Die Politik schien nie attraktiv zu sein. Die Unordnung von allem, Neuigkeiten, die ich nicht verstehe, und Regierungssysteme, egal wie oft die Leute erklären, wie sie arbeiten, ich glaube nicht, dass ich es verstehe. Letztes Jahr ist jedoch etwas passiert. Es hat ein gewisses Erwachen der politischen und sozialen Gerechtigkeit stattgefunden, das ein soziales und internationales Phänomen war. Und Panama war nicht die Ausnahme.
Im Jahr 2016 rückte die Welt Panama ins Rampenlicht, als die berüchtigten “Panama Papers” durchsickerten. Dann wurde unser ehemaliger Präsident Ricardo Martinelli in den USA verhaftet, nachdem er nach mehreren Korruptionsvorwürfen aus dem Land geflohen war. Vor Ort wurden mehrere panamaische Politiker verhaftet, nachdem Beweise für Korruptionsvorwürfe aufgetaucht waren. Unnötig zu sagen, dass die Folgen all dieser Ereignisse mein Land verletzlich gemacht haben, weil es an Transparenz mangelt und es reichlich Beweise dafür gibt, wie korrupt unser System ist.
Vor Jahren hätte ich mich zerstreut, während ich anderen “Erwachsenen” bei einem Familientreffen darüber zuhörte. Aber heute nehme ich nicht nur an diesen Gesprächen teil, sondern nutze Ressourcen, um mich besser zu bilden. Andere Generationen beschreiben Millennials gewöhnlich mit so vielen negativen Adjektiven: wir sind faul, wir sind eingebildet, wir sind narzisstisch. Aber wir haben auch (buchstäblich und metaphorisch) die Macht, die Welt zu verändern. Deshalb ist es wichtig, die Zeit zu verstehen, die die Millennials brauchen, um sich zu äußern und unsere Rolle im bürgerschaftlichen Engagement zu erfüllen.
Die Beweise um die Rolle der Millennials in unserem politischen Klima
Untersuchungen, die 2015 vom Media Insight Project in Zusammenarbeit mit dem American Press Institute durchgeführt wurden, ergaben, dass “diese neueste Generation [von amerikanischen Erwachsenen] alles andere als” nachrichtenlos “, passiv oder politisch uninteressiert ist. Im Gegenteil, über 69 Prozent der Millennials erhalten mindestens einmal am Tag Nachrichten – eingebettet in die sozialen Medien, mit denen sie den ganzen Tag aktiv interagieren.
In einem Artikel aus der Washington Post heißt es: “… Millennials haben einen anderen Zugang zum Aktivismus als entweder die Generation X oder die Babyboomer in ihren jüngeren Jahren. Und sie können letztlich genauso effektiv sein wie frühere Generationen – vielleicht noch mehr. “Der Artikel folgt mit einer Erklärung, warum wir dazu neigen,” die Macht sozialer Netzwerke zu nutzen, um traditionelle politische Organisationsaufgaben mit Warpgeschwindigkeit zu bewältigen ” Der Autor erklärt, dass wir aus erster Hand wissen, wie schnell aus einer Idee ein Geschäft werden kann, wir uneingeschränkten Zugang zu Informationen haben und wir glauben, dass wir eine individuelle Macht haben, “den Status quo zu ändern”.
Wissen ist wirklich Macht für Nachrichtenkompetenz, bürgerschaftliches Engagement und Politik. So viel, dass eine kürzlich veröffentlichte Studie der Zeitschrift für Kommunikation und Öffentlichkeit ergab, dass “größeres Wissen über die Nachrichtenmedien eine geringere Wahrscheinlichkeit der Billigung der Verschwörungstheorie voraussagte, sogar für Verschwörungstheorien, die mit ihrer politischen Ideologie übereinstimmten.” Mit all den “falschen News “, die sich wie ein Lauffeuer in den sozialen Medien verbreiten, es ist beruhigend zu wissen, dass Medienkompetenz tatsächlich die Art und Weise prägt, wie wir die Nachrichten betrachten, die auf diesen Plattformen veröffentlicht und geteilt werden. Millennials, zwei Dinge: ein Vorteil gegenüber unseren Vorgängern in der Art und Weise, wie wir mit diesen Informationen umgehen und diese teilen, und noch ein Grund, warum wir uns politisch und zivilgesellschaftlich mit den Geschehnissen in unseren Gemeinden, unseren Ländern und auf der ganzen Welt beschäftigen müssen.
Social Media ist unsere größte Waffe, aber nicht unsere einzige
Soziale Medien haben uns eine Plattform gegeben, um unsere Stimme über Ungerechtigkeiten zu erheben. Eines der vielen Dinge, die uns soziale Medien bescherten, ist die Verwendung von Hashtags. Diese haben sich auf dem Weg zur sozialen Gerechtigkeit als besonders erfolgreich erwiesen. Hashtags wie #MeToo, #BlackLivesMatter, #LoveWins und andere haben Nutzern die Möglichkeit gegeben, ihre Unterstützung für wichtige Anliegen auszusprechen. In meinem Land haben wir mit #BastaYa (Stop Now) oder #YoTeCreo (I Believe You) wichtige Gespräche rund um sexuelles Fehlverhalten und Korruption katapultiert. Und Leute, die ihre Accounts verwenden, um diese Konversation mit ihren eigenen Followern fortzusetzen, haben ihren eigenen Welleneffekt erzeugt.
Wie ich bereits erwähnt habe, war ich während eines langen Teils meines Lebens defensiv in der Art, wie ich mich der Politik annähere. Ob es Gesetze sind, die ich nicht vollständig verstehe, oder der Jargon, der mich abstößt. Deshalb schätze ich die Kreativität, die Menschen nutzen, um diese wichtigen Informationen zu präsentieren. Diejenigen, die es selbst in die Hand genommen haben, evidenzbasierten Informationen auf die zugänglichere Weise den weniger politisch Festen – wie mir – zu präsentieren. Accounts wie @praxisty, die Infografiken und visuelle Arrangements in ihre Nachrichtenpräsentation integriert haben, haben mir geholfen, nicht nur die wichtigen Nachrichten (also eher zivilverliebt) leichter wahrzunehmen, sondern es ist das Instagram-Format, das es mir ermöglicht, wichtige Nachrichten einzuholen unter einer Minute. Ich scrolle nach unten, lese ihre Zusammenfassungen und werde automatisch in ein #CiudadanoInformado (ihr offizielles Hashtag, das in “Informierter Bürger” übersetzt wird) umgewandelt.
“Junge Menschen müssen unsere Gegenwart und unsere Zukunft schützen, wir müssen unser Land verteidigen”, sagen Luisa Elena Nuccio und Gary Martin, Gründer von Praxis. “Nie zuvor waren wir jemals so verbunden wie heute. Kommunikation war noch nie einfacher, und wir müssen uns darauf vorbereiten, Panama eine bessere Zukunft zu garantieren, wenn wir uns daran erinnern, dass der Wandel heute beginnt “. Anstatt also darauf zu warten, dass die Leute nach den Nachrichten greifen, haben sie die Sache selbst in die Hand genommen und die Nachrichten dazu gebracht, die Menschen zu erreichen. Alles in einem Instagram-Format mit Infografiken zu den drängendsten Problemen – sowohl lokal als auch global.
Genauso wichtig ist es für die Millennials zu verstehen, dass Social Media ein Werkzeug ist. Aber es ist nicht der einzige. Eine US-Umfrage nach der Wahl 2016 vom Zentrum für Information und Forschung zu bürgerlichem Lernen und Engagement (CIRCLE) ergab: “Etwa 58 Prozent der Millennials entschieden sich für die Einbeziehung der Gemeinschaft als eine Methode, um größere positive Veränderungen in unserer Gesellschaft statt politischer Beteiligung zu erreichen auf lokaler, bundesstaatlicher und bundesstaatlicher Ebene. “Das bedeutet, dass Millennials dazu neigen,” informelle Politik “(wie Petitionen oder Hashtags) für” formelle Politik “zu wählen (wählen, für ein Amt kandidieren oder politischen Parteien beitreten) ).
Und während die “informelle Politik” wichtig ist – zum Beispiel der Hashtag #MeToo und seine Implikationen für Frauen, die ihre Stimme benutzen, um sexuelle Belästigung anzuprangern – ist “formale Politik” genauso wichtig. Social Media ist ein Werkzeug, um Bewusstsein zu wecken und miteinander zu kommunizieren. Aber wir müssen den nächsten Schritt machen und offline so laut sein, wie wir online sind. Wir müssen auftauchen und protestieren, laut sein, mit unseren Repräsentanten sprechen, einander ermutigen, formelle politische Maßnahmen zu ergreifen, und dabei sein. Es ist nicht nur unser Recht, sondern unsere Verantwortung als eine der größten Generationen der Belegschaft von heute. Für unsere Zukunft und für unser soziales, politisches und emotionales Wohlbefinden.
Verweise
Craft, S., Ashley, S. & Maksl, A. (2017, 10). News Medienkompetenz und Verschwörungstheorie Billigung. Kommunikation und Öffentlichkeit, 2 (4), 388-401. doi: 10.1177 / 2057047317725539
Vromen, A. (2016, 11). Social Media Verwendung für politisches Engagement. Digitale Bürgerschaft und politisches Engagement, 51-75. doi: 10.1057 / 978-1-137-48865-7_3
