"… die Förderung und Verbreitung von Wissen … ist der einzige Hüter der wahren Freiheit"
– James Madison, 1825
"… auf die Dauer kann nichts Grund und Erfahrung widerstehen …"
– Sigmund Freud, 1927
Wir werden mit spezifischen angeborenen Gefühlen geboren, die sich miteinander und mit Lebenserfahrungen verbinden, um unsere komplexe emotionale Welt zu bilden.
Gefühle liegen unseren Handlungen zugrunde. Gefühle, kombiniert mit Vernunft, motivieren unser Verhalten und Handeln. Dies wirft die Frage auf: Wie sollten wir diese Gefühle erforschen?
Wie macht man einen Sinn für die Erforschung von Gefühlen – die alten wie die neueren Philosophen, die Entwicklung der Psychiatrie, den Ausdruck von Emotionen in Literatur und Kunst? In vielerlei Hinsicht ähnelten die Fragen denen, die wir heute stellen: Was sind Gefühle? Wie werden sie ausgelöst? Wie hängen Gefühle mit körperlichen Empfindungen zusammen? Was sind bewusste und unbewusste Gefühle? Welche Substanzen im Körper und Strukturen im Gehirn führen zu Gefühlen? Wie konzipieren wir das Gehirn, den Geist, das Selbst (Goldberg, 2015)?
Das Problem für diejenigen, die Emotionen vor der Mitte des 19. Jahrhunderts studierten, war eine signifikante, nämlich die Abwesenheit von Daten. Insbesondere die frühe Literatur zu Emotionen ist aufgrund dieser Datenlosigkeit erstaunlich begrenzt, insbesondere Daten zur Entwicklung von Kindern und Kleinkindern. Für diejenigen Leser, die eine Roadmap haben wollen, mit der sie die frühere Arbeit vertiefen können, Autoren wie Plutchik (1962), Knapp (1987), Tomkins (1991), Panksepp (1998, 2004), Panksepp und Biven (2012) Cavell (2003) und Lear (2015) leisten einen bewundernswerten Job, um diese Geschichte aus philosophischen, psychologischen und neurobiologischen Perspektiven zu füllen.
Nach 1850 ins 20. Jahrhundert
Das Bild änderte sich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erheblich. Zu diesem Zeitpunkt tauchten zwei Giganten auf, die unsere Sicht auf unsere äußere und innere Welt für immer veränderten:
Charles Darwin (1809-1882)
Im Jahr 1859 wurde Charles Darwins Buch über die Evolution veröffentlicht: Über die Entstehung der Arten durch natürliche Selektion oder die Erhaltung von bevorzugten Rassen im Kampf um das Leben. Origin of Species hatte jedoch kaum eine Diskussion über Homo sapiens. Die Beziehung der Menschen zur Evolution sollte 1871 in Die Abstammung des Menschen und Selektion in Bezug auf Sex erfolgen. Ein frühes Kapitel in diesem Buch trägt den Titel "Vergleich der mentalen Kräfte des Menschen und der niederen Tiere". Darwin lässt keinen Zweifel an seinen Absichten. Sein Ziel ist es zu zeigen, dass es keinen grundlegenden Unterschied zwischen dem Menschen und den höheren Säugetieren gibt geistige Fähigkeiten (Browne, 1995, 2002). Darwin argumentierte, dass bestimmte menschliche Gesichtsausdrücke und Körperhaltungen angeborene, vererbte, universelle Reaktionen seien.
Im Jahr 1872 veröffentlichte Darwin sein weniger bekanntes Werk, Der Ausdruck der Emotionen in Mensch und Tier. In diesem Buch baute er auf seinen evolutionären Daten auf und schlug vor, dass der Ausdruck von Emotionen von Menschen den physiologischen Äußerungen und Reaktionen von Tieren ziemlich ähnlich sei. Darwin war in der Erforschung der Gesichtsmuskulatur beim Menschen in einige aufkommende Technologien eingeweiht und erforschte detailliert die Gesichtsausdrücke von Menschen und Tieren, Blutfluss, Körperbewegungen und andere Verhaltensweisen. Paul Ekman (1998) zeichnete für die dritte Ausgabe von Expression verantwortlich und beschrieb die bemerkenswerten Fortschritte, die Darwin beim Verständnis unserer affektiven Welt machte.
Die Kapiteltitel in Expression spezifizieren solche Gefühle wie Freude, Überraschung, Verzweiflung, Hass und Zorn, Scham und Ekel. Weitere Themen, die in diesen Kapiteln behandelt werden, sind Angst, Trauer, Weinen, Aufmerksamkeit, Niedergeschlagenheit, Hingabe, schlechte Laune, Schmollen, Verachtung, Schrecken und Erröten. Darwins Standpunkt war, dass, während wir natürlich nur annehmen können, was Tiere erleben, die äußeren Manifestationen und Verhaltensreaktionen von Tieren oft sehr ähnlich denen sind, die man bei Menschen beobachtet – Menschen, die ihre emotionalen Erfahrungen subjektiv berichten können. Darwin weist damit auf ein ererbtes eingebautes System des emotionalen Ausdrucks hin.
Sigmund Freud (1856-1939)
Sigmund Freud, der Darwin kannte und von ihm beeinflusst war, interessierte sich für Gefühle und für die Pathologie, die mit diesen Gefühlen verbunden zu sein schien. Freuds Arbeit führte ihn insbesondere dazu, die Bedeutung von Gefühlen zu schätzen, die außerhalb des Bewusstseins eines Individuums lagen, dh unbewusste Gefühle. Indem Freud (1901) sich auf widerstreitende bewußte und unbewußte Gefühle konzentrierte, konnte er eine Vielfalt alltäglicher Phänomene (Versprecher, Träume, Vergessen usw.) und psychische Störungen, wie Phobien, verstehen. Zwangsgedanken, Zwangshandlungen und Konversionsreaktionen (zB Lähmung eines Armes ohne neurologische Basis).
Anfang des 20. Jahrhunderts konnten die Ärzte zum ersten Mal erfolgreich Menschen mit Phobien, Konversionsreaktionen und zwanghaften Verhaltensweisen behandeln – indem sie mit ihnen sprachen und ihnen dabei halfen, ihre Gefühle zu verstehen. Zur gleichen Zeit begann eine Gruppe von psychologischen Pionieren ähnliche Erfolge bei der Arbeit mit Kindern und Jugendlichen und ihren Gefühlen zu haben. Diese Pioniere hatten Namen wie Hermine Hug-Hellmuth, August Aichhorn, Anna Freud (Sigmunds Tochter), Melanie Klein und etwas später Margaret Mahler, René Spitz und Donald Winnicott.
Freuds Arbeit zeigte auch die Wichtigkeit der frühen Jahre in der Bildung der Persönlichkeitsstruktur. Zu seiner Zeit schlug Freud vor, dass Konflikte um Sexualität und Wut am meisten für die Art von Krankheit verantwortlich seien, die er behandelte. Es lag an späteren Klinikern und Forschern, uns dabei zu helfen, die Vielfalt der Gefühle, die existieren, wie Gefühle mit biologischen Antrieben (wie Sexualität, Hunger usw.), dem Einfluss früher Erfahrungen, der Beziehung zwischen Bewusstsein in Verbindung gebracht werden, zu verstehen und unbewusste Verarbeitung und die neurobiologischen Strukturen und Pfade, die für Gefühle verantwortlich sind.
Mit der Arbeit des 19. Jahrhunderts begann sich die Vorstellung von angeborenen Gefühlen zu entwickeln. Es gab jedoch eine Reaktion auf diese Idee der Universalität der Gefühle: die Entwicklung des kulturellen Relativismus.
Darwin hatte vorgeschlagen, dass bestimmte Ausdrücke universelle, angeborene biologische Reaktionen seien. Um die Mitte des 20. Jahrhunderts argumentierten die Anthropologen Margaret Mead, Gregory Bateson und Ray Birdwhistell, dass emotionale Ausdrucksformen und soziale Verhaltensweisen kulturbasiert und formbar seien. (Paul Ekman [1998] hat eine hervorragende Arbeit geleistet, um diese Kontroverse zu präsentieren.) Die Wissenschaft begann mehr zu unserem Verständnis der Auswirkungen der Erziehung, dh des Einflusses der Umwelt beizutragen.
In dieser Kontroverse zwischen Natur und Erziehung drängten Mead, Bateson und Birdwhistell das Pendel weit in Richtung des Nährpfostens und leugneten, dass emotionale Ausdrücke universell seien, wenn sie versuchten, die geerbte Basis des emotionalen Ausdrucks abzulehnen.
Aktuelle wissenschaftliche Studien (Neurobiologie, Anatomie, interkulturell, psychologisch) bevorzugen jedoch konsequent die evolutionären und angeborenen Ausdrucksformen von Emotionen (Mayr, 2001; Panksepp, 1998; Ekman, 1998, 2003).
In gewissem Sinne hatten Mead und die anderen jedoch Recht und Unrecht. Sie irrten sich in ihrem Beharren auf dem Fehlen einer geerbten Basis emotionaler Ausdrücke. Sie waren jedoch in ihrer Überzeugung über die Wirkung von Erziehung und Kultur korrekt.
Es stellt sich heraus, dass die angeborenen Ausdrücke von Affekten sehr kurze Millisekunden sind. Wenn sich das Gehirn entwickelt, kann die Großhirnrinde den Ausdruck verschiedener Gefühle, die in der Amygdala erzeugt werden, außer Kraft setzen. Das heißt, man kann den Ausdruck von Gefühlen manchmal bewusst unterdrücken – zB versuchen, nicht zu lächeln oder zu lachen oder zu weinen. Denken Sie daran, wie Pokerspieler hart arbeiten, um ihre Gefühle nicht zu zeigen, oder wie Schauspieler ihre emotionalen Ausdrücke benutzen und kontrollieren. Untersuchungen mit Hochgeschwindigkeitsfilmen haben jedoch gezeigt, dass selbst im Bemühen, Ausdrücke zu unterdrücken, die kurzen angeborenen Ausdrücke im Film zu sehen sind. Mit anderen Worten, die angeborenen Affekte bleiben bis ins Erwachsenenalter bestehen.
Rückblickend ist es vielleicht leichter zu verstehen, warum Mead und andere den Einfluss von Erziehung mit biologischen Universalien verwechselten. Insbesondere gab es zwei Datenquellen, die sie nicht besaßen: Säuglings- und Kindesentwicklung (z. B. Stern, 1985) und moderne neurobiologische Studien (z. B. Panksepp, 1998). Ein Großteil des Rests dieser Untersuchung befasst sich mit der Bedeutung dieser Arten von Studien. Es ist schwierig, die Auswirkungen dieser Probleme zu überschätzen. Darwins Arbeit betonte die angeborene Universalität der Gefühle, obwohl er sich mehr auf Erwachsene als auf Säuglinge konzentrierte. Frühe Philosophen und Soziologen wie Meade und Bateson hatten keinen Zugang zu anspruchsvoller Säuglings- und neurobiologischer Forschung. Daher vermissten sie, was wir jetzt über die Entwicklung verstehen: Homo sapiens sapiens hat angeborene universelle Affekte und Ausdrücke, die sehr früh im Leben gesehen werden; diese Affekte bestehen im Leben fort; und die Gefühle verbinden sich miteinander und erfahren, um unser komplexes emotionales Leben und unsere Charakterstruktur zu formen. Wie Neurowissenschaftler jetzt beschreiben (Levin, 2009), werden Gefühle als Entladungsmuster konzeptualisiert, stereotypisiert in unserer Spezies, und diese "definieren die verschiedenen Grundemotionen" (S. 65).
Zusammenfassend heben wir zwei Probleme hervor. Erstens zeigen die Entwicklungsstudien des Kindes und die neurobiologische Forschung überzeugend, dass alle Menschen eingebaute, universelle, neurologische Wege haben, die zu einer diskreten Anzahl von Gesichtsausdrücken und Reaktionen bei der Geburt und frühen Kindheit führen. Das werden unsere Gefühle. Zweitens hat die Umwelt (Betreuer) schnell einen Einfluss auf die emotionalen Äußerungen von Säuglingen und auf die Entwicklung ihrer Gefühle und Persönlichkeiten.
Dies bringt uns in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts, eine Zeit, in der Forschung und Information über Gefühle, Entwicklung von Säuglingen und Kindern und die Neurobiologie von Emotionen explodierten.
Forscher und Kliniker wie René Spitz, John Bowlby, Donald Winnicott, Selma Fraiberg, Daniel Stern und Stanley Greenspan veränderten und verbesserten unser Verständnis der Entwicklung von Kindern und Kleinkindern.
Diejenigen, die in Neurobiologie-Namen wie Damasio, Le Doux, Levin, Panksepp und Schore eingetaucht sind, haben begonnen zu klären, welche Teile des Gehirns mit unseren unbewussten sowie bewussten Gefühlen zu tun scheinen, und sie haben begonnen, die Pfade und Strukturen zu skizzieren von diesen Gefühlen.
Silvan Tomkins, von dem wir später noch viel mehr hören werden, hat Darwins Arbeit exponentiell vorangetrieben und nicht nur eine diskrete Anzahl von universellen angeborenen Gefühlen, die von Menschen geteilt werden, herausgearbeitet, sondern auch, wie diese Gefühle funktionieren. Mehrere von Tomkins 'Kollegen und Studenten trugen zu diesem Bereich bei. Paul Ekman studierte im Detail die Gesichtsmuskulatur, Mimik und Gefühle.
Ekmans jüngstes Buch, Emotions Revealed (2003), ist ein Meisterwerk, da es die Komplexität der Emotionen von Erwachsenen und die Mimik beschreibt, die diese Gefühle vermitteln. Ekman und Carroll Izard führten auch überzeugende interkulturelle Forschung durch, die die Universalität des emotionalen Ausdrucks unterstützt. Virginia Demos trug wichtige Studien über Gefühle bei der Entwicklung von Säuglingen und Kindern bei. Donald Nathanson erforschte die klinischen Auswirkungen von Tomkins 'Arbeit.
Diese kurze Diskussion soll keinen totalen Konsens in diesen Bereichen vermitteln. In der Tat gibt es wichtige wissenschaftliche Kontroversen in diesen Bereichen. Und doch gibt es ein Thema – dass Menschen mit einer Reihe von Ausdrücken geboren werden, die sich auf unsere Gefühle beziehen, dass diese Gefühle zur Kommunikation und Motivation von Verhalten verwendet werden, und dass uns viele Informationen über Gefühle zur Verfügung stehen – Informationen, die dies erlauben Wir verstehen uns selbst besser und haben eine bessere Kontrolle über unsere Zukunft, als Individuen und als Spezies.
REFERENZEN FÜR INTERESSIERTE LESER
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GUTE NACHRICHTEN!
Das ist wichtig – Die Centers for Disease Control (CDC, 2016) hat formell die Aussage gemacht, dass körperliche Bestrafung Kindesmisshandlung ist (S. 8) und dass körperliche Bestrafung verboten werden sollte (S. 46). Dies ist eine bedeutende Entwicklung der öffentlichen Gesundheit.
Die USA haben kein Bundesgesetz, das körperliche Bestrafung verbietet, und 19 Staaten erlauben noch körperliche Bestrafung in Schulen.
All dies steht im Gegensatz zu der Tatsache, dass es jetzt 49 Länder gibt, die körperliche Bestrafung in allen Umgebungen verboten haben, und über 100, die es in den Schulen verboten haben.
1. Fortson, BL, Klevens J, Merrick MT, Gilbert LK, Alexander SP (2016). Verhindern von Kindesmisshandlung und -vernachlässigung: Ein technisches Paket für politische, normative und programmatische Aktivitäten. Atlanta, GA: Nationales Zentrum für die Prävention und Kontrolle von Verletzungen in der Krankheitsbekämpfung und Prävention.
Dr. Holinger ist der ehemalige Dekan des Chicago Institute for Psychoanalysis und einer der Gründer des Zentrums für Kinder- und Jugendpsychotherapie. Sein Fokus liegt auf der Entwicklung von Kindern und Kleinkindern. Dr. Holinger ist auch der Autor des gefeierten Buches Was Babys sagen, bevor sie reden können.
