Persönliches Wachstum und das Geheimnis des Selbst

James Hollis über die Bedeutung und das Selbst.

Der russische Dichter Jewgenij Jewtuschenko hat ein ins Englische übersetztes Gedicht geschrieben: “Der Unglaube an sich ist unentbehrlich.” Das Gedicht spricht gegen Stolz und Ehrbarkeit, preist den künstlerischen Ausdruck und eine Haltung der Demut vor allem. Yevtushenko befürchtet, dass Selbstzufriedenheit den Rand der freien Meinungsäußerung abschwächen wird, was zu Gemeinplätzen anstelle von Wahrheiten führt, die palliativ statt abstoßend sind. “Es braucht echtes Talent, sich nicht davor zu fürchten, erschrocken zu sein / durch deinen eigenen qualvollen Mangel an Talent”, schließt er die erste Strophe. Ein wirklicher Künstler scheint eher zu verhungern, als Werke zu schaffen, die der Wirklichkeit einen falschen Schein verleihen: “hungrig und kalt – aber frei / vor entwürdigendem Glauben an sich selbst”.

Quelle: sangoiri / Deposit Fotos

Ist Yevtushenko richtig zu sagen, dass der Glaube an sich selbst erniedrigend ist? Das sind merkwürdige Worte, die von einem weltberühmten, höchst erfolgreichen Dichter kommen, der nicht alle seine Verse verbrannt hat, um sich am Feuer zu wärmen. Vielleicht verweist Yevtushenko auf eine gewisse Unzufriedenheit mit dem Status quo, der Sehnsucht nach wahrer Exzellenz, die Künstler näher zur Perfektion treibt. Er scheint argwöhnisch zu sein, dass Künstler hübsche, aber letztlich unwiderstehliche Werke malen werden, dass der spirituelle Kampf durch pathetische Antworten untergraben wird. Der Dichter, der an sich selbst glaubt, wird sich nicht mit der Bedeutungslosigkeit irgendeines menschlichen Lebens auseinandersetzen können.

• Umarmen Sie unsere dunklen Seiten
• Wie Achtsamkeit die Welt retten kann (Hier ein Beispiel)
• Wie die “Porno-Sucht” -Bewegung Frauen missachtet
• Fünf Neujahrsvorsätze zur Verbesserung Ihrer psychischen Gesundheit
• Diese ungewöhnliche Praxis wird Sie in schwierigen Zeiten unterstützen

Ich habe kürzlich den Tiefenpsychologen James Hollis ‘ Finding Meaning in der zweiten Lebenshälfte gelesen. Es macht mich unglaublich alt, ein Buch über das Mittelalter zu lesen, aber Hollis hat kluge Einsichten darüber, wie man während dieses Übergangs selbst mehr werden kann. Laut Hollis ist Altern unausweichlich, aber Authentizität geschieht absichtlich. Gleichzeitig schimpft er gegen die Populärkultur, vor allem die “Seifenverkäufer” Religion und Selbsthilfe, hier zitiert von Jung:

Sobald metaphysische Ideen ihre Fähigkeit verloren haben, sich zu erinnern und die ursprüngliche Erfahrung zu evozieren, sind sie nicht nur nutzlos geworden, sondern erweisen sich als tatsächliche Hindernisse auf dem Weg zu einer umfassenderen Entwicklung … Das Endergebnis ist … ein falscher Geist der Arroganz, Hysterie, Willigkeit, kriminelle Amoralität und doktrinärer Fanatismus, ein Lieferant von minderwertigen geistigen Gütern, unechte Kunst, philosophisches Stottern und utopischer Humbug, der nur dazu geeignet war, den Massenmenschen von heute im Großhandel zu füttern.

Ich nehme völlig zu bedenken, dass viel populäres Denken über Selbstentwicklung genau so oberflächlich und eigennützig ist, wie Jung glaubt, aber es scheint mir, dass man nicht gleichzeitig sowohl traditionelle Religionen und Philosophien als auch ihre New-Age-Gegenstücke ablehnen kann. Wir erschaffen keine authentischen Selbst aus ganzem Stoff. Wir alle leihen uns hier und da, als Bricoleurs im Sinne von Levi-Strauss. Aus den Materialien, die wir zur Hand haben, machen wir Collagen, manchmal aus religiösen Erfahrungen in der Kindheit, manchmal aus einem Zeitschriftenartikel oder aus Reise- oder Bildungserfahrungen. Es scheint mir, dass das authentische Selbst, die Psyche, die Hollis sucht, sich nicht viel darum kümmert, ob es sich von der Hochkultur oder der Popkultur ableitet. Sie sucht eine Art von Freiheit, unabhängig von ihrer Quelle.

• Achtsamkeit, Männlichkeit und #MeToo
• 6 At-Home-Optionen, wenn Ihr Trinken zu viel wird
• 10 Gründe, warum Menschen weiterhin Drogen konsumieren
• Achtsamkeit und Gegenwart im Moment
• Die überraschende Kraft eines Lächelns

Wir können die Jung’schen “Massenmenschen”, oder was Heidegger das “Sie selbst” nannte, nicht von der wahren oder authentischen Psyche oder Seele trennen. Im wirklichen Leben gibt es keine vollständige Trennung des inneren Lebens vom sozialen Selbst. Es ist gut und schön, gegen die Popkultur anzukämpfen, aber wir müssen auch tragfähige Alternativen bieten. Hollis macht eine Menge daraus: Er betont, wie wichtig es ist, auf unsere Träume zu achten, unsere wahren Wünsche im Unterschied zu den verweilenden Projekten, die wir von unseren Eltern geerbt haben, aufzudecken. Er glaubt, dass wir sehr genau auf die Projektionen achten müssen, die wir den Menschen in unserem Leben auferlegen, und erkennen, dass die Realität nicht unbedingt das ist, was das Ego uns glauben machen möchte. Ich sehe in diesem Buch viele Gemeinsamkeiten zwischen Hollis ‘jungem Ansatz und verschiedenen Zweigen der indischen Philosophie, vom Buddhismus über den Advaita Vedanta bis zum Tantra. Meine einzige Kritik ist, dass es viel einfacher ist, die Popkultur zu kritisieren als sie zu verändern.

Die wahre Schwierigkeit für spirituelle Praktizierende, ob sie nun Tiefenpsychologie oder Achtsamkeitsmeditation praktizieren, besteht darin, zwischen den verschiedenen verschiedenen Selbsten, die jede Person bewohnen, zu unterscheiden. Wir alle haben verschiedene, manchmal widersprüchliche Impulse und Triebe: Der schwierige Teil ist, zu bestimmen, was wir wirklich wollen, im Gegensatz zu dem, was von unserer kulturellen Konditionierung herrührt. Diese Linie wird nie vollständig gezeichnet sein, wird immer auf Wasser geschrieben werden. Etwas, das oberflächlich und einfach erscheinen mag, könnte für das wahre Selbst (oder Buddha-Natur, Psyche oder was auch immer Sie es nennen wollen) genauso wertvoll sein wie ein erhabenes Stück Philosophie. Wir können mehr oder weniger intellektuell, mehr oder weniger in sich gesehen, mehr oder weniger fleißig sein, aber keine dieser einfachen Unterscheidungen wird fertige Lösungen bieten. Wir brauchen eine wirkliche Einsicht, und ich denke, dass die Tiefenpsychologie ein solcher Weg sein kann, um sie zu erreichen.

Vor allem, und ich denke, Hollis würde zustimmen, müssen wir anerkennen, dass die Arbeit des Wachstums nie getan wird. Was vor zehn Jahren befriedigend und sinnvoll war, wird heute nicht unbedingt befriedigend und sinnvoll sein. Jeder von uns ist ein work in progress, ein sich entwickelndes, sich entwickelndes Selbst auf der Suche nach seinem Zuhause. Wir können mit unserem Wachstum als Menschen niemals wirklich fertig werden, weil sich unsere Welt ständig verändert. Gleichzeitig verändern wir uns ständig, finden neue Interessen und Enthusiasmus, stärken einige Prioritäten und schwächen andere. Wir müssen ständig die harte Arbeit der Selbstbeobachtung und Selbstbeobachtung tun, damit wir mit den Veränderungen, die in uns stattfinden, auf dem Laufenden bleiben. Wenn wir mit uns selbst nicht mehr zurechtkommen, uns an veraltete und fehlgeleitete Vorstellungen klammern, stoßen wir auf Probleme.

Ich denke, dass die andere wichtige Sache zu betonen ist, dass es so etwas wie nichts für nichts gibt. Hier geht die Popkultur am häufigsten verloren. Fakt ist, dass Fünf-Minuten-Lösungen selten funktionieren: Wir müssen bereit sein, uns zu bemühen, die Veränderungen zu sehen, die wir in unserem Leben wollen. Zur gleichen Zeit schleichen sich die Fünf-Minuten-Lösungen manchmal erfolgreich an dem Zensurregime vorbei, das das Ego implementiert hat. Manchmal, wenn ich mir sage, dass ich für fünf Minuten meditieren oder fünf Minuten schreiben werde, endet es tatsächlich viel länger. Wenn die popkulturellen Lösungen als Ausgangspunkte und nicht als Ziele dienen, wird alles in Ordnung sein. Diese schnellen Lösungen können die Pumpe für größere, nachhaltigere Anstrengungen vorbereiten, so dass ich sie nicht vollständig verwerfen möchte.

Indem wir den inneren Monolog im Auge behalten und überkritische und harte Stimmen aus den guten und hilfreichen Gedanken heraussortieren, können wir besser Selbstmitgefühl entwickeln, während wir uns immer mehr in Richtung unserer Träume bewegen. Aber wir müssen auch weiterhin neue Träume träumen und wissen, wann wir diese Kindheitsträume gehen lassen können. Wir müssen uns selbst die Erlaubnis geben, in die Weisheit hineinzuwachsen, die wir bereits haben, irgendwo tief im Inneren. Die Aufgabe des ewigen Wachstums ist schwierig und beunruhigend, aber sie schlägt die Alternative des “ungeprüften Lebens”, was zu einer sklavischen Hingabe an Gewohnheiten und Motivationen führt, von denen wir nicht einmal wissen, dass wir sie haben. Selbst wenn wir bei der Aufgabe der Selbstanalyse versagen, selbst wenn unsere Antriebe weitgehend unbewusst bleiben, können wir immer noch bessere Menschen werden, weil wir versucht haben, ein bewussteres Leben zu führen.