Das folgende Interview ist Teil einer Interviewreihe "Zukunft der psychischen Gesundheit", die mehr als 100 Tage dauern wird. Diese Serie präsentiert verschiedene Sichtweisen darüber, was einer Person in Not hilft. Ich habe mich zum Ziel gesetzt, ökumenisch zu sein und viele andere Gesichtspunkte als meine eigenen zu berücksichtigen. Ich hoffe du genießt es. Wie bei jeder Dienstleistung und Ressource im Bereich der psychischen Gesundheit, tun Sie bitte Ihre gebührende Sorgfalt. Wenn Sie mehr über diese erwähnten Philosophien, Dienstleistungen und Organisationen erfahren möchten, folgen Sie den angegebenen Links.
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Interview mit Michael Cornwall
EM: Sie kommen aus einer Jungschen Tradition. Kannst du uns ein wenig darüber erzählen, was in dieser Tradition noch zu dir spricht?
MC: Die Jungsche Tradition ist immer noch sehr relevant für mich, auch wenn ich nächsten Monat 70 werde, denn vor etwa fünfzig Jahren ging ich für etwa ein Jahr durch die Psychiatrie, die Psychose genannt wird. Ich ging dankbar, aber höllisch durch, ohne Behandlung oder Medikamente. Ich habe diese persönliche Erfahrung in einem Artikel mit dem Namen "Initiatory Madness" auf madinamerica.com beschrieben.
Während ich gerade noch aus dieser dunklen Nacht mit feindseligen halluzinatorischen Stimmen, seltsamen psychischen Erfahrungen und Wahrnehmungen und einem allgegenwärtigen, übernatürlichen Terror auftauchte, stieß ich auf Jungs gesammelten Werke.
Als ich die erste Seite gelesen hatte, wusste ich instinktiv, dass er persönlich kein Fremder für das persönliche Trauma war, sondern eine seltsame, von Geist erfüllte Traumlandschaft, die ich kaum überlebt hatte.
Jungs neu erschienenes "Redbook" zeichnet seine eigene transformative Reise durch den Wahnsinn auf. Seine gesammelten Werke und seine Autobiographie "Memories, Dreams, Reflections" in den 70er Jahren zu lesen, war wie eine verschlüsselte Karte eines Mitreisenden zu finden, der die verrückte außerirdische Welt kannte, in der ich verschlungen wurde.
Jung wusste, dass das fragile Ego des Wachbewusstseins, von dem wir alle abhängig sind, über einem tiefen, unergründlichen Abgrund schwebt. Er schreibt von "Eine tiefe Quelle, die nicht vom Bewusstsein geschaffen wurde und nicht unter ihrer Kontrolle steht … in der Mythologie früherer Zeiten wurden diese Kräfte Mana oder Geister, Dämonen oder Götter genannt. Sie sind heute so aktiv wie sie es waren. "
Worte wie diese bestätigten und bestätigten meine eigene Erfahrung des geheimnisvollen Herzens der Dunkelheit, der inneren Reise, die ich ertragen hatte und die schließlich aus einem ganz anderen Menschen hervorging.
In diesem Jung'schen Tiefenpsychologie-Paradigma, das einen wichtigen, aber so oft übersehenen Aspekt extremer Zustände hervorhebt, ist der mythische / archetypische Himmel und die Hölle subjektiver emotionaler Erfahrung, oft als Reaktion auf das Schrecken von Krieg und Folter, unser eigenes persönliche Traumata und die menschliche existenzielle Angst vor dem Tod.
Aber unser Hunger nach Ekstase und mystischer Erfahrung ist auch Teil unseres heiligen menschlichen Geburtsrechts. Diese mächtigen wohlwollenden Kräfte können auch unsere extremen Zustände beleben. Numinous Licht existiert auch. Es gibt eine sehr reale, beständige Liebe, die wir für uns selbst und andere haben können, und diese Liebesenergie kann tiefen Frieden und Hoffnung für einen besseren Tag bringen.
Mit dieser Hoffnung als Talisman sitze ich seit über vierzig Jahren mit Menschen im Wahnsinn zusammen – manchmal als zitternder Diener, als Hebamme oder als Kamerad gegen Wunderkinder – angesichts dieses grenzenlosen Geheimnisses.
Aber so sehr ich auch die Jungsche Tradition schätze, so wenig interessiert es mich, ständig und dogmatisch in die Jungsche Theorie einzutauchen oder seinen verdinglichten Status als Halbgott zu propagieren, wie ich es jemals getan hätte, die DSM und die soziale Institution der Psychiatrie zu erhöhen seine sehr starke Position. Psychiatrie hat auf tragische Weise versagt, die Oberfläche des Verstehens zu kratzen oder zu wissen, wie man mitleidvoll auf menschliches emotionales Leiden reagieren kann.
EM: Sie kommen auch aus der RD Laing Tradition heraus. Viele unserer Leser werden Laing nicht kennen. Kannst du uns sagen, wer Laing war und was in Laings Arbeit immer noch zu dir spricht?
MC: Ich habe Laings Schriften ungefähr zur gleichen Zeit durchgesehen, als ich Jungs gefunden habe. Laing war ein weiterer rebellischer Psychiater, der seinem Training und seiner Indoktrination den Rücken kehrte. Seine Vision von Vernunft und Wahnsinn war breit, tief und ermöglichte auch menschliche und geistige Dunkelheit. Laing sah den Krieg im 20. Jahrhundert als unseren verrückten Aufenthaltsort für das, was er wirklich war, und sah bis zum Kern dessen, wie diese moderne Existenz leicht eine höllische Reichszone der entfremdeten Verzweiflung in jedem von uns schaffen kann, eine gesellschaftliche Seelenwunde Das kann uns nur allzu leicht in extreme emotionale Zustände und Wahnsinn führen.
Laing war furchtlos – und ohne Vorwürfe zeigte er, dass unsere modernen Familien (einschließlich seiner eigenen) natürlich Opfer einer gescheiterten westlichen Kultur waren. Er sah, wie unsere Kultur auf den korrodierenden Werten von Scham, Schuld und Einschüchterung basiert, und arbeitet vor dem Hintergrund eines unerbittlichen modernen Sozialdarwinismus. Laing schrieb das Genie "Geteiltes Selbst" in seinen frühen Dreißigern. Als ich es las, fühlte ich mich, als hätte er meine intimste Seelenlage gelesen.
Laing und Jung hatten beide das Röntgenbild, das durch die Fassade der vermeintlichen zivilisierten Rationalität und die selbstgefälligen Lügen fehlgeschlagener Institutionen wie der Psychiatrie fällt, die alle abwerten und unterdrücken. Beide offenbaren mutig die immer mutierende, lotterieartige kollektive Fantasie dessen, was als normal und tugendhaft definiert und festgehalten wird.
EM: Sie interessieren sich besonders für das Übergreifen von sozialen Kontrollen bei der Durchsetzung des aktuellen, vorherrschenden Paradigmas der "Diagnose und Behandlung von psychischen Störungen". Können Sie einige Ihrer Gedanken dazu teilen?
MC: Naja, als ich in den siebziger Jahren in den Wahnsinn rutschte, bis ich diesen tippe, habe ich nie geglaubt, dass eine so oberflächliche Erzählung, wie die Psychiatrie abgehustet hat, jemals in einer Million Jahren erklären könnte, was für ein überwältigendes, mysteriöses und unglaublich erschütternde Erfahrung, die meine eigene Reise des Wahnsinns für mich war.
Also habe ich noch nie jemandes emotionales Leiden durch dieses verzerrte, unwahre Objektiv gesehen. Ich glaube nicht an das Krankheitsmodell der Geisteskrankheit – oder an das Konzept der Geisteskrankheit. Ich schrieb einen Artikel "Ist der psychiatrische Diagnoseprozess als Zersetzungszeremonie qualifiziert?" Auf madinamerica.com.
Für eine simple Philosophie des Empirismus, die die westliche Wissenschaft mitbestimmt und die in ihrem zu oft von einem Hochstapler beherrschten Instrument der Devianzkontrolle verkörpert ist, ist die Psychiatrie der beste Beweis für Rauch und Spiegel, um das Beste zu sein, was wir auf dem Weg der Weisheit anbieten können und wissenschaftliches Schlangenöl, das auf eine hypnotisierte Öffentlichkeit verpfändet wurde.
Offensichtliche Menschenrechtsverletzungen sind zu oft die Früchte der Psychiatrie. ECT, Kleinkinder, Kinder und Jugendliche auf Medikamente, erzwungene In-Home-Behandlung, etc., sind alle Menschenrechtsverletzungen. Ich habe mich seit Jahrzehnten gegen diese Misshandlungen ausgesprochen, wie viele der Autoren in dieser Interviewserie.
EM: Sie bieten Psychotherapie für Menschen in sogenannten psychotischen Zuständen in medikamentenfreien Heiligtümern und Gemeinschaftseinrichtungen an. Kannst du uns etwas über diese Arbeit erzählen?
MC: Ich war gesegnet, jahrelang eine Chance zu haben, als eine Art Hebamme mit Menschen zusammen zu sein, während sie durch den Wahnsinn gingen, den sie brauchten, um in 24/7 med-freien Heiligtümern durchzukommen. Ich schrieb das auf madinamerica.com: "Erinnerung an eine Medikation Free Madness Sanctuary."
Ich promovierte über das von meinem Freund John Weir Perry gegründete Jungian med-free madness sanctuary, Diabasis House. Ich verbringe immer noch jede Woche in meinem Büro mit Menschen in extremen Zuständen, die Medikamente einnehmen oder nicht einnehmen. Stell dir vor, du wartest, dein Herz ist harmlos offen und empfänglich für alles, was emotional und energetisch von anderen auf ihrer Reise des Wahnsinns oder emotionalen Leidens aller Art auftaucht.
Das ist die Praxis – dort zu sein, still zu sein, wenn das Schweigen von dem anderen gewollt wird, oder sich in einem ununterbrochenen Gespräch zu engagieren, wenn es das ist, was sie wollen. Manchmal vergeht eine Stunde, wo ich kein einziges Wort sage! Mein Herz ist offen, meine Tränen fallen, wenn sie zu Tränen gerührt sind – keine Sorge, die sich in Diagnose oder Theorie einmischen oder tun. Einfach mit Liebe da sein. Es ist wirklich so einfach. Ich habe in den vergangenen fünf Jahren Treffen im Esalen-Institut geleitet und an anderen Orten, wo es darum geht, mitfühlend mit Menschen in extremen Zuständen zusammen zu sein.
EM: Wenn du einen geliebten Menschen in emotionaler oder mentaler Not hättest, was würdest du vorschlagen, dass er oder sie es tut oder versucht?
MC: Ich würde versuchen, was ich oben beschrieben habe, zuhören, während ich liebevoll empfange, während ich mir gleichzeitig große Ungläubigkeit darüber erlaube, was das Krankheitsmodell der Psychiatrie sagt, und das Video, das ich auf YouTube unter meinem Namen habe, zu sehen auf andere in emotionalem Schmerz mit liebevoller Empfänglichkeit reagieren.
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Michael Cornwall, Ph.D., ging vor 50 Jahren durch den Wahnsinn und steht seit fast 40 Jahren anderen in emotionalen Leiden und extremen Zuständen zur Verfügung. Er ist ein Workshop-Leiter des Esalen-Instituts, der mitfühlend mit Menschen in extremen Staaten zusammenarbeitet, und schreibt auf madinamerica.com. Michael sieht Menschen für die Therapie persönlich und über Skype. Er kann bei Michaelcornwall.com erreicht werden
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Eric Maisel, Ph.D., ist Autor von mehr als 40 Büchern, darunter "Die Zukunft der psychischen Gesundheit", "Depression überdenken", "Kreative Angst beherrschen", "Lebensziel Bootcamp" und "Van Gogh Blues". Schreiben Sie Dr. Maisel unter [email protected], besuchen Sie ihn unter http://www.ericmaisel.com und erfahren Sie mehr über die Zukunft der Bewegung für psychische Gesundheit unter http://www.thefutureofmentalhealth.com
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