Riding Happiness Contaminants: Schuld

Der große amerikanische Humorist, Erma Bombeck, schrieb einmal: "Schuld ist das Geschenk, das weitergibt." Wie wahr. Viele Menschen tragen Schuld bei ihnen über einige Jahrzehnte vor dem Grab begangene Missetaten. Wieder andere erleben mehrere Schuldschübe über eine beliebige Anzahl von Fehlern und Fehlern, die das gesamte Leben prägten. Der emotionale Schmerz, den diese Menschen tragen, ist spürbar, beeinflusst signifikant die Qualität ihres Lebens und blockiert ihre Möglichkeiten für Glück.

Schlimmer noch, viele Menschen glauben, dass Schuldgefühle ein angemessener und notwendiger Weg sind, um sich zu fühlen, wenn man einmal etwas falsch gemacht hat. Wenn man sich nicht schuldig fühlt, würde man ein Soziopath werden, lautet ihre Argumentation. Darüber hinaus fördern sie mit Nachdruck die Schuld, mit dem Argument, dass es eine der Kontrollen ist, die notwendig sind, damit die Gesellschaft auf zivilisierte Weise funktioniert. Dementsprechend hört man Höllenfeuer und Schwefel aus viel zu vielen Kanzeln, Klassenzimmerpulten und Esstischen.

Als praktizierender klinischer Psychologe behaupte ich, dass Schuld weder persönlich nützlich noch gesellschaftlich nützlich ist. Es beruht auf einem fehlerhaften Denken, zerstört menschliche Glückseligkeit und es ist nicht notwendig, dass eine Person ihr Verhalten so moduliert, dass es den Normen der Gesellschaft entspricht. Ich habe mein Berufsleben damit verbracht, Menschen dabei zu helfen, ihre Schuld aufzugeben, damit sie ein glückliches, verantwortungsvolles und produktives Leben führen können. Das wünsche ich auch dir, lieber Leser.

Also, lesen Sie weiter, um die Dynamik der Schuld zu verstehen und was Sie tun können, um es aus Ihrem Leben zu eliminieren. Wenn Sie das Folgende in Ihre Denkweise übernehmen, können Sie diesen Glückskontaminanten eliminieren und mit dem Geschäft des Glücklichseins und der Produktivität fortfahren, sowohl in sich selbst als auch im Kontext der sozialen Struktur, die Sie bewohnen.

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Das ABC der Schuld

Der große amerikanische Psychologe Albert Ellis, unterstützt von buchstäblich tausenden von Forschungsstudien, hat uns gelehrt, dass Schuld nicht von einer Person verursacht wird, die sich irret, Fehler macht oder sich an einer Art ungeheuerlichen Akt beteiligt. Es kommt vielmehr daher, dass man sich dafür verdammt.

Wir, die Rational Emotive Behaviour Therapy (REBT), organisieren dies zu einem einfachen, erinnerbaren ABC-Modell. In diesem Modell repräsentiert A , das aktivierende Ereignis, das Falsche, was die Person tat. B , der B elief, ist, wie die Richter selbst, in der falschen Weise gehandelt haben. C ist dann die emotionale Folge, das daraus resultierende Schuldgefühl, das aus der Selbstverdammung von B entsteht . Also ist es nicht die Handlung selbst (das A ), die einen dazu bringt, sich schuldig zu fühlen (das C ), sondern das negative Denken, das man über sich selbst (das B ) über die Handlung macht.

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Lassen Sie mich dies mit einem klinischen Beispiel konkretisieren. Zehn Jahre vor dem Eintritt der siebenundvierzigjährigen Sherry in mein Büro litt sie an einer sehr schweren Angststörung, die durch intensive allgemeine Angstgefühle, häufige Panikattacken und eine Abneigung gegen das Verlassen ihres Hauses, das an Agoraphobie grenzte, gekennzeichnet war. Aus Verzweiflung konsultierte sie einen Berater, der Trost, Empathie und Unterstützung bot. Der Haken war, dass er sie schließlich dazu überredete, Autofahrten mit ihm zu unternehmen, und sie schließlich in ein Motelzimmer verführte, wo er Sex mit ihr hatte. Die Schuld, die sie das ganze letzte Jahrzehnt lang getragen hatte, veranlasste sie, meine Dienste zu suchen.

So widerwärtig und unmoralisch die Handlungen des Beraters in diesem Fall waren, Sherry's Schuld folgte perfekt dem ABC-Modell, wie folgt:

Bei A , dem aktivierenden Ereignis: Sherry vertraute diesem unethischen Berater und stimmte zu, mit ihm intim zu sein.

Bei B , den B eliefen, die sie über das, was sie tat, verarbeitete, war –

(1) Ich habe einen Fehler gemacht.

(2) Ich wünschte, ich hätte das nicht getan und wäre stärker gewesen.

(3) Es war schrecklich, was ich getan habe, und das hätte ich nicht tun sollen.

(4) Ich bin eine schlechte, schlechte Person für das, was ich getan habe.

Dann, bei C , der emotionalen Folge, hatte sie lähmende Schuldgefühle.

Um zu wiederholen, was in diesem Beispiel bemerkenswert ist, ist, dass es nicht der Fehler war, den sie bei A machte , dass sie ihre Schuld bei C fand . Eher war es das selbstverdammte Denken, das sie bei B getan hat, das es ihr angetan hat. Und, Gott sei Dank, sage ich. Warum? Denn was mit ihr passiert ist, einschließlich was sie getan hat, ist für immer in den Sand der Zeit geschrieben. Aber das ist nicht so für ihr selbstverdammendes Denken. Dieses Denken war für die Analyse verfügbar und somit für eine Neuausrichtung offen.

Und das taten wir im Laufe ihrer nächsten fünf Psychotherapiesitzungen. Wir nahmen jede ihrer Überzeugungen in B auf , hielten sie strengsten Prüfungen stand und zerstörten ihre Gültigkeit, eine nach der anderen. Wir in REBT nennen dies D- Disputation, das D im therapeutischen Prozess.

Das D der Ridding Schuld

Schauen wir uns zunächst einmal kurz die Argumentation an, die Sherry und ich anstellten, als wir sie dachten, dachten oder jeden ihrer schuldigen B eliefs bei B bearbeiteten. Sehen Sie, was Sie, lieber Leser, daraus lernen können. Die Frage, die wir bei jedem Glauben beachten sollten, lautet: "Ist dieser Glaube wahr oder gültig?"

B1 – Ich habe einen Fehler gemacht. Dieser Glaube könnte entweder wahr sein oder nicht, je nachdem, wie man ihn betrachtet. Einige Therapeuten würden sich darauf konzentrieren, Sherry zu überzeugen, dass es nicht wahr ist, dass sie einen Fehler gemacht hat. Warum? Nun, weil sie zu dieser Zeit eine sehr aufgewühlte Person war, die starke Ängste hatte, extrem verletzlich und in keiner Weise in der Lage war, ein gutes Urteilsvermögen zu verwenden. Also, für sie verantwortlich zu sein für ihre Handlungen zu halten streckte Leichtgläubigkeit an ihre Grenzen. Wenn irgendjemand etwas falsch gemacht hat, war es dieser falsche Berater, der diesen glücklosen, hilflosen Penner ausnutzte.

Zu Beginn des Disputationsprozesses von Sherry habe ich diese Argumentation stark befürwortet, die zu einem großen Teil logisch fundiert und empirisch gültig ist. Zuerst kämpfte Sherry mit dieser Art des Nachdenkens und bestand darauf, dass sie tatsächlich etwas sehr falsches getan hatte und sich daher schuldig fühlte. Aber ich trug sie allmählich mit Logik und Beweisen herunter, bis sie ehrlich sagen konnte: "Ich war in einem Zustand, in dem ich kaum eine Wahl hatte."

Indem sie ihr Denken änderte, fühlte Sherry eine enorme Anhebung ihrer Schuldgefühle. Einige Therapeuten hätten ihre Therapie sofort eingestellt. Aber nicht ich, ein REBTer. Ich hatte mehr Fische zum Frittieren. Ich wollte ihr nicht nur dabei helfen, ihre Schuld an diesem speziellen Vorfall aufzugeben, sondern ich wollte auch, dass sie die grundlegenden, selbstverschlingenden Paradigmen änderte, die der Art und Weise zugrunde liegen, wie sie über diesen speziellen Vorfall dachte. Ich wollte, dass sie sich in der Zukunft nie wieder schuldig fühlt. Also gingen wir weiter zu ihren anderen B's.

B2 – Ich wünschte, ich wäre stärker gewesen und hätte das nicht getan. Ich ermutigte sie, diesen Glauben für gültig zu halten. Warum? Weil es wahr ist. Sie hatte einen soliden ethischen und moralischen Standard, und folgerichtig folgerte sie, dass sie in allen zukünftigen Situationen nach ihren eigenen Werten handeln würde, wenn irgend möglich. Diese Aussage stellte dann einen wahren, gültigen Ausdruck ihrer Werte dar und würde sie übrigens motivieren, ihr Bestes zu tun, um in der Zukunft entsprechend zu handeln.

B3 – Es war schrecklich, was ich getan habe und ich hätte es nicht tun sollen. Dieser Glaube bringt die Schuld in den Mittelpunkt. Ob Sie bei A schlecht gehandelt haben oder nicht, sollte keine Person eine Therapiesitzung verlassen, ohne diesen Glauben zu entlarven.

Erstens war das, was sie tat, nicht schrecklich. Selbst wenn sie entschieden hätte, dass sie in der Tat schlecht handelte, worüber man streiten kann, ist das, was sie tat, kaum zu einem Horror, wie Gräueltaten wie Genozid, Vergewaltigung von Kindern oder nuklearer Holocaust. Alle Dinge waren gleich, es war eine relativ harmlose Sache, die sie tat, auch wenn es falsch war.

Zweitens ist es absurd für sie zu denken, dass sie keinen Fehler gemacht haben sollte. Denn schließlich verlangt sie Perfektion ihrer selbst und erwartet, dass sie niemals Fehler macht, schwach handelt oder schlechtes Urteilsvermögen anwendet, ganz gleich unter welchen Umständen. Unsinn. Sie ist im Kern ein fehlbares menschliches Wesen, das vernünftigerweise gelegentlich Fehler erwarten kann. Hinzu kam die Tatsache, dass sie in einem extrem verletzlichen und emotionalen Zustand war, in dem trübes Denken, schlechtes Urteilsvermögen und impulsive Entscheidungen wahrscheinlich waren.

Drittens, wenn Sherry wie ein Wissenschaftler denken würde, würde sie, statt aus starken Emotionen heraus, erkennen, dass sie auf eine Art und Weise mit Ursache und Wirkung genauso gehandelt haben sollte wie sie. Indem ich das Wort "sollte" gerade jetzt benutze, meine ich es nicht im Sinne von wünschenswert oder gut, sondern in dem Sinne, dass es unter allen gegebenen Bedingungen sehr vorhersehbar war, dass sie so handeln würde wie sie.

B4 – Ich bin eine schlechte, schlechte Person, um so zu handeln wie ich. Dieser Glaube brachte Sherry's Schuld in den Sargnagel. Beachte, dass Sherry, indem sie so dachte, sich von dem, was sie getan hat, entfernt hat ("Ich habe Unrecht getan und ich wünschte, ich hätte es nicht getan."), Sich selbst zu verdammen ("Ich bin ein schlechter Mensch.").

Selbstverdammung, die Quintessenz der Schuld, macht keinen Sinn. Ganz einfach, dieser Gedanke ist eine Übergeneralisierung, indem er eine schlechte Tat nahm und ihr ganzes Leben und ihr ganzes Leben, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, aufgrund dieser einen Tat farbig machte. Das ist, als würde man einen ganzen Scheffel Äpfel herauswerfen, weil man faul ist. Offensichtlich war Sherry viel mehr als diese eine Tat, und die meisten ihrer anderen Handlungen waren ihr ganzes Leben hindurch gut und richtig.

In unserer vierten Sitzung kam Sherry in den Schwung ihrer REBT-Disputation. Mit der Zeit nahm sie eine aktive Rolle in diesem Prozess ein und wurde immer besser darin, ihre Überzeugungen vernünftig zu durchdenken, so dass sie klarer und klarer über ihre Absurdität werden konnte. All dies führte uns zum letzten Schritt in ihrer Therapie, dem E , unten.

Das E von Ridding Guil t

E steht für das neue Efektiven Denken. Das Ziel der Psychotherapie ist es, sich mit einem valideren, effektiveren Denken zu indoktrinieren, sowohl in Bezug auf das betrachtete Ereignis als auch auf all diese Ereignisse in der Zukunft. Für Sherry, wenn ich etwas paraphrasieren darf, ging ihr neues effektives Denken in etwa so vor:

"Ich hasse es wirklich, dass ich diese Erfahrung machen musste. Aber ich habe nichts falsch gemacht, da ich zu unruhig und verletzlich war, dass ich es besser gemacht hatte als ich. Es ging um ihn, nicht um mich. Aber selbst wenn ich Fehler mache, schlechtes Urteilsvermögen nutze, bin ich fehlbar und menschlich, kaum eine schlechte Person, die sich für diese eine Gelegenheit einsetzt. Darüber hinaus kann ich daraus für die Zukunft lernen und mit dem Prozess eines glücklichen, produktiven Lebens weitermachen. "

Beachten Sie in diesem E, dass Sherry das Beste aus beiden Welten beansprucht. Sie behält ihre moralischen und ethischen Werte bei, die vorhersehbar dazu führen werden, dass sie ihr Bestes tut, um in Zukunft verantwortungsvoll zu handeln. Zur gleichen Zeit weigerte sie sich, sich selbst zu verdammen, womit sie ihre Schuld beseitigte.

Was ist mit Ihnen?

Wie Sherry musst du dein Glück nicht mit Schuldgefühlen verseuchen. Wie wäre es mit dem gleichen effektiven Denken, das Sherry getan hat? Sie könnten jeden Morgen damit beginnen, sich in die gleichen Gedanken zu vertiefen, die sie in ihrem Therapieprozess angenommen hat, und dabei sicher sein, dass sie jeden Tag davon leben.

Außerdem könntest du dich selbst durch den ABCDE-Prozess arbeiten, den Sherry immer dann tat, wenn du dich schuldig fühlst. Es wird für dich funktionieren, genauso wie es für sie getan wurde, da deine Schuld von der gleichen Art von irrationalem Denken kommt wie ihr, egal was für einen Fehler du bei A gemacht hast. Zögern Sie nicht, sich an einen kompetenten kognitiven Verhaltenstherapeuten zu wenden, vorzugsweise an einen REBT-Therapeuten, wenn Sie in diesem Prozess Hilfe benötigen.

Vorwärts gehen

Es ist meine Hoffnung, dass Sie diesen Blog auf Ihrer Suche nach Glück nützlich gefunden haben. Bis nächsten Monat dann gesund und mit Leidenschaft leben.

Russell Grieger, Ph.D. ist eine lizenzierte klinische Psychologin in privater Praxis in Charlottesville, Virginia. Der Autor mehrerer Selbsthilfe-Bücher, alle entworfen, um Menschen zu ermöglichen, ein Leben zu schaffen, das sie lieben zu leben, lädt er Sie ein, um seine neue Beziehung Glück Buch, The Couples Therapy Companion; Eine Arbeitsmappe mit kognitiven Verhalten. Für Fragen oder weitere Informationen wenden Sie sich bitte an Dr. Grieger unter [email protected]