Undankbarkeit, du Marmorherziger, schrecklicher, wenn du dich in einem Kind zeigst als das Seeungeheuer ! Shakespeare, König Lear
Wir erwarten keine Dankbarkeit . – ER Krüger
Mein verstorbener Vater hat für meine Schwester und meine College-Ausbildung bezahlt. Der Preis in der neueren Zeit in Westdeutschland war nicht lähmend, aber die Beule in seiner Brieftasche war echt. Er war der Ernährer der Familie. Meine Schwester und ich hörten seine epigraphischen Worte und wir hörten auch den Subtext: “Wir erwarten NICHT Dankbarkeit!” Mit “wir” bezog sich unser Vater auf sich und unsere Mutter. Und sicher, meine Schwester und ich waren dankbar und sind es immer noch, aber die Behauptung, dass keine Dankbarkeit erwartet wurde, beeinträchtigte die Erfahrung dieses Gefühls. Warum das?
Als Sprechakt gilt die Erklärung: “Wir erwarten keine Dankbarkeit!” ist selbst negierend Warum es sagen, wenn es wahr ist? Wenn meine Schwester und ich große Anzeichen von Dankbarkeit gezeigt hätten, wäre die normative Antwort gewesen, sie graziös aufzunehmen und weiterzumachen. Wenn wir unzureichende Dankbarkeit gezeigt hätten, hätte es keinen Grund gehabt zu behaupten, dass keine erwartet wurde, wenn tatsächlich keine erwartet wurde. Wenn also eine solche Behauptung vorliegt, muss sie falsch sein. Das haben meine Schwester und ich gespürt, bevor wir in den dunklen Künsten der Psychoanalyse geschult wurden (Gabbard, 1999). Manchmal reicht die Volkspsychologie aus (vgl. Heider, 1958, Kapitel 10).
Der Ausdruck und sogar die Kultivierung der Dankbarkeitspraxis ist heutzutage eine der quasi-spirituellen Säulen der positiven Psychologie und der Selbsthilfebranche (McCullough et al., 2001). Dankbarkeit ist großartig; Dankbarkeit ist moralisch und Dankbarkeit ist gut für dich. Dankbar werden Sie ein glücklicherer Mensch. Watkins et al. (2019) erklären im Titel ihrer Arbeit, dass wir „Dankbarkeit für eine Ernte des Glücks kultivieren sollten“ (S. 20). Es gibt tatsächlich viele Beweise, die zeigen, dass Dankbarkeit der dankbaren Person Vorteile bringt (Davis et al., 2016). Dankbarkeit kann sich aus mehreren legitimen Gründen gut anfühlen. Zunächst bestätigen wir den Erhalt einer Leistung. Zweitens sind wir motiviert, das Gute, das wir erhalten haben, zu erwidern. Drittens motiviert die Reziprozität die andere Partei, den Kreislauf des Gebens aufrechtzuerhalten.
Watkins et al. Machen Sie keinen einzigen Hinweis auf die Möglichkeit, dass Dankbarkeit mit einigen Tücken oder Nachteilen verbunden ist. Was sind die Gründe für Besorgnis? Entscheidende Nuancen in den Folgen der Dankbarkeit liegen in der Art und Weise, wie die Dankbarkeit hervorgerufen wird, und den Umständen, unter denen sie gegeben wird. Der gewährte Vorteil muss als frei gegeben und gegeben sein, ohne dass die Gegenseitigkeit herausgefordert werden muss. Der Begünstigte kann dann frei wählen, wann und wo er seine Dankbarkeit ausdrücken möchte. So wie das Geschenk des Wohltäters als absichtlich betrachtet werden muss, sollte auch die dankbare Antwort des Begünstigten erfolgen. Der Ausdruck der Dankbarkeit ist am größten, wenn er überrascht wird. Ihr Förderer kann sich auf einen überraschenden Ausdruck der Dankbarkeit vorbereiten und die Botschaft sorgfältig aufbereiten, um sie aufrichtig, konkret und persönlich zu machen. Ein formaler Ausdruck der Dankbarkeit wird leicht als wertlos abgetan.
Wer heimlich hofft, Dankbarkeit zu gewinnen, ist bereits verloren. Solche Hoffnungen verraten eine Enttäuschung, dass Dankbarkeit noch nicht gekommen ist. Jeder Versuch, Dankbarkeit hervorzurufen, verbilligt seinen Wert. Diese Abschwächung zeigt das Prinzip der attributiven Diskontierung . Nach diesem Prinzip schwächt jede weitere Ursache, die zur Erklärung eines Effekts eingeführt wird, die Rolle aller anderen bereits betrachteten Ursachen (Kelley, 1972). Wenn Sie um Dankbarkeit bitten müssen, wissen Sie nicht, ob es aufrichtig ist, wenn es gegeben wird. Umso eindringlicher ist es, eine Dankbarkeitserklärung zu fordern, wenn man eine Anerkennung der Abhängigkeit verlangt (Gabbard, 1999). Mit anderen Worten, die Forderung nach Dankbarkeit ist gleichzeitig eine Behauptung der Macht und das Zugeständnis, dass man keine hat.
Eine Betrachtung dieser bedeutenden, aber nicht überwältigenden Komplexität der Dankbarkeitspsychologie gibt uns eine klare Empfehlung: Widerstehen Sie der Versuchung, Dankbarkeit zu fordern, unabhängig davon, wie viel Raffinesse Sie für die Aufgabe mitbringen. Geben Sie großzügig und erwarten Sie nichts zurück. Sollte dir Dankbarkeit entstehen, wird es sich großartig anfühlen. Eltern, Lehrer, Spender und andere möchten vielleicht erkennen, dass jeder Versuch, Dankbarkeit zu erwecken, nicht nur die Währung billigt, sondern auch diejenigen belastet, denen sie Hilfe geben will.
Es ist leicht, Dankbarkeit als eine edle und moralische Emotion wahrzunehmen, während wichtige Qualifikationen übersehen werden. Einige dieser Qualifikationen sind, wie wir gesehen haben, ein Beweis für die Subtilität unserer weiterentwickelten sozialen Intelligenz. Das Feld der positiven Psychologie und der Selbsthilfebranche sind für uns ein Nachteil, wenn sie unreflektierte Erhöhungen der Dankbarkeit fördern, was darauf hindeutet, dass es allen besser geht.
Der Betroffene kann weitere heimtückische unbeabsichtigte Folgen in Situationen ohne ausdrückliche Forderung oder Bitte um Dankbarkeit in Betracht ziehen (Gergen et al., 1975; Homans, 1961). Einige (vielleicht viel) der gemeinnützigen Spenden für die äußerst wohlhabenden Beträge, die die Bereitstellung öffentlicher Güter einer Gesellschaft bietet, können sich kollektiv durch ihre gewählten Regierungen geben (Giridharadas, 2018). Niemand muss besonders für ein öffentlich finanziertes Wissenschaftsgebäude auf dem Campus einer staatlichen Universität dankbar sein. Wenn jedoch ein Gebäude erreicht wird, für das ein Sponsor eine Spende von 2% des Gesamtbetrags geleistet hat, kann dies ausreichen, um ihren Namen an der Fassade verewigen zu lassen und die moralische Emotionalität der Dankbarkeit in Fakultät und Studenten zu wecken. Das ist schön für den Sponsor. Sie fragte nicht einmal. Aber sie könnte, und dann wird es schwierig sein, sie zu bestreiten.
In der Zwischenzeit tendiert die gesamte Sichtweise der Gesellschaft, woher öffentliche Güter kommen, von der demokratischen Selbstbestimmung zu einer dankbaren Abhängigkeit von den Reichen (Krueger, 2019). Langfristig sind die Auswirkungen verheerend. In dem Maße, in dem die Steuergesetze regressiver werden, besteht immer mehr Möglichkeiten für die gleichen Dollars, die die Gesellschaft für ihre eigenen Projekte hätte ausgeben können, um als Wohltätigkeitsgeschenke wieder aufzutauchen. Die Begünstigten gleiten in die Rolle und die Denkweise der Abhängigkeit. Es ist ein bitterer Zustand. Letztendlich erreichen diejenigen, die den Geldbeutel besitzen, die höchste psychologische Kraft, die gleichzeitig geliebt und gefürchtet werden muss. Diese Macht zu nutzen, um starke widersprüchliche Gefühle zu beherrschen, erinnert an Nietzsches (1887/1998), dass die christliche Religion ihren Gott konstruiert. Und das Christentum ist eine Religion, die für Sklaven geeignet ist – so argumentierte er.
Verweise
Gabbard, G. (1999). Dank und Dankbarkeit. Journal der American Psychoanalytic Association, 48 , 697–716.
Gergen, KJ, Ellsworth, P., Maslach, C. & Seipel, M. (1975). Verpflichtung, Spenderressourcen und Reaktionen zur Unterstützung in drei Kulturen. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie, 31 , 390-400.
Giridharadas, A. (2018). Gewinner nehmen alles: Die Elite-Charade der Welt verändern. New York: Zufälliges Haus.
Heider, F. (1958). Die Psychologie der zwischenmenschlichen Beziehungen . Hillsdale, New Jersey: Lawrence Erlbaum.
Homans, GC (1961). Sozialverhalten: Seine elementaren Formen . New York: Harcourt Brace.
Kelley, HH (1972). Attribution und soziale Interaktion. In EE Jones, DE Kanouse, H. Kelley, RS Nisbett, S. Valins und B. Weiner (Hrsg.), Namensnennung: Wahrnehmen der Ursachen von Verhalten (S. 1–26). Morristown, NJ: Allgemeine Lernpresse.
Krueger, JI (2019, 24. Februar). Der warme Schein der Kraft. Psychologie heute online . https://www.psychologytoday.com/intl/blog/one-among-many/201902/the-warm-glow-power
McCullough, ME, Kilpatrick, SD, Emmons, RA, & Larson, DB (2001). Ist Dankbarkeit ein moralischer Affekt? Psychological Bulletin, 127, 249-266.
Nietzsche, F. (1887/1998). Zur Genealogie der Moral (übersetzt und herausgegeben von Maudemarie Clark und Alan J. Swensen). Indianapolis: Hackett.
Dankbarkeit und subjektives Wohlbefinden: Dankbarkeit für eine Ernte des Glücks kultivieren
Watkins, PC, McLaughlin, T. und Parker, JP (2019). Dankbarkeit und subjektives Wohlbefinden: Dankbarkeit für eine Ernte des Glücks kultivieren. In Silton, NR (Hrsg.) Wissenschaftliche Konzepte für Glück, Freundlichkeit und Empathie in der heutigen Gesellschaft (S. 20-42). Hershey, PA: IGI Global.
