihm widersetzen, und dass wir letztendlich alle für unsere eigenen Handlungen verantwortlich sind.

„… Zutiefst relevant für den Druck und die Gefahren, die uns jetzt bedrohen und in der Zukunft bedrohen können . Ich hielt es für unabdingbar, zumindest einmal so weit wie möglich unerbittlich und aufgeschlossen zu versuchen, die Persönlichkeit eines Mannes zu durchdringen, der eng mit dem größten Bösen unserer Zeit verbunden war … nicht aus unserer Sicht aber von seiner. ”

– Gitta Sereny