Gesundheit und Glück vom spirituellen Leben

In den letzten Jahren hat die Psychologie die Aufmerksamkeit darauf gelenkt, die Weisheit des spirituellen Lebens zu verstehen und seinen Wert für die Gesundheit zu erforschen. Eine Flut von Outcome-Studien aus der epidemiologischen Forschung bestätigt, dass Spiritualität und Religion Gesundheit und Wohlbefinden fördern und zu weiteren Untersuchungen darüber führen, wie Spiritualität ein gesundes und erfülltes Leben fördert (Koenig, 2012).

Obwohl einige spirituelle Anhänger die Bestätigung wissenschaftlicher Forschung für unnötig halten, argumentieren sie, dass der Glaube keine Beweise für die Validierung benötigt; und einige Wissenschaftler finden die Untersuchung von spirituellen Dingen als unangemessen, die Definition von Spiritualität als nicht wissenschaftlich definierend und führen Phänomene ein, die nicht mit der wissenschaftlichen Methode in Verbindung gebracht werden können, worauf diese faszinierende und bedeutungsvolle Forschung drängt. Obwohl die Kernannahmen der wissenschaftlichen Methode und der religiösen Überzeugungen unterschiedlich sind, kann die Bestätigung einer umfassenderen, einigenden Wahrheit unsere duale Natur demonstrieren und bestätigen, dass wir sowohl physisch als auch spirituell sind, Dimensionen, die sich nicht gegenseitig ausschließen oder sich gegenseitig ausschließen.

Heute werden "spirituelle Dinge" wie Gebet und Meditation ins Labor gebracht, da der Reduktionismus der psychologischen Aufgabe durch umfassendere Überlegungen ersetzt wurde, die transpersonale Psychologie umfassen und sich mit der Frage befassen, wie sich Kulturen und Religionen auf die menschliche Psychologie auswirken, wie es in den Neurowissenschaften gezeigt wird , et al., 2010). Dies ist nicht wirklich so modern, da der Vater der amerikanischen Psychologie, William James, sich selbst für die Prinzipien des Pragmatismus und des Funktionalismus in der Psychologie einsetzte und die praktische Anwendung dessen, wie der Geist funktioniert und die Wahrheit von der Verwendung abhängig ist, betont es. In der Tat erkannte James den Glauben an Gott durch den Beweis der Existenz Gottes, wie der Glaube das individuelle Leben beeinflusst. Die spirituelle Erfahrung geschieht in der "spirituellen Realität", in der realen Handlung, im Leben. In Bezug auf die Religion identifiziert er auffällige Parallelen der Ziele der Schrift mit der psychologischen Aufgabe, die Verbesserung durch spirituelle Erfahrungen zu verstehen.

In seiner Abhandlung über die religiöse Zuneigung , die das Spirituelle erklärt, sagt Jakobus: "An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen, nicht an ihren Wurzeln", indem sie darauf hinweisen, dass die Wurzeln der Tugend eines Menschen für uns unzugänglich sind … Unsere Praxis ist der einzig sichere Beweis , selbst für uns selbst, dass wir wirklich Christen sind. "In den Varietäten der religiösen Erfahrung stellt er fest:" Wurde man gebeten, das Leben der Religion so allgemein und allgemein wie möglich zu charakterisieren, könnte man sagen, dass es aus dem Glauben besteht dass es eine unsichtbare Ordnung gibt und unser höchstes Gut darin liegt, uns harmonisch darauf einzustellen. "

• Neugierige Kritik? Oder wirst du defensiv?
• Lehren aus dem Unterricht über unseren neuesten Skandal in Psychologie
• Eltern, die durch Schrei-Aus-Schlaf-Berichte irregeführt werden
• Warum manche Leute (vielleicht sogar wir) denken, dass sie so besonders sind
• Terror on the Tube: Hintergrundfernsehen & Kleine

Das Neue Testament sagt: "Du wirst sie an ihren Früchten erkennen" (Matthäus 7,16). Paulus erklärt diese Früchte als "Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung" (Galater 5:22).

Da die Psychologie heute freier anfängt, die Macht des spirituellen Wohlbefindens für das Gesundheitswesen zu bewerten und den Wert der Pflege, Entwicklung und Erfahrung solcher Tugenden für die Gesundheit zu dokumentieren, sind wir Nutznießer, indem wir diese Werte bestätigen, die unser tägliches Leben und unsere Gesundheit verbessern werden ermutigt, Methoden zu entwickeln, um diese Qualitäten durch Erziehung in den Heimen und Bildung in Schulen systematischer zu entwickeln, um Gesundheit und Glück zu bereichern und zu stärken.

In dieser Phase der Forschung identifiziert die Wissenschaft allgemeine spirituelle Praktiken und Qualitäten, die zu Gesundheit und Wohlbefinden über bestimmte Glaubensbekenntnisse beitragen. Religionen, die diese "Früchte des Geistes" durch konstruktive Methoden fördern, müssen bestätigt werden, um zur Verbesserung des Wohlbefindens beizutragen. Ähnlich Studien, die psychologisch schädigende Auswirkungen auf den Geist zeigen, durch das, was in einer Tradition religiös beschrieben wird (obwohl ähnlich von vielen geteilt) wie "Götzendienst und Hexerei, Hass, Zwietracht, Eifersucht, Wutanfälle, selbstsüchtiger Ehrgeiz, Meinungsverschiedenheiten, Fraktionen" ( Galater 5,20) korrelieren mit Untersuchungen, die eine geschwächte Gesundheit belegen. Authentische Spiritualität und Gesundheitspsychologie haben ähnliche Ziele, die Zusammenarbeit fördern.

• Das Alter des Spezialisten
• Wenn Kinder nach Hause gehen
• Sind unsere Bildschirme uns von der Kriminalität retten?
• Eugenik, Liebe und das Problem der Ehe
• Wie Kinder Freunde finden (Teil 3)

In der abschließenden Analyse kollabieren die einzigartigen Methoden und Grenzen der psychologischen Forschung und der spirituellen Praktiken angesichts ihrer Ähnlichkeiten nicht, erfordern jedoch Wertschätzung und Differenzierung sowie eine mögliche Zusammenarbeit für ihre gemeinsamen Ziele und Vorteile. Während William James sagte: "Es gibt zwei Leben, das Natürliche und das Geistige, und wir müssen eins verlieren, bevor wir am Anderen teilhaben können." Es kann sein, dass diese beiden Leben sowohl als natürlich als auch als spirituell unsere wahre Natur widerspiegeln und sein könnten am vorteilhaftesten, wenn man lernt, sie gemeinsam zu umarmen.

Chiao, J. et. al., (2010). "Theorie und Methoden in der kulturellen Neurowissenschaft." Social Cognitive and Affective Neuroscience, 5, 2-3: 356-361.

James, W. (1902/2013). Die Vielfalt der religiösen Erfahrung. Seattle: CreateSpace-unabhängige Veröffentlichungsplattform.

Koenig, HG (2012). Review Article-Religion, Spiritualität und Gesundheit: Die Forschung und klinische Implikationen. ISRN-Psychiatrie. 12: 278730.

 

John T. Chirban, Ph.D., Th.D. ist ein klinischer Lehrer in Psychologie an der Harvard Medical School und Autor von True Coming of Age: Ein dynamischer Prozess, der zu emotionaler Stabilität, spirituellem Wachstum und bedeutungsvollen Beziehungen führt. Für weitere Informationen besuchen Sie bitte www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban und https://twitter.com/drjohnchirban.