Ein Leser fragte, basierend auf dem, was ich in "Karma verstehen" gesagt habe, ob die Zuordnung von "gut" und "schlecht" nur rückwirkend und rückblickend erfolgen könne. Das ist eine sehr gute Frage und ich dachte, dass es etwas ist, das angesprochen werden muss, zitiert Marschall McLuen, im "Front of the House", anstatt "backstage". Die Antwort ist natürlich nicht so einfach wie Ja oder Nein.
Wir haben verstanden, dass Karma Handeln bedeutet. Wenn wir also über gutes Karma und schlechtes Karma sprechen, würden wir über gutes Handeln und schlechtes Handeln sprechen – das ist die übliche westliche Interpretation. Die subtilere Interpretation ist, dass Handlungen weder gut noch schlecht sind; sie sind an und für sich gutartig (sprich: es gibt keine schlechten Entscheidungen – nur Konsequenzen). Es sind die Konsequenzen unserer Handlungen, mit denen wir uns befassen müssen und für die wir verantwortlich sein müssen.
Wenn wir handeln, erzeugen wir Konsequenzen. Aus diesen Konsequenzen sammeln wir Beweise und sind dann in der Lage, über unsere Ergebnisse zu urteilen – z. B. wenn ich zu viel trinke, werde ich einen Kater bekommen.
In einigen Fällen müssen wir nicht handeln, um ein Gefühl für unsere Konsequenzen zu bekommen; Unsere Beweise werden durch kulturelles Bewusstsein, soziales Gewissen, Verhaltenskodizes und andere bereits bestehende Imperative gesammelt – zB müssen Sie nicht ausgehen und jemanden erschießen, um zu verstehen, dass es etwas ist, das Sie nicht tun sollten.
In einigen Fällen wissen wir es einfach und in anderen müssen wir für uns selbst lernen. Und in noch anderen Fällen sollten wir es besser wissen, aber wir treffen die Entscheidung, die wir trotzdem treffen. So oder so, es ist ein Verständnis für die Konsequenzen einer Handlung, die uns zum Auslese-Punkt führen.
Der Vorrat an Karma, den wir sammeln und mit uns tragen, basiert auf den Konsequenzen der Handlungen, die wir ergreifen, und auf dieser Halde – ob wir über das esoterische Ideal des Karma als Motor der Reinkarnation sprechen oder die pragmatischere Version, die spricht zu unserem gegenwärtigen Zustand – definiert die Umstände, die wir für uns selbst geschaffen haben.
Wenn Sie zum Beispiel fortwährende Geldprobleme haben, können wir die Ansicht vertreten, dass Sie ein Dieb oder ein Pirat oder sogar einer der Leute waren, die Jesus in einem früheren Leben aus dem Tempel geworfen hat, oder wir können die Sehen Sie, dass Ihnen nie beigebracht wurde, wie man mit Geld verantwortungsvoll umgeht, also schaffen Sie es schlecht. So oder so haben Sie "schlechtes" Geld-Karma – Sie verhalten sich schlecht in Ihrer Beziehung zu Geld und das hat Konsequenzen für Sie.
Auf der anderen Seite, lassen Sie uns sagen, dass Sie eine große Liebe in Ihrem Leben genießen. In einem vergangenen Leben haben Sie vielleicht eine große Liebe geopfert oder isoliert gelebt. Oder Sie haben in Ihrem jetzigen Zustand Entscheidungen getroffen und Dinge gelernt, die es Ihnen ermöglicht haben, eine tiefe und erfüllende Beziehung zu schaffen. So oder so, du hast 'gutes' Liebeskarma – du handelst gut in deiner Beziehungsbeziehung.
Ob wir die esoterische oder die pragmatische Position einnehmen, spielt keine Rolle. Was wichtig ist, ist der gegenwärtige Moment, und wie du mit diesem besonderen Karma zurechtkommen oder arbeiten wirst. Wenn und wenn du es tust, bist du im esoterischen Fall ein wenig näher dran, das Rad der Reinkarnation zu verlassen, und in der pragmatischen, kannst du deinen gegenwärtigen Zustand der Angst lindern oder die Segnungen in deinem Leben genießen. Alles gut, auf jeden Fall.
Jetzt zum Spaß. Die Herausbildung von Karma verschiebt sich, weil die Konsequenzen unseres Handelns nicht immer stabil sind. Lassen Sie mich anhand eines persönlichen Beispiels veranschaulichen, was ich meine:
Es ist gut dokumentiert, dass die beste Ernährung für einen Hund Rohkost ist. Ich habe 4 Hunde, und mein karmischer Imperativ ist, auf meine Hunde aufzupassen, also hat jeder auf einer Rohkostdiät gewesen. Vor einigen Jahren entwickelte einer der Hunde sehr schwere Herzprobleme, die schließlich mit einer ganzen Reihe von Medikamenten behandelt wurden. Der Hund, der innerhalb von wenigen Tagen tot sein sollte, hat seit fast zwei Jahren ein auffallend schönes, gesundes und qualitativ hochwertiges Leben genossen (dessen Anerkennung übrigens nicht mir gehört).
Vor ein paar Monaten ist dieser Hund in Nierenversagen geraten. Der Grund war eine Kombination aus den Herzmedikamenten, die ihn am Leben hielten, und der Rohkostdiät, die für seinen kleinen Körper zu hoch an Protein geworden war. Zwei gute Maßnahmen sorgen für gute Ergebnisse, die angesichts veränderter Umstände letztendlich zu schlechten Ergebnissen führen … hmmm.
Die Lösung: bestimmte Medikamente absetzen und mehr Fett in die Hundediät einführen – beides vorausgesetzte "Schlechte". Der Hund, der innerhalb weniger Tage wieder tot sein sollte, hat an Gewicht zugenommen, hat große Blutsäfte, keine Anzeichen von kongestiver Herzinsuffizienz, ist wieder glücklich, gesund, genießt eine hohe Lebensqualität, und in jeder Hinsicht bleibt er derselbe wie er jemals war.
Was ist mein Punkt? Der karmische Imperativ, in diesem Fall nach bestem Vermögen für ein anderes empfindsames Wesen zu sorgen, ist erhalten geblieben (sprich: gutes Karma), trotz Handlungen (Medikamente zurückziehen, Fett füttern), die, vorausgesetzt, "schlecht" sind.
Unsere Handlungen sind gutartig; wir müssen uns der Folgen dieser Handlungen annehmen und Beweise sammeln oder uns auf akkulturierte Beweise stützen, um ein Urteil über "Güte" oder "Schlechtigkeit" zu fällen, weil diese "Güte" oder "Schlechtigkeit" nicht auf die Handlung (das Karma) angewendet werden kann ), kann es nur auf die Folgen angewendet werden. Sobald wir diese Beweise gesammelt haben, schaffen wir für uns selbst einen Auswahlpunkt. Die Entscheidungen, die wir treffen, bestimmen die Umstände, die wir für uns selbst schaffen. Wir müssen dann für diese Umstände verantwortlich und verantwortlich sein, sowohl für uns selbst als auch für diejenigen in unserem Leben.
Aktionen sind wie ein Kieselstein in einem Teich … bedenke nur, dass, wenn die Wellen das Ufer treffen, sie auf dich zurückkommen. Karma ist ein Bumerang.
© 2008 Michael J. Formica, Alle Rechte vorbehalten
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