Beginnend mit den bahnbrechenden Arbeiten von Paul Tholey und Stephen LaBerge haben experimentelle Untersuchungen von Nicht-Selbst-Charakteren in Klarträumen gezeigt, dass ihre kognitiven Fähigkeiten im Allgemeinen mit denen im Wachleben vergleichbar sind. Sie können vernünftig reden, sie können die Absichten und Handlungen des Traum-Ichs (des Träumers) vorwegnehmen. Sie können einige komplizierte motorische und kognitive Aufgaben durchführen und so weiter. Es war die Meinung von Tholey, soweit ich das beurteilen kann, dass einige Charaktere (nicht alle), die in klaren Träumen angetroffen werden, ein eigenes Bewusstsein haben – unabhängig vom Traum-Ich. Das heißt, sie bewiesen intentionale Zustände, die unabhängig vom Träumer zu funktionieren schienen. Tholey neigte nicht zu nicht-wissenschaftlichen Interpretationen seiner Daten. Er, soweit ich das beurteilen kann, glaubte nicht, dass diese Traumfiguren tatsächlich Geistwesen im religiösen oder spirituellen Sinne waren, aber er schien ihnen eine Art von Existenz zu geben. Sie waren "interessant".
Nachdem ich mit vielen Klarträumern gesprochen habe, habe ich den Eindruck, dass die meisten Klarträumer in ihren Klarträumen Nicht-Eigencharakteren begegnet sind, die in dem oben genannten Sinne "interessant" sind. Sie scheinen alle Merkmale der Mentalität und echte unabhängige Wesen zu zeigen. Nun, weil der Träumer sich bewusst ist, dass er oder sie träumt, können wir nicht sagen, dass er oder sie den unabhängigen Status der Nicht-Selbst-Charaktere aufgrund des Verlusts von reflektierendem analytischem Denken annimmt, das angeblich gewöhnliche, nicht-klare Träume charakterisiert. Die realitätskontrollierenden Funktionen des präfrontalen Kortex stehen dem Träumer in einem Klartraum zur Verfügung. Sein Urteil, dass ein Traumcharakter eine Art reales Wesen ist, kann daher nicht auf mangelnder Einsicht beruhen.
Warum akzeptieren dann Klarträumer ihre Intuition, dass sie mit einem echten Wesen interagieren, wenn sie wissen, dass sie träumen? Eine Möglichkeit ist, dass die Nicht-Selbst-Charaktere tatsächlich reale Wesen sind. Unsere Vorfahren dachten so. Unsere Vorfahren glaubten, dass Traumfiguren echte, aber entkörperte Geistwesen waren, die eine Geisterwelt bewohnten.
Wenn wir diese Möglichkeit verwerfen und davon ausgehen, dass unsere Vorfahren falsch waren und keine entarteten Agenten existieren, dann ist die andere Option die alte Freudsche Ansicht, dass Nicht-Selbst-Traumcharaktere irgendwie abgespaltene Repräsentationskomplexe von der Psyche des Träumers sind. Diese abgespaltenen Repräsentationskomplexe wurden im Modell des multiplen Persönlichkeitssyndroms (MPD) als Subpersönlichkeiten bezeichnet. Diese Unterpersönlichkeiten könnten, so wird behauptet, manchmal die Kontrolle über kognitive Ressourcen und motorische Systeme des Individuums erlangen, wie in Fugue-Zuständen, MPD und anderen neuropsychiatrischen Syndromen, wodurch sie die Merkmale von Mentalität und Persönlichkeit etc. auszumachen scheinen.
Das Problem mit dieser "Unterpersönlichkeit" ("Traumfiguren stellen nicht-integrierte Teile meines Ichs!") Dar, die von Nicht-Selbst-Traumfiguren besteht, ist, dass es keine wirklichen wissenschaftlichen Beweise dafür gibt. In der Tat haben wir keine gute Theorie über den ontologischen Status von Nicht-Selbst-Traumcharakteren. Ich werde jedoch diesen Anspruch hier nicht bestreiten, da ich mich stattdessen darauf konzentrieren möchte, was wir über diese Nicht-Selbst-Traumfiguren durch direkte Befragung dieser Nicht-Selbst-Traumfiguren erfahren können. Kluge Träumer können direkte Fragen stellen und manchmal beantworten die Charaktere diese Fragen auf überraschende Weise. Jetzt lautet die Frage: Wie sollen wir ihre Antworten verstehen?
Wenn ein Träumer einen Nicht-Selbst-Charakter fragt: "Erkennst du, dass du nicht real bist? Du bist nur ein Charakter in meinem Traum? "Und der Charakter antwortet:" Du täuschst dich. Ich bin genauso real wie du, obwohl mein Körper immateriell ist. "Wie sollten wir eine solche Reaktion beurteilen?
Wenn wir antworten: "Du bist ein Teil von mir selbst, den ich nicht angemessen in meine Gesamtpersönlichkeit integriert habe … aber ich bin in der Therapie, genau das zu tun … also bleib dran! Bald werden Sie einfach verschwinden, sobald ich die Integration erreicht habe "… dann müssen wir die experimentellen Daten abwerten, die darauf hindeuten, dass diese Charaktere eine eigenständige Meinung haben und wir müssen die Tatsache ignorieren, dass auf lange Sicht keine solche Persönlichkeitsintegration stattfindet . Darüber hinaus müssen wir versuchen, Modelle darüber zu konstruieren, wie ein Bewusstseinszentrum mit einem einzelnen Individuum interagieren oder ein zweites Zentrum des Bewusstseins übernehmen kann. Auf den ersten Blick ist das kein großes Problem. Schließlich unterhalten wir uns ständig mit uns selbst. Aber die Interaktion zwischen Traumfiguren und dem Träumer geht weit über jeden internen Dialog hinaus.
Wenn wir zum Beispiel den Nicht-Selbst-Charakter bitten, uns zu zeigen, dass er oder sie nicht nur ein abgebrochenes Stück der Psyche des Träumers ist, reagieren sie oft in überraschenden Träumen in überraschenden Weisen. In der Tat können Nicht-Selbst-Charaktere in gewöhnlichen Träumen und klaren Träumen oft Wissen oder Informationen hervorbringen, die der Träumer möglicherweise nicht hätte kennen können. Einer von Tholeys Teilnehmern zum Beispiel, der einen Nicht-Selbstcharakter herausforderte, ein dem Träumer unbekanntes Wort zu produzieren, sagte "Orlog", was dem Träumer tatsächlich unbekannt war und sich später als niederländisches Wort herausstellte, was "Streit" bedeutet. . Streit charakterisierte zufällig den Tenor des Traumes.
Auch in gewöhnlichen Träumen tun oder sprechen Traumfiguren oft Dinge, die dem Träumer unbekannt sind oder die dem Träumer nicht interessieren oder die vom Träumer aktiv verachtet oder gefürchtet werden. In der Vergangenheit führen Traumfiguren Ahnenschamanen in unbekannte Jagdreviere oder Heilkuren und führen heute moderne Wissenschaftler zu völlig neuen Konzepten oder völlig neuen Wirklichkeitsmodellen, von denen der Träumer vor dem Traum keine Ahnung hatte. Gewöhnliche Träumer träumen jede Nacht von völlig neuen Träumerfiguren, die von völlig neuartigem Material sprechen, das dem Träumer unbekannt und fremd ist!
Die hartnäckige datenbasierte Tatsache kehrt immer wieder zurück: Nicht-Selbst-Traumfiguren sind keine einfachen Ausdrücke einer Unterpersönlichkeit des Träumers. Sie verhalten sich auf eine Weise, die dem Träumer neu und fremd ist, oder eine bewusste oder unbewusste Tendenz im Träumer. Sie zeigen Wissen und Bewusstsein für Informationen, auf die der Träumer möglicherweise keinen Zugriff hätte.
Nun, wenn wir nur für einen Moment folgendes Szenario unterhalten: … und das tun wir skeptisch und hypothetisch und wir warten, bis wir einer Gottheit oder einem Geist in unseren Klarträumen begegnen und wir fragen sie direkt: "Bist du real?"
Egal, auf welche Art und Weise der Traumcharakter diese Frage beantwortet, es wird für den Wissenschaftler, der sich für die Entstehung von Gott-Konzepten interessiert, eine unschätzbare Information sein. Für die Traumfiguren, die antworten "Nein, wir sind keine echten Götter oder Geistwesen", hat der Wissenschaftler, der Gott-Konzepte untersucht, Beweise dafür, dass der betreffende Träumer glaubt, dass Gott-Konzepte aus seiner eigenen Psyche hervorgehen. Dieses Auftauchen kann daher mit diesen Arten von Traumfiguren untersucht werden. Wenn auf der anderen Seite die Traumgeistwesen antworten "Ja, wir sind real", dann kann der Wissenschaftler diese Traumfiguren als ein eindeutiges Beispiel für die Entstehung von Gottvorstellungen im individuellen Geist analysieren, da diese Traumfiguren den Träumer überzeugt haben, dass sie sind. in der Tat, echt.
