In den letzten zwei Jahren ist Dr. Jordan Peterson an den Ort unseres kulturellen Bewusstseins aufgesprungen. Sein kometenhafter Aufstieg zu Ruhm war besonders faszinierend für mich, da wir beide als klinische Persönlichkeitspsychologen ausgebildet sind. Da ich sowohl seine Ideen als auch die Kontroversen, die er hervorruft, ins Visier genommen habe, habe ich beschlossen, eine Blog-Serie zu diesem Thema zu entwickeln.
Mein Ziel in dieser Reihe ist es, eine Analyse zu bieten, die es ermöglicht, Jordan Petersons Ideen zu verstehen, warum er so viel Aufmerksamkeit auf sich zieht und was das für meine Gesellschaft bedeutet. Diese Serie richtet sich an Personen, die ein tiefergehendes Verständnis davon haben möchten, was vor sich geht. Wenn Sie nach dem Grundwissen darüber suchen, wer Jordan Peterson ist, gehen Sie zuerst zu seiner Website und sehen Sie sich hier seine kurze Biografie an. Einen Artikel, der einen guten Überblick über seine Geschichte bietet, finden Sie hier. Für noch mehr Hintergrund und Kommentare, siehe hier, hier, hier und hier. Um schließlich einen Eindruck zu bekommen, wie er in den breitesten Medien beleuchtet wird, sehen Sie sich diesen Ausschnitt von NBC Nightly News an.
Teil I: Zum Konzept der Identität
Um das Jordan-Peterson-Phänomen vollständig zu verstehen, müssen wir mit dem Verständnis eines der zentralen Konzepte in der Persönlichkeitspsychologie, der Identität, beginnen. Nehmen Sie sich einen Moment Zeit und stellen Sie sich folgende Fragen: Wer sind Sie? Warum machst du was du tust? Was ist die Geschichte deines Lebens? Was sind deine Grundwerte? Wie sehen dich wichtige Andere in deiner Welt und beziehen dich auf dich? Wie diese Fragen nahelegen, steht das Konzept der Identität im Zentrum dessen, was es bedeutet, eine Person zu sein.
Identität erscheint bei der Geburt nicht voll, sondern entwickelt sich im Laufe des Lebens. Die erste Entwicklungsphase der Identität, so der Psychologe Dan McAdams, ist die Phase der sozialen Akteure. Dies beginnt zu greifen, wenn ein kleines Kind (im Alter von 2 bis 4 Jahren) Sprache lernt und die kognitive Fähigkeit besitzt, zu erkennen, welche Rolle es einnehmen soll. Wenn Eltern Kindern sagen, dass “Sie ein guter Schüler sein und auf den Lehrer hören müssen” oder “unsere Familie ein Gebet vor dem Abendessen sagt” oder “es ist nicht nett zu treffen”, lernen sie die Regeln, die die Familie und die Kultur anwenden sozialisieren Sie das Individuum in seine verschiedenen Rollen. Es wird die Phase des sozialen Akteurs genannt, weil es sich darauf bezieht, wie Kinder die Regeln und Rollen verinnerlichen, die das einrahmen, was sie tun. Und es bezieht sich auch auf die Erwartungen anderer und darauf, wie andere sie beurteilen.
Die Identität verschiebt sich in der späten Kindheit und frühen Jugend zu einer aktiveren Kraft im menschlichen Verhalten. McAdams beschreibt diese Verschiebung als von einem sozialen Akteur zu einem Agenten, der sich auf ein aktives Selbstkonzept bezieht. Carl Jung bot eine wundervolle selbstreflexive Beschreibung der Zeit, die er erwachte und ein Agent wurde:
Ich ging den langen Weg zur Schule … als ich plötzlich für einen einzigen Moment den überwältigenden Eindruck hatte, gerade aus einer dichten Wolke aufgetaucht zu sein. Ich wusste es auf einmal: Ich bin ich selbst! … Vorher hatte ich auch existiert, aber alles ist mir nur passiert … Zuvor hatte ich das und das getan: Jetzt wollte ich. Diese Erfahrung schien mir ungeheuer wichtig und neu zu sein: Es gab “Autorität” in mir. (zitiert in Ryckman, 2004, S. 75)
Die neue “Autorität”, die Jung erlebte, war das Gefühl der Handlungsfähigkeit. Jung hatte nun genug selbstreflexives Gewahrsein, um sich wirklich zu fragen: Wie will ich sein? Was soll ich tun? Was gibt anderen Menschen das Recht, mir zu sagen, was ich tun soll?
Eltern von Teenagern wissen, dass viele Kinder anfangen, “aufzuwachen” und anfangen, selbst zu denken. Es kann für alle Beteiligten sowohl äußerst lohnend als auch frustrierend sein. Der Jugendliche fängt an, Behauptungen zu erheben, wer sie sind und was sie sein sollten, und oft machen sie den Hinweis, dass Eltern nicht alles wissen. Dies ist der Agent.
Die dritte und letzte Phase der Identitätsentwicklung ist der autobiographische Erzähler. Dies zeigt sich im jungen bis mittleren Erwachsenenalter und bezieht sich darauf, wie das Selbstkonzept-System beginnt, einen “erzählerischen Bogen” zu entwickeln, der über lange Zeiträume die Geschichte des Lebens und des Platzes der Person in der Welt erzählt. Idealerweise entsteht eine “Geschichte der Generativität”, in der das Individuum sich selbst als Protagonist erlebt, der ein klares Gefühl dafür hat, wer sie sind und wie sie produktiv und in einer Weise, die es ermöglicht, zur Gesellschaft beitragen kann Sie fühlen sich wertgeschätzt und verstanden. Wenn dies nicht geschieht (dh, sie werden nicht geschätzt oder erfahren größere Fehler oder sind isoliert und verwirrt), stagniert das Individuum, fühlt sich vom Leben gefangen oder “tot” und wird oft gestresst, ängstlich oder deprimiert sein.
Identität hat eindeutig viele Komponenten. Es entwickelt sich im Laufe der Zeit, es ist abhängig von kulturellen Kontext, es umfasst sowohl private als auch öffentliche Bereiche und besteht aus (a) Regeln und Rollen, die soziale Akteure, (b) Entscheidungen und aktive Entscheidungsfindung über das, was von Selbst sein sollte reflektierende Agenten und schließlich (c) einen erzählerischen Bogen, in dem die Hauptgeschichten Protagonisten und Antagonisten, generative Erfolge oder stagnierende Fehler definieren.
Was hat das mit Jordan Peterson zu tun? Nun, viele seiner Botschaften handeln von Identität. Ein wichtiger Aspekt seiner Forschung ist beispielsweise die Übung “Self-Authoring”. Und seine größere Botschaft, die er in seinem Buch ” Rules for living” festgehalten hat, handelt von der Pflege einer bestimmten Art von Identität, die auf grundlegenden und traditionellen Prinzipien des gewissenhaften Lebens basiert. Und wenn wir die Phänomene verstehen wollen, die Jordan Peterson geworden ist, müssen wir erkennen, dass wir in einer turbulenten Zeit in Bezug auf unsere kulturelle Identität leben.
Von individuellen Identitäten zu kulturellen Identitäten
Lassen Sie uns mit dieser Beschreibung der Identität eines Individuums einen Schritt zurücktreten und auf eine höhere Ebene der Analyse gehen. Das heißt, lassen Sie uns auf das Niveau der menschlichen Kultur “herauszoomen”. Das ist ziemlich abstrakt. Es kann hart genug sein, zu versuchen, über die eigene Identität nachzudenken, und doch allein versuchen, über die Identität der eigenen Kultur nachzudenken.
Aber es kann getan werden, und ein Weg dazu ist über Fragen: Was ist unsere kulturelle Identität? Was ist unsere Geschichte? Was waren wir? Was sind wir jetzt? Wohin gehen wir? Wohin sollen wir gehen? Kulturen sind “Makro-Level” Identitäten für Gruppen von Menschen. Kulturen liefern die Geschichten, die Menschen definieren, sie gestalten, was ist und was sein sollte und die “richtige” Art von Entscheidungen, die Menschen treffen sollten, und sie definieren die Regeln und Rollen, die Menschen in ihnen übernehmen. Kulturen sind Magneten, die Menschen zusammenführen und ihnen ein gemeinsames Gefühl von Zugehörigkeit und Schrift über ihren Platz in der Welt geben. Natürlich versuchen viele Menschen, die Kultur zu beeinflussen, während sie von ihr beeinflusst wird, und die Geschichten, aus denen sich die eigene Kultur zusammensetzt, sind in ständiger Bewegung. Leute versuchen ständig, die kulturelle Geschichte zu rechtfertigen, die Leute hören sollten.
Ein weiterer effektiver Weg, um kulturelle Identität zu betrachten, ist es, aus ihr herauszutreten. Vor ein paar Jahren ging ich nach Costa Rica und als die Leute mich fragten, wo ich herkomme, sagte ich zunächst “Amerika”. Ich habe schnell gelernt, dass Leute in Costa Rica (zusammen mit vielen anderen, die in Lateinamerika leben) dies nicht tun So wie es, wenn Leute aus den Vereinigten Staaten so tun, als ob sie die einzig wahren Vertreter des nord- und südamerikanischen Kontinents wären. Nach dieser “Akkulturation” zu den sozialen Normen in Costa Rica nannte ich mich als jemanden aus den USA.
Betrachten wir jetzt eine kulturelle Ikone, Captain America. Welche Assoziationen entstehen? Seine Identität ist ein Held aus dem Zweiten Weltkrieg, der das Böse bekämpft und für Wahrheit und Gerechtigkeit eintritt. Und welche Assoziationen entstehen für Sie beim Erfahren dieser Assoziationen? Das der größten Generation und der größten Nation der Welt? Oder du fühlst dich vielleicht ein bisschen unsicher wegen ihm und seinem Namen, besonders seit ich gerade meine Geschichte erzählt habe, ein “Amerikaner” in Costa Rica zu sein. Vielleicht sind Sie sich seiner Weiße und Männlichkeit und der amerikanischen Arroganz und Dominanz mehr bewusst?
Wie Individuen können Kulturen Identitätskrisen durchlaufen. Wenn verschiedene Gruppen innerhalb einer Kultur radikal unterschiedliche Reaktionen auf Bilder und Ikonen haben und radikal unterschiedliche Vorstellungen darüber haben, was die Kultur ausmacht und in welche Richtung wir uns bewegen sollten, entsteht eine Krise.
Wie es gut dokumentiert ist, sind die modernen Zeiten in den USA durch eine enorme politische Polarisierung gekennzeichnet. Und das Konzept der “Identitätspolitik” ist einer der wichtigsten Hotspots. Um die Phänomene von Jordan Peterson zu verstehen, müssen wir die moderne politische Polarisierung und den Kampf um Identitätspolitik verstehen, und das ist der nächste Punkt.
Teil II: Identitätspolitik und politische Polarisierung
Teil III: Jordan Petersons Psychologie und Lebensphilosophie
Teil IV: Kontroverse und das Auftauchen der 100-Fuß-Welle
Teil V: Was der Peterson Kontroverse für unsere Kultur bedeutet
