Wie PT-Blogger Michael J. Formica bemerkte, ist heute der 140. Geburtstag von Mohandas K. Gandhi. Zu Ehren des Ereignisses dachte ich, ich würde einen Beitrag teilen, den ich vor ein paar Jahren darüber geschrieben hatte, wie sein Leben mich dazu inspirierte, über einige meiner Herausforderungen, wie meine Probleme mit der Sprache, anders zu denken.
Seit ich jung war, war eine meiner größten Schamquellen meine Schwierigkeiten mit verbalen Kommunikationen. Während zu manchen Zeiten Worte leicht kommen (und manchmal unaufhörlich, wie andere mir gesagt haben), hört mein Gehirn manchmal einfach auf. Ich weiß, was ich sagen will, aber ich kann meinen Mund nicht dazu bringen, die Worte zu bilden. In diesen Zeiten friere ich entweder ein oder wiederhole das gleiche Wort immer und immer wieder, als ob ich den Impuls bekommen würde, um über die Mauer zu kommen, die plötzlich zwischen meinem Gehirn und meinem Mund erschienen ist.
In der Tat ist eine meiner frühesten Erinnerungen daran, dass meine Mutter mich aus meiner Haut springen lässt, indem sie meine Arme packte, mir ins Gesicht sah und sagte: "Spuck es aus!" Ich war völlig gedemütigt, aber ich konnte einfach nicht. t hilfe es. Ich konnte einfach nicht meinen Mund arbeiten lassen. Und Stress schien es noch schlimmer zu machen. Heute bin ich sehr gut in Gesten geworden. Oft bei der Arbeit rennt jemand schnell vorbei und sagt etwas zu mir, das eine schnelle Antwort erfordert. Da ich weiß, dass ich die Antwort nicht rechtzeitig formulieren kann, benutze ich das "Daumen hoch" -Zeichen sehr. Oder nickte. Es klappt. Ich glaube nicht einmal meine Familie weiß, wie häufig das aus Notwendigkeit und nicht aus Wahl gebraucht wird.
Zu all dem tragen meine Schwierigkeiten mit den Regeln des sozialen Diskurses / Konversation bei. Selbst wenn mein Hindernis nicht agiert, finde ich mich oft in Gesprächen hinter anderen zurück. Zu der Zeit, als ich formuliere, was ich sagen möchte, geht die Unterhaltung zu etwas anderem über.
Wenn ich älter werde, finde ich, dass ich mehr Spaß habe, der in die Mischung geworfen wird. Manchmal finde ich, dass ich die Worte herausbekommen kann, aber die Worte, die ich denke, und die Wörter, die herauskommen, sind völlig verschieden. Manchmal ist es so grell wie "Korb" für "Steak" zu sagen. Manchmal ist es subtiler. Ich weiß nicht immer, dass ich es getan habe, bis jemand anderes es mir erzählt. Ich habe in Restaurants bestellt, das falsche kommt zurück, und wenn ich die Bestellung in Frage stelle, wird mir gesagt, dass ich das bestellt habe. Neulich erzählte ich jemandem, dass ich "Life Magazine" zum Frühstück hatte!
Wie auch immer, als ich jünger war, war ich zutiefst beschämt darüber, wie sehr ich darum kämpfte, die richtigen Worte zu finden. Ich sagte mir immer, ich sei dumm. Aber heutzutage weiß ich, dass es nur ein Teil davon ist, ich zu sein, und ich muss einfach lernen, damit zu gehen, damit zu lachen.
Ich bin seit vielen Jahren ein großer Bewunderer von Gandhi – seit ich Richard Attenboroughs preisgekrönten Film über sein Leben gesehen habe. Es war inspirierend für mich, die Geschichte zu verfolgen, wie er ernsthaft die Wahrheit verfolgte. Ein einzelner Mann bringt ein so mächtiges Imperium herunter, einfach indem er sich weigert, dem nachzugeben, was er für ungerecht hält, egal was es kostet (und es kostet ihn viel).
Ich fand viel Gemeinsamkeit in seiner Geschichte. Seine messerscharfe Konzentration auf das, was ihn interessierte. Seine absolute Entschlossenheit in seinen Überzeugungen. Sein ständiges Streben nach Wahrheit.
Wie es bei all meinen Tierinteressen ist, brachte mich dieser Film dazu, alles zu lesen, was ich über den Mahatma finden konnte. Was ich ziemlich schockiert war, war, dass der Mahatma ähnliche Probleme hatte wie ich. In seiner Autobiographie schrieb er: "… als ich einen sozialen Anruf machte, würde mich die Anwesenheit von einem halben Dutzend oder mehr Leuten blamieren … Es war unmöglich für mich, improvisiert zu sprechen. Ich zögerte jedes Mal, wenn ich mich einem fremden Publikum stellen musste und vermied es, eine Rede zu halten, wann immer ich konnte. Selbst heute glaube ich nicht, dass ich dazu neigen könnte oder würde, ich würde sogar ein Treffen von Freunden führen, die sich mit untätigen Reden beschäftigen. "
Ich fand das sehr beruhigend. Wenn ein Mann, der eine Welt-Ikone geworden ist, der vor Millionen sprach, der vollbrachte, was Gandhi getan hat, kämpfte genauso wie ich – was sagte das über das, was ich tun könnte?
In der Autobiographie schrieb er weiter: "Ich muss sagen, dass meine konstitutionelle Schüchternheit, abgesehen davon, dass sie mich gelegentlich dem Lachen aussetzte, keinerlei Nachteile hatte. Tatsächlich kann ich sehen, dass es im Gegenteil alles zu meinem Vorteil war. Mein Zögern in der Sprache, das einst ein Ärgernis war, ist jetzt ein Vergnügen. Sein größter Vorteil war, dass es mir die Ökonomie der Worte gelehrt hat … ein gedankenloses Wort entgeht meiner Zunge oder Feder kaum. Ich kann mich nicht erinnern, je in meiner Rede oder meinem Schreiben etwas bereuen zu müssen. So ist mir so manches Unglück und Zeitverschwendung erspart geblieben … Ein Mann mit wenigen Worten wird in seiner Rede selten gedankenlos sein; Er wird jedes Wort messen. "
Immer wenn ich mich dabei ertappte, dass ich mich selbst über meine Unbeholfenheit der Rede verprügelte, hatte ich einen "Verdammt, ich hätte sagen sollen …" Moment denke ich daran. Ich erinnere mich, dass ich keine Worte zurücknehmen muss, die ich nicht sage. Obwohl es unangenehm und frustrierend ist und mich anders fühlen lässt als der Rest der Welt, nehme ich Trost. Wenn Gandhi das Zögern von Sprache und Verfassungsschüchternheit in seinem Leben als "keinen Nachteil" empfand, wie könnte es dann in meinem sein? Wenn er erreichen könnte, was er getan hat, während er diese Probleme hat, welche Entschuldigung muss ich mich zurückhalten lassen?
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