Heilige Werte und Du

Quelle: J. Krüger

Eine Religion ist ein einheitliches System von Überzeugungen und Praktiken in Bezug auf heilige Dinge, das heißt Dinge, die getrennt und verboten sind – Glauben und Praktiken, die sich zu einer einzigen moralischen Gemeinschaft, einer Kirche, vereinen, all jenen, die sich an sie halten. ~ Emile Durkheim (siehe hier)

Ich bin nicht Charlie Hebdo. Charlie geriet in Konflikt mit religiöser Selbstgerechtigkeit, als er eine heilige Figur persiflierte. Viele Pariser starben für die Freiheit zu hinterfragen und zu verspotten. Charlie warf demonstrativ und aggressiv Pfeile auf religiöse Gefühle und entlarvte seine Intoleranz. Viele werden das Gefühl haben, dass eine solche Satire "schlecht schmeckt", und einige werden empört sein, dass sie sich gerechtfertigt fühlen, Tötungsdelikte zu benutzen, "um die Dinge in Ordnung zu bringen". Selbstmordattentate nach Beleidigung einer Religion passen nicht zum Begriff der Rache oder Vergeltung, weil Rache und Vergeltung das Gesetz der Gegenseitigkeit und Proportionalität beachten. Als Orestes seine Mutter Clytemnestra tötet, weil er seinen Vater Agamemnon getötet hat, fordert er Rache – ähnlich wie Clytemnestra, als sie ihren Ehemann tötete, weil er ihre Tochter Iphigenie tötete. Die Geschichte des Hauses von Atreus ist die Geschichte des Zyklus der Rache. Charlie Hebdo war anders. Die Beleidigung war eine symbolische und die Opfer der Antwort waren nur durch die feindseligsten Assoziationen mit einer Fremdgruppe "schuldig". Und sie hatten nichts getan!

Die Tragödie von Charlie Hebdo ist eher Unfreek. Es gibt keinen Aischylos, der mit einer dysfunktionalen traditionellen Moral kämpft und versucht, eine höhere, sanftere Definition zu finden. Bei aller Morallehre und dem Anspruch, "der" Schiedsrichter der Moral zu sein, ist Religion phantastisch intolerant und von ausgetrocknetem Mitgefühl. Wie machen sie das (die Agenten der Religion)? Psychologen haben einen Teil der Antwort, und es dreht sich um die Idee von heiligen Werten . Wie unterscheiden sich heilige Werte von den (profanen!) Werten des Gartens? Sie sind heilig wie die Ideen, die sie denen beschreiben, die an sie glauben. Wenn du glaubst, dass es einen übernatürlichen Gott gibt, der wütend wird, wenn du daran denkst, die Frau deines Nächsten zu verführen, und dass derjenige, der so wütend wird, alles erschaffen hat, einschließlich dir, dem Nachbarn und seinem ansprechenden Ehepartner, dann ist es ein kleiner Schritt, dies zu denken ist eine große Sache, und diese Idee darf nicht in Frage gestellt werden. Wenn Gläubige in heiligen Werten es auf sich nehmen, sich für einen Gott zu ärgern, der sich sehr gut um seine eigene Belohnung und Bestrafung kümmern könnte, unterlaufen sie seine angebliche Allwissenheit und Allmacht. Sie können rationalisieren, dass sie wahnsinnig und rachsüchtig handeln für den, der beleidigt worden ist – vielleicht fügen sie den Schwung hinzu, dem sie befohlen sind, so zu handeln, dass sie selbst die Objekte seines Zorns werden.

Es ist alles sehr seltsam und irrational. Es ist noch seltsamer und irrationaler, dass die Sozialpsychologie mit dem Team der heiligen Werte verwickelt ist. Ein Teil dieser Komplizenschaft ist, ich bin mir sicher, unbeabsichtigt. Eine der historischen Säulen der Sozialpsychologie ist das Studium des Antisemitismus (die anderen sind das Studium des Rassismus und das Studium der sozialen Erleichterung). Das Trauma des antisemitischen Genozids des 20. Jahrhunderts forderte eine wissenschaftliche Antwort. Mit der Zeit entwickelte die Sozialpsychologie Theorien und Forschungen über die Voreingenommenheit von Außenseitern, die, um "sicher" zu sein, auf der Seite waren, sogar kleine oder unbeabsichtigte Äußerungen von Fremdgruppen-Negativität als rassistisch zu erklären und moralisch zu verurteilen. Wenn Sie Beweise benötigen, werfen Sie einen Blick auf die Rhetorik der "impliziten Voreingenommenheit" Industrie. Sozialpsychologen und ihre Zuhörer haben gelernt, vorsichtig zu sein, um nichts auszudrücken, was auf eine Unsensibilität der Gruppe hindeutet. Diese Selbstzensur spielt in das Paradigma heiliger Werte, deren Ziel es ist, sich von Neugier und Satire zu isolieren.

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Man sollte denken, dass jede Idee offen für Diskussionen sein sollte. Diese Offenheit schien während der Aufklärung lohnend und erreichbar zu sein. Heute scheint die Vorstellung kurios, weil heilige Werte so gut überlebt haben; wenn überhaupt, scheinen sie sich zu vermehren. Die Geschichte der PC-Kultur auf dem Campus ist ein Beispiel für die Heiligung bestimmter Standardwahrnehmungen und Überzeugungen, die nicht in Frage gestellt oder gar als willkürliche Kulturproduktionen beschrieben werden dürfen.

Ich fühle diese Tabus akut. Als ich in Spanien reiste, einem Land, das seine Identität historisch als katholisch, dh nicht als Muslim und nicht als Jude bekannt hat, studierte ich die dazugehörige Ikonographie. Einige der archetypisch-katholischen Positionen sind in ihrer ungeschminkten und rohesten "Inkarnation" zu sehen. In der schönen andalusischen Stadt Málaga fand ich eine Darstellung der Jungfrau Maria, der Dolorosa , die über dem Leichnam des toten Jesus schwebte. Ich schrieb in mein Tagebuch (mit Freunden geteilt), dass diese Ikonographie zwei Sekten ausdrückt, die die katholische Kirche perfektioniert hat: Der Kult der Mutterschaft und der Kult des Todes. Als ich diese Worte schrieb, spürte ich den Stich der Angst. Darf ich das machen? Werden mich einige meiner Freunde wegen Unsensibilität oder anti-katholischer Voreingenommenheit beleidigen? Bin ich an sozialpsychologische Ethik gebunden, um zu vermeiden, dass man etwas kritisches über einen Teil der Gesellschaft sagt? Wenn ja, können wir es einpacken.

Ich bin aber in guter Gesellschaft: Feuerbach, Marx, Durkheim, Freud, Dawkins, der Dalai Lama und nicht zuletzt Monty Python, der das letzte Wort verdient:

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Brian: Es gibt einige Leute nicht.
Ex-Aussätziger: Genau das hat Jesus gesagt, Sir.