In der Schule erinnere ich mich daran, von der Beschreibung der Selbstverwirklichung beeindruckt gewesen zu sein – sie inspirierte mich in meinem Leben dazu, einer dieser Menschen zu werden. Ich habe auch eine Flashbulb-Erinnerung an eine Szene aus einem Film, den wir in der Klasse gesehen haben und die selbst verwirklichte Menschen beschreibt. In meiner Erinnerung ging eine Frau auf einem Uni-Campus die breiten Betonstufen hinauf und ihre Unterhose fiel ab (!). Sie lachte, trat aus ihnen heraus, hob sie auf und steckte sie in ihre Tasche und ging weiter. (Als ich in alten Filmen über Maslow nach dieser Szene gesucht habe, konnte ich sie nicht finden. Hmm, jetzt bin ich mir über diese Erinnerung nicht sicher!)
Was sind die Merkmale einer sich selbst verwirklichenden Person? Abraham Maslow sammelte Informationen über solche Leute mit Interviews und historischen Analysen von ein paar Dutzend Menschen, die er bewunderte. Er schrieb über ihre Eigenschaften in seinen Büchern, Motivation und Persönlichkeit . Er wurde auch in diesem Film interviewt. In meiner folgenden Diskussion benutze ich diese Quellen, um die Eigenschaften von Selbstverwirklichern zu beschreiben.
(Hinweis: Maslow Zitate sind aus seinem Buch, Motivation und Persönlichkeit )
Evolutionäre Baselines . Ich bin immer daran interessiert, unsere evolutionären Basislinien zu nutzen, um Urteile zu fällen. Das heißt, ich benutze die menschliche Gattungsgeschichte, speziell in 99% der menschlichen Gattungs-Existenz, als eine Massnahme, gegen die man Urteile darüber treffen kann, was für Menschen normal ist. In den 99% haben wir das entwickelte Nest, das Entwicklungssystem zur Unterstützung optimaler Entwicklung, zur Verfügung gestellt. Anthropologen und andere haben Gruppen in modernen Zeiten beschrieben, die wie unsere 99% -kleinen Band-Jäger und Sammler (SBHG) lebten. Wir können ihre Ergebnisse untersuchen und sie mit sich selbst aktualisierenden Eigenschaften vergleichen.
Wie stimmen die Eigenschaften von Selbstverwirklichern mit denen unseres evolutionären Erbes überein, wie es von den Kleingruppenjägern (SBHG) repräsentiert wird? Im Folgenden gehe ich durch Maslows Begriffe / Beschreibungen und bemerke, wie sie mit unserem entwickelten Nest und dem entwickelten Gemeinschaftsleben zusammenhängen (oder nicht). Indianische Gemeinschaften haben viele Merkmale der SBHG, auch wenn sie komplexe Jäger und Sammler waren. Also werde ich sie als angemessen bezeichnen. Die meisten Referenzen für diese Vergleiche sind im Referenzteil aufgeführt.
1. Effizientere Wahrnehmung der Realität und angenehmere Beziehungen mit ihr.
Maslow weist darauf hin, dass neurotische Menschen (die Ungesunden) die Welt tatsächlich nicht richtig oder richtig wahrnehmen – sie sind kognitiv falsch in Bezug auf sich selbst und die Welt.
Beachten Sie, dass dieser Punkt eine gesunde Entwicklung betont, dass eine gesunde Entwicklung für gut aufgezogene Menschen NORMAL ist, NICHT der Neurotizismus, den Freud allen Menschen zuschreibt. Aus meiner Untersuchung unserer angestammten Kontexte stimme ich zu: Neurotizismus ist kein universelles menschliches Ergebnis.
Was ist Neurotizismus? Laut Maslow beinhalten neurotische Bedürfnisse den Wunsch zu dominieren oder sich dem Willen einer anderen Person zu unterwerfen. Dies sind die vorherrschenden Selbstschutzmechanismen, die ich diskutiere, die aus der Unterversorgung resultieren (Narvaez, 2014). Er erwähnt auch den Wunsch, Schmerzen zuzufügen. Dies wäre meines Erachtens die Auswirkung eines frühen Traumas.
Maslow hat sich nicht darauf konzentriert, wie man ein gesundes Kind entwickelt, aber das untersuchen wir in meinem Labor. Wir testen die Wichtigkeit des entwickelten Nestes, das für eine optimale Entwicklung (und Nicht-Neurotizismus) notwendig erscheint. Nestgezüchtete Individuen sind weniger neurotisch und vermischen sich darüber, wie man gut lebt, was wir in Gesellschaften sehen können, die das entwickelte Nest bereitstellen und ihre Kinder nicht traumatisieren (Narvaez, 2014, 2015, 2016). In diesen Gesellschaften, die nahe der Erde lebten, war eine angemessene Wahrnehmung für das Überleben erforderlich. Sie würden nicht lange ohne es dauern.
2. Akzeptanz des Selbst, anderer, Natur
Selbstverwirklichende Menschen akzeptieren sich selbst und andere, so wie sie sind, ohne Kritik oder Kritik. Sie werden nicht durch Unterschiede verschärft oder bedroht. Dies ist meines Erachtens ein Zeichen für eine gute neurobiologische Entwicklung (fehlende Stressreaktivität im Vagusnerv oder HPA-System).
Zum Beispiel bespricht Maslow, wie ein selbst verwirklichter Elternteil seinen Kindern erlaubt, ohne Störung oder Kontrolle zu blühen. Dies ist die übliche Art, Kinder in kleinen Gruppen von Jäger- und Sammlergemeinschaften auf der ganzen Welt aufzuziehen (Hewlett & Lamb, 2005). Eltern und Gemeindemitglieder nehmen an, dass das Kind seinen eigenen Geist hat, der die Entwicklung leitet, und dass durch die Einmischung viel Schaden entstehen kann.
3. Spontanität: Einfachheit, Natürlichkeit
Selbstverwirklicher sind nicht üblich. Maslow schrieb:
“Ihre Leichtigkeit des Eindringens in die Realität, ihr näherer Zugang zu einer tierähnlichen oder kindlichen Akzeptanz und Spontaneität implizieren ein überlegenes Bewusstsein für ihre eigenen Impulse, Wünsche, Meinungen und subjektiven Reaktionen im Allgemeinen. Die klinische Untersuchung dieser Fähigkeit bestätigt zweifelsfrei die Meinung zB Fromms, dass der durchschnittliche normale, gut eingestellte Mensch oft nicht die geringste Ahnung davon hat, was er ist, was er will, was seine eigenen Meinungen sind. “(158) -159).
Bei SBHG ist Spontaneität dominant – es gibt keine festgelegten Rollen oder Anforderungen an Individuen. Die Band verbringt nur wenig Zeit mit Sammeln und Jagen – an denen jeder Tag frei teilnehmen kann oder nicht – und verbringt die meiste Zeit damit, sich mit Neckereien, Tanzen, Singen und Geschichten zu unterhalten.
4. Problem zentriert
Selbstverwirklichende Menschen sind eher problemzentriert als egozentriert. Sie leben auch mit einem breiteren Blickfeld, einem größeren Bezugssystem, das eine gewisse Gelassenheit in alltäglichen Angelegenheiten bewirkt. Innerhalb dieses größeren Rahmens konzentrieren sie sich auf eine Mission im Leben, die von einem Gefühl der Pflicht oder Verpflichtung getrieben wird.
In unseren 99% ist Gelassenheit die Norm, da ruhige neurobiologische Strukturen die Persönlichkeit untermauern.
Ein höherer Zweck mag jedoch in unserem angestammten Kontext charakteristisch sein oder auch nicht. Einige Gruppen kümmern sich nicht um solche Dinge (z. B. Everett, 2009), während andere (australische Aborigines; Lawlor). In den Gemeinschaften der amerikanischen Ureinwohner sind eine größere Lebensgestaltung, eine Bindung an den Kosmos und ein Respekt für die Lebenskräfte in das tägliche Ritual integriert und bilden einen Teil der Vision des Jugendlichen und des Übergangs ins Erwachsenenalter (Deloria, 2006).
5. Eine Qualität der Loslösung und das Bedürfnis nach Privatsphäre UND
6. Autonomie, Wille, aktive Agentur; unabhängig von Kultur und Umwelt
Selbstverwirklichende Menschen sind weniger bedürftig von anderen und von ihrer Zustimmung als andere. Sie treffen ihre eigenen Entscheidungen. Sie sind unabhängig und auf Wachstum ausgerichtet, statt auf eine gute Reaktion der Gemeinschaft. Selbstverwirklichende Individuen sind Nonkonformisten im Gegensatz zu Menschen mit Mangelerscheinungen, die andere und ihre Zustimmung brauchen. (Beachten Sie, dass hier die Annahme besteht, dass Nicht-Aktualisierer sich darum kümmern, sich einzufügen. Aber heutzutage haben wir in den USA eine zunehmende Anzahl von Menschen und Familien, die sozial oppositionell sind – sie verhalten sich absichtlich so, dass sie die Gemeinschaft verärgern.)
Interessanterweise sind SBHG-Erwachsene zwar hochgradig autonom – tun ihr eigenes Ding, wie sie es tun, wie gehen sie für ein paar Tage auf einem Rundgang – aber sie sind auch sehr kommunal. Sie engagieren sich für Gruppenleben und diskutieren demokratisch über Handlungen und Entscheidungen in der Gruppe, die keine Führer hat und keine Zwangsmittel verwendet.
7. Anhaltende Frische der Wertschätzung
Selbstverwirklichende Menschen schätzen die Schönheit und Einzigartigkeit ihrer Erfahrungen. Sie sind dankbar für alltägliche Wunder (zB Sonnenuntergänge). Sie haben reiche subjektive Erfahrungen, sogar der gleichen Ereignisse. Sie sind emotional präsent für die Lebenserfahrung.
Bei den australischen Aborigines (Lawlor) ist dies klar, da sie Tag für Tag ihre Lieder singen. Anthropologe Colin Turnbull beschreibt die “Waldmenschen” (Mbuti) als Dank für den Wald, den sie wie eine geliebte Mutter behandelten.
8. Gemeinsame mystische oder Gipfelerfahrungen
Laut Maslow haben Selbstverwirklichere eher mystische Erfahrungen, “Gefühle von grenzenlosen Horizonten, die sich der Vision öffnen, das Gefühl, gleichzeitig mächtiger und auch hilfloser zu sein als je zuvor, das Gefühl großer Ekstase und Wunder und Ehrfurcht, der Verlust der zeitlichen und zeitlichen Einordnung mit der Überzeugung, dass etwas sehr Wichtiges und Wertvolles geschehen ist, so dass das Subjekt durch solche Erfahrungen auch in seinem täglichen Leben gewissermaßen verändert und gestärkt wird. “(MP, p 164). Es gibt auch mildere Formen, die von den meisten Menschen häufig erlebt werden.
Maslow bemerkte, dass einige Selbstverwirklicher überhaupt keine Gipfelerfahrungen hatten (“Nichtsprecher”). Non-Speaker waren eher praktisch orientiert und er dachte eher an Kreuzfahrer, Reformer, Politiker oder Arbeiter, während die “Peaker” eher in den Künsten (Dichter, Komponisten), Philosophie oder Religion waren.
Ich habe dazu keine Informationen von SBHG, außer dass Gruppentänze und Trancezeremonien Routine sind.
9. Gemeinschaftsgefühl
Gemeinschaftsgefühl ist ein Wort von Alfred Adler und bezieht sich auf ein Gefühl der Identifikation, Sympathie und Zuneigung für die Menschheit, wie ein älterer Bruder für ein jüngeres Geschwister hat. Die sich selbst verwirklichende Person hat diese Einstellung gegenüber anderen, die die ihr so klaren Wahrheiten nicht sehen können.
Die weisen Ältesten in indianischen Gemeinschaften wurden mit dieser Art von Einsicht und Geduld (aber auch mit Verzweiflung) gegenüber den weniger bewussten erwachsenen Mitgliedern der Gemeinschaft beschrieben (Cooper; WindEagle & RainbowHawk).
10. Tiefere zwischenmenschliche Beziehungen
Selbstaktualisierer sind zu tieferen Beziehungen fähig als andere – größere Liebe, Verschmelzung und weniger Ego-Beschränktheit. Sie neigen dazu, nur einen kleinen Freundeskreis zu haben, normalerweise sind sie selbst Selbstoptimierer.
Schwer zu sagen für SBHG, da dies normalerweise nicht der Schwerpunkt des Studiums ist.
11. Eine demokratische Charakterstruktur
Selbstaktualisierer haben eine demokratische Charakterstruktur (nicht autoritär): Sie streben nicht nach Macht über andere, sondern haben ein Gefühl der Gleichheit mit und Empathie gegenüber anderen mit gutem Charakter, unabhängig von ihrem Hintergrund. Sie sind bereit, aus ihren Begegnungen mit irgendjemandem zu lernen. Dies deutet darauf hin, dass sie gute frühe Erfahrungen hatten (Narvaez, 2014). Dies steht im Gegensatz zu der autoritären Persönlichkeit, die zumindest eine Betonung der Autorität, einschließlich ihrer Werte und Überzeugungen, und Aggression gegenüber gezielten Außenseitern beinhaltet und mit einer Präferenz für soziale Dominanz (Altemeyer) verbunden ist. Autoritäre reagieren auf Ereignisse, die motiviert sind, ihre Weltanschauung durch den Widerstand gegen Veränderungen intakt zu halten, indem sie Unsicherheit und Bedrohung durch die Verwendung starrer Skripte für das soziale Leben managen (“rubricizing” nach Maslow, 1970). (Für eine Übersicht, siehe Jost, Glaser, Kruglanski und Sulloway, 2003). Diese Bedenken deuten darauf hin, dass sie stressreaktiv sind.
SBHG-Gesellschaften sind stark egalitär. Niemand zwingt einen anderen, sogar Eltern zu Kindern. Es wäre ein Grund, eine Beziehung abzubrechen. Da sie nicht stressreaktiv sind, werden sie nicht leicht in eine selbstschützende Denkweise übergehen, in der Autoritarismus gut und richtig erscheint.
12. Diskriminierung zwischen Mitteln und Zielen, zwischen Gut und Böse
Selbstverwirklicher sind sehr ethisch und weisen in ihrem Verhalten moralische Maßstäbe auf, tun richtig und tun nicht falsch. Sie genießen auch die Mittel sowie die Enden.
Ähnlich erwarten SBHG, dass andere andere teilen und nicht zwingen. Sie sind bekannt für ihre Verspieltheit und Freude an alltäglichen Aufgaben.
13. Ein philosophischer, unheilvoller Sinn für Humor
Der Humor unter den Selbstverwirklichern ist nicht feindselig (zB lachend, wenn jemand verletzt wird), überlegen (auf die Minderwertigkeit einer Person fokussiert) oder rebellisch. Sie finden humorvoll die menschliche Situation – Stolz, Hektik, Ehrgeiz, Streben und Planung der Menschheit. Ihr Humor kann sich über das Selbst lustig machen, aber nicht auf eine masochistische oder clownesische Weise.
Ähnliche nonhostile Humor wurde unter SBHG beschrieben.
14. Kreativität
Jeder Selbstaktualisierer ist auf einzigartige Weise kreativ und “in der naiven und universellen Kreativität unberührter Kinder … größerer Frische, Durchdringung und Effizienz der Wahrnehmung … weniger gehemmt, weniger eingeengt, weniger gebunden, mit einem Wort, weniger enkulturiert … spontaner, natürlicher, menschlicher “(S. 170-171).
Wie oben erwähnt, werden SBHG-Gruppen oft als spontan und nicht beschrieben beschrieben.
15. Resistent gegen Enkulturation und Transzendenz einer bestimmten Kultur
Selbstverwirklichung akzeptieren und identifizieren sich nicht mit ihrer Kultur – dh sie sind nicht gut angepasst. Sie folgen gelegentlichen, oberflächlichen Konventionen (Kleidung, Sprache, Essen). Obwohl sie kulturelle Veränderungen wünschen, haben sie das langsame Tempo des Wandels akzeptiert. Sie haben eine Loslösung von der amerikanischen Kultur – “sie wiegen es, prüfen es, schmecken und treffen dann ihre eigenen Entscheidungen” (S. 173). Sie haben ein “unterdurchschnittliches Bedürfnis nach Vertrautem und Gewohntem” (S. 173). Sie sind weniger “Amerikaner” und mehr “Mitglieder der menschlichen Spezies” (S. 174).
Interessanterweise haben SBHG ähnliche Persönlichkeiten und Weltanschauungen auf der ganzen Welt. Da frühe Erfahrungen die Persönlichkeit tief prägen, habe ich vorgeschlagen, dass das entwickelte Nest, das SBHG bietet, ein “kulturelles Gemeingut” für die Entwicklung einer ruhigen, sozialen und tugendhaften Persönlichkeit bietet (Narvaez, 2014).
Nächster Beitrag: Wie man den Weg zur Selbstaktualisierung findet
SERIE AUF SELBSTAKTUALISIERUNG
1 Selbstverwirklichung: Bist du auf dem Weg?
2 Wie man auf den Weg zur Selbstaktualisierung kommt
3 Das On-Demand-Leben und die Grundbedürfnisse von Babys
4 Fördert die Positive Psychologie die Selbstaktualisierung?
Verweise
Altemeyer, B. (1998). Die andere “autoritäre Persönlichkeit”. In MP Zanna (Hrsg.), Fortschritte in der experimentellen Sozialpsychologie (Vol., 30, pp. 47-92). San Diego: Akademische Presse. Siehe seine Website.
Cooper, T. (1998). Eine Zeit vor der Täuschung: Wahrheit in Kommunikation, Kultur und Ethik. Santa Fe, NM: Klares Licht Publikationen.
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Turnbull, CM (1962). Die Waldmenschen. New York: Simon & Schuster Touchstone.
WindEagle & RainbowHawk (2003). Herz Samen: eine Nachricht von den Vorfahren. Edina, MN: Beaver’s Teichpresse.