Hast du schon Spaß?

Die Forschung zeigt, dass Spaß für weibliche Trainierende sowohl negativ als auch positiv sein kann.

Hast du einen Kurs besucht, in dem der Lehrer brüllt: “Hast du schon Spaß?” Und fast immer kommen diese Ermahnungen mitten in einem besonders anstrengenden Übungskampf. Unabhängig von Ihrem tatsächlichen Gefühl, haben Sie sich vielleicht gedrängt gefühlt, zu antworten, ja, oder zumindest, dachten, dass Sie Spaß haben sollten. Warum brauchen wir Bewegung? Im Nachdenken über diese Fragen haben einige Fitnessforscher Spaß an einem ernsthaften feministischen Thema gefunden.

In meiner eigenen frühen Forschung (Markula, 1995) fand ich heraus, dass die meisten trainierenden Frauen die Ergebnisse aus Sport genossen, nicht die tatsächlichen Trainingseinheiten. Sie hatten Freude daran, sich besser in ihre Jeans zu packen oder mehr Arme zu haben. Es war offensichtlich, dass Frauen besser aussahen, wenn sie besser aussahen. Das ist nichts Neues: “gut aussehen, sich wohlfühlen” ist ein etablierter Werbespruch für alle Arten von Beauty-Produkten, die jetzt auch Bewegung beinhalten.

Quelle: Bruce Mars / Pexels

• Lass uns gehen jenseits von Er sagte / sie sagte
• Was dachten sie? Männer, Frauen und sexuelle Belästigung
• Sollten Jungen und Mädchen unabhängig voneinander Sexualkunde bekommen?
• 6 Arten von psychologischen Schmerzen Menschen nehmen nicht ernsthaft
• Geld, Nächstenliebe und Gefühle

Aus einer feministischen Perspektive wird allgemein anerkannt, dass der Verkauf von Schönheit für Frauen bedrückend ist, wenn ihre Prämisse das eng definierte, dünne, durchtrainierte und jugendlich aussehende Körperideal ist. Da dieses Ideal ziemlich unmöglich zu erreichen ist, müssen die meisten von uns ihr Leben lang darum kämpfen, sich diesem Ziel zu nähern. Solch eine unerreichbare Mission muss sicherlich frustrierend sein, nicht lustig. Mit anderen Worten, das Training für einen besser aussehenden Körper kann Körperunzufriedenheit, nicht Wohlbefinden, wiedererzeugen. Daher ist es aus feministischer Sicht, die kleinen Siege im Kampf gegen Beulen, Schwellungen oder Absacken zu genießen, den idealen Körper als notwendiges, aber schwer fassbares Ziel im Leben von Frauen zu akzeptieren.

Aber die Freude, nach dem Sport besser auszusehen, kann uns das anstrengende, langweilige oder langweilige Training ertragen lassen und es gibt keinen Zweifel daran, dass es besser ist, wenn man besser aussieht. Dies wird erst zum Problem, wenn gutes Aussehen nur auf den dünnen und durchtrainierten Modellkörper übertragen wird.

• 5 Gründe, warum polyamorous Familien zögern, im Fernsehen zu sein
• Machen Social Media uns rudern?
• Die Hirnforschung, die helfen könnte, sexuelle Belästigung zu erklären
• Überraschende neue Daten von der beliebtesten Pornoseite der Welt
• Welche Art von Großeltern werde ich sein?

Quelle: Bruce Mars / Unplash

Hat jemand wirklich Spaß am Training? In ihrer Studie untersuchten Tanya Nieri und Elizabeth Hughes (2016) ein lateinamerikanisch inspiriertes Gruppenfitness-Programm, Zumba, das “Spaß über Arbeit” priorisiert, Vergnügen fördert und persönliche Veränderungen der Bewegungen in einer “Party-ähnlichen Atmosphäre” fördert (S. 13) . 136). Der Schwerpunkt liegt auf dem Trainingsprozess – den spielerischen, oft sexualisierten, vorchoreografierten Routinen – und nicht auf den Ergebnissen der Übung. Zusätzlich zum Spaß versprechen Zumba-Kurse die bekannten “Fitness-Returns” (wie “Tonnen von Kalorien verbrennen” oder “Muskelaufbau”). Um herauszufinden, ob Frauen in solchen Klassen wirklich Spaß hatten, befragten diese Forscher 41 rassistisch und ethnisch unterschiedliche erwachsene weibliche Teilnehmer, von denen die meisten 26 Frauen waren, die als Latina identifiziert wurden.

Die meisten Zumba-Teilnehmer waren der Meinung, dass andere Arten von Übungen langweilig, stressig, schmerzhaft oder eintönig sind. Zum Beispiel beschrieb ein Teilnehmer Maschinen-Workouts auf diese Weise: “Ich weiß nicht, wie Menschen an den Maschinen trainieren können. Das macht keinen Spaß. “(S. 138). Ein anderer sagte: “Ich habe die Stairmaster-Maschine gemacht, und das wird so langweilig und verletzt deine Knie” (S. 139). Wenn das Training mit Maschinen langweilig und einsam sei, waren diese Gruppenkurse, wie diese Teilnehmer erklärten, stressig, weil ihre Übungen starr, unbeholfen und schwer zu befolgen waren. Zumba, ohne solche Aspekte, hat Spaß gemacht. Ein Teilnehmer berichtete: “Ich kann nicht sagen, dass jedes andere Training, das ich gemacht habe, egal ob Gruppenfitness oder Individuum, Spaß macht. Es macht etwas Spaß an der Zumba-Erfahrung “(S. 138).

Bei Zumba ging es tatsächlich um Spaß. In der Zumba-Klasse hatten die Teilnehmer nicht das Gefühl, dass sie trainierten, sie bewegten sich natürlich mit der Musik ohne den Druck, dem Lehrer genau zu folgen oder sich über einen Fehler zu sorgen. Die Teilnehmer hatten die Erlaubnis, “verrückt zu werden”, sich durch Tanzen auszudrücken, “sexy” und “albern” zu sein, sich aber trotzdem an ihre physischen Grenzen zu drängen. Zumba war “lustig schwer”, beschrieb ein Teilnehmer. Ein anderer Teilnehmer fasste zusammen: “Ich glaube nicht, dass jeder, der dort hingeht (eine Zumba-Klasse), so ernst ist. Sie wissen, dass es mehr Spaß macht, entspannter. Jeder ist gut gelaunt. Es ist nicht so, als würden die Leute so miteinander konkurrieren. Jeder teilt diese Art von Spaß “(S. 139).

Zumba bot ein genussvolles Training für den gesamten Körper ohne die Koordination, die in anderen Gruppenübungsklassen oder Tanzkursen benötigt wird. Der Spaß am Zumba gab den Teilnehmern ein Gefühl der Freiheit zur Selbstdarstellung, der Freiheit, dem Lehrer zu folgen, und der Freiheit von Selbstbeherrschung in entspannter Atmosphäre. Die Forscher folgerten, dass diese Spaßerlebnisse für Frauen befreiend seien: Der Fokus lag darauf, den Prozess zu genießen, nicht die Ergebnisse (technisch korrekte Leistung oder ein bestimmter Körpertyp) in einem nicht wettbewerbsorientierten Umfeld, in dem Frauen ihren Körper bewegten und benutzten “zu ihrem eigenen Vergnügen” (S. 143).

Nieri und Hughes kamen zu dem Schluss, dass Zumba-Kurse mit ihrem Schwerpunkt auf Spaß am Arbeiten als eine Form feministischen Handelns angesehen werden können. Gleichzeitig räumten die Forscher ein, dass das letztendliche Ziel (Gewichtsabnahme und Muskelaufbau) sich nicht unbedingt von anderen Trainingsformen für Frauen unterscheidet. Zum Beispiel berichteten 25 Frauen Gewichtsverlust als der große Vorteil von Zumba. Ein Teilnehmer sagte: “Ich wollte abnehmen und ich hasste es zu laufen, ich hasste andere Übungen. Also hat Zumba mir Spaß gemacht, weil ich sehr gerne tanze “(S. 138).

Darüber hinaus betonten die Teilnehmer die “Weiblichkeit” der erotischen Tanzbewegungen, die, wie die Forscher sagen, mit der “traditionellen Geschlechterstruktur” in Einklang stehen und nicht von ihr abweichen. Während sich die Frauen in gewisser Weise frei fühlten, “strukturierte Geschlechternormen zu verletzen” (S. 135) (z. B. eher der Prozess als die Ergebnisorientierung, das Streben nach körperlichen Grenzen, den kreativen Ausdruck in einer Gemeinschaft von Frauen), kamen die Forscher zu dem Schluss, “Ihre Erfahrung hat nicht zu einer expliziten Herausforderung für die Geschlechterstruktur geführt” (S. 135). Sie erklärten: “Die Frauen haben den Imperativ nicht in Frage gestellt, Körperarbeit zu leisten, indem sie die vorherrschende Ideologie ausübten, die die Körper der Frauen ändern müssen” (S. 143).

In einer größeren Perspektive förderte Zumba den dünnen und durchtrainierten idealen Körper, aber, so die Forscher, die Teilnehmer hätten sich vielleicht dagegen gewehrt, wenn sie ihre Aktivität nutzten, um andere Bedürfnisse zu befriedigen. Die Forscher kamen zu dem Schluss, dass Zumba zwar den ausschließlichen Fokus auf den idealen Körper verweigern, aber nicht abbauen konnte.

Selbst wenn die Zumba-Teilnehmer das weibliche Körperideal nicht in Frage stellten, hatten sie Spaß daran, ihren Körper zu konditionieren, und so genossen sie ihren Übungskurs. Während Zumba eine positive Erfahrung für die einzelnen Übungen war, änderte er nicht den größeren Imperativ, einen idealen Körper zu bauen. Da nicht alle, auch ich, positive Erfahrungen mit Selbstdarstellung und Spaß am Zumba-Unterricht gemacht haben, muss auch daran erinnert werden, dass es auch andere Möglichkeiten gibt, Sport zu treiben.

In ihrer feministischen Arbeit untersuchte Jaana Parviainen (2011, 2018) die Rolle von Spaß und Vergnügen im größeren Rahmen der kommerziellen Fitnessbranche.

Zumba gehört zu den sogenannten standardisierten Gruppenfitness-Klassenformaten: homogene vorchoreographierte Klassen, die weltweit für ein einheitliches Klassenformat sorgen sollen. Diese Standardisierung, fügte Parviainen hinzu, hat eine Möglichkeit für eine internationale Geschäftsexpansion geboten, die bisher für Dienstleistungen wie Gruppenfitnessunterricht unbekannt war.

In diesem Geschäftsmodell entwickeln standardisierte Fitness-Marken, wie Fitness-Franchise-Geber, vorchoreographierte Klassen, die einzelne Ausbilder, als Franchise, kaufen, um eine Lizenz zu erwerben und an Kunden zu verkaufen. Um eine Lizenz zu erhalten, müssen Sie an einem kurzen Zertifizierungskurs teilnehmen. Diese Lizenzen müssen ständig mit neuen Versionen aktualisiert werden, die regelmäßig von den Franchisegebern angeboten werden. Daher erfordert das Unterrichten einer standardisierten Klasse keine gut ausgebildeten, sachkundigen Fitness-Profis, sondern Ausbilder, die die Marke “ausführen”, indem sie zum Beispiel die spaßige Party-Einstellung von Zumba verkörpern.

Anstelle von Zumba nutzte Parviained die Workouts von Les Mills International (LMI), ein weiteres globales Fitness-Franchise-Unternehmen, als Beispiel. Sie wies darauf hin, dass die Produktionsketten von LMI von Männern verwaltet werden, während viele Ausbilder Frauen sind. In ähnlicher Weise wurde Zumba, obwohl es jetzt eine Marke von Zumba Fitness ist, die derzeit die Ausbilder lizenziert, ursprünglich von Alberto Perez geschaffen. Dieses Ungleichgewicht zwischen den Geschlechtern, so Parviainen weiter, wird wahrscheinlich den Einfluss weiblicher Ausbilder und weiblicher Klienten auf die Fitnessdienste einschränken.

Im Gegensatz zu Zumba sind LMI-Routinen nicht unbedingt als “angenehme Erfahrung” konzipiert, sondern können sich wiederholende und komplizierte Routinen enthalten. Um Kunden für solche Kurse zu gewinnen, führt der Ausbilder die Übung mit energischer Ermutigung durch. Die LMI-Instruktoren werden zu Entertainern, die “die Marke LM auch durch ihre gut geformten, muskulösen jungen oder gut erhaltenen Körper” (S. 536) vermarkten. In dieser Aufführung werden Spaß und Freude zu einem Teil der Arbeit am idealen Körper, und die Kunden lernen, die eingespielte Freude des Lehrers als notwendigen Aspekt des Seins zu imitieren. Wie Parviainen zusammenfasste, erfordert “Körperarbeit” in den LMI-Klassen die Fähigkeit, neben einer idealen Körperform inspirierende Bewegung, Zuneigung und Energie zu erzeugen.

Während die LMI-Workouts genau die Art von Übung sein können, die die Zumba-Teilnehmer langweilig und sich wiederholend fanden, ist der Gebrauch von Spaß in diesen Klassen ähnlich: um Klienten dazu zu bringen, relativ einfache Übungen durchzuführen, die keine vorherigen Fähigkeiten erfordern. Parviainen, eher zynisch, kam zu dem Schluss, dass Spaß und Freude genutzt werden, um im standardisierten Gruppenfitnessgeschäft Profit zu machen. Die Verlockung, Spaß zu haben, verdeckt das kommerzielle Interesse am Verkauf eines einheitlichen Produkts, das darauf abzielt, eine maximale Anzahl von Kunden anzulocken, die von niedrig bezahlten Ausbildern ohne umfangreiches Wissen unterrichtet werden. Die Klienten und Ausbilder haben sehr wenig zu sagen, wie diese Klassen gestaltet sind und für welches eigentliche Ziel. Letztendlich verkaufen diese Klassen die “glorreiche” ideale Körperform als Belohnung für Übung, die Spaß machen sollte.

Diese Forschung bestätigt, dass Spaß definitiv ein feministisches Thema ist. Sport zu genießen ist tief verwurzelt mit der idealen Passform der weiblichen Körperform, wenn wir nur Spaß daran haben, dünner und straff zu sein. Obwohl wir eine Zumba-Klasse Spaß finden, stellt das Format nicht den idealen Körper als ultimatives Ziel für die kommerzielle Fitnessbranche in Frage, die ihre Dienstleistungen an größere Märkte von Frauen verkauft.

Offensichtlich löscht Spaß nicht den sozialen Druck, der durch den idealen weiblichen Körper entsteht, sondern ist ein Weg, um mit dem Prozess des “Aufbaus” fertig zu werden.

Also verurteilen die Freudschaftskiller-Feministinnen jetzt das Training zum Spaß als bedrückend? Nicht genau, aber sie erklären die endlose Suche nach dem eng definierten weiblichen Körper, der das Potential der Frauen einschränkt. Wenn Spaß in Übungskursen verwendet wird, um eine solche Idee weiter zu fördern, wird es ein Teil der Körperarbeit gegenüber dem bedrückenden Ideal. Wir können weiterhin Sport treiben, können aber an andere Gründe denken als an eine neue Körperform für ein angenehmes Trainingserlebnis. Es kann vielleicht sein, eine neue Fähigkeit zu erlernen; oder sich des Körpers bewusst werden oder im Arbeitsleben besser funktionieren; oder schmerzfrei sein; oder für das Skifahren oder andere Lieblingshobbies stärker sein. Nicht jeder muss in der gleichen Übungsform Freude finden. Wenn man in einer Tanzimprovisationsklasse kreativen Selbstausdruck genießt, bevorzugt ein anderer “langweilige” und “sich wiederholende” Trainingsmaschinen, um Kraft zu gewinnen. Aber lass uns Spaß haben, mehr lohnende Übungsziele zu entwickeln als die ideale Körperform!

Verweise

Markula, P. (1995). Fest aber formschön, fit aber sexy, stark aber dünn: Die postmodernen aerobisierenden weiblichen Körper. Soziologie des Sportjournals, 12 (4), 424-453.

Nieri, T. & Hughes, E. (2016). Alles um Spaß zu haben: Frauenerfahrungen mit Zumba Fitness. Soziologie des Sportjournals, 33, 135-145.

Parviainen, J. (2011). Der Standardisierungsprozess der Bewegung in der Fitnessbranche: Das Erlebnisdesign von Les Mills Choreographien. Europäisches Journal für Kulturwissenschaften, 14 (5), 526 – 541.

Parviainen, J. (2018). Industriewissen verkörpern: Ein erkenntnistheoretischer Ansatz zur Bildung von Körperwissen in der Fitnessbranche. Soziologie des Sport Journals DOI: https://doi.org/10.1123/ssj.2017-2018