Aufgrund meines Interesses am kognitiven und emotionalen Leben nichtmenschlicher Tiere (Tiere) war ich erfreut über einen Essay von Dr. Mirjam Guesgen mit dem Titel “Animal pain is communication, nicht nur feeling.” Und wie ich es gelesen habe , ein paar Kommentare in meinem Posteingang mit Fragen über einige von was Dr. Guesgen schrieb. Es gab einige Überschneidungen in diesen Notizen, deshalb möchte ich hier nur ein paar Kommentare abgeben, da ich erwarte, dass Dr. Guesgens Essay weit gelesen wird, weil das Thema nichtmenschlicher Tierschmerzen sehr populär und wichtig ist. Ihr Essay ist online verfügbar, daher hier ein paar Gedanken zu ihrem stimulierenden Stück, von denen einige auch als Korrektiv angesehen werden können.
Dr. Guesgen hat richtig geschrieben, dass Schmerz “eine Erfahrung an sich ist, die wir subjektiv empfinden .” Auch andere Tiere. Sie schreibt weiter: “Aber wenn es um die Art und Weise geht, in der nicht-menschliche Tiere leiden, haben Wissenschaftler erstaunlicherweise nur widerwillig daran gedacht, dass es mehr ist als nur ein Nebenprodukt der Verletzung.” Das ist nicht so. Vielleicht nehmen einige Wissenschaftler diesen Standpunkt ein, aber viele andere erkennen, dass es eine direkte Selektion für tierische Schmerzen gegeben hat, und es ist kein evolutionäres Nebenprodukt.
Einfach ausgedrückt, hat sich Schmerz entwickelt, weil er dazu dient, eine Person darauf aufmerksam zu machen, dass sie geschädigt wird und dass etwas nicht stimmt. Der renommierte Philosoph der University of Wisconsin, Dr. Elliott Sober, unterscheidet in seinem klassischen Buch The Nature of Selection: Evolutionstheorie im philosophischen Fokus zwischen zwei evolutionären Prozessen, nämlich der Selektion nach und dem Ausschneiden verschiedener Merkmale. Wenn ein Merkmal ausgewählt wird, wird es direkt angezielt, und wenn ein Merkmal zufällig als Nebenprodukt auftritt, gibt es eine Auswahl dieses Merkmals. Wenn zum Beispiel ein Eisbärmantel warm, aber nicht schwer wäre, wäre er ausgewählt worden (das veröffentlichte Papier ist hier zu sehen), aber wenn es dick, aber nicht warm wäre, wäre es nicht ausgewählt worden. Wärme, anstatt Gewicht, wurde ausgewählt.
Die Ansichten von Dr. Sober über verschiedene Arten der Selektion angenommen, ist es am wahrscheinlichsten, dass es eine Auswahl für die Fähigkeit gegeben hat, Schmerz zu fühlen, und Auswahl der verschiedenen Wege, auf denen Schmerz zu anderen kommuniziert wird. Die Wege, auf denen Schmerz kommuniziert wird, sind Nebenprodukte der direkten Auswahl für die Fähigkeit, Schmerz zu fühlen. Natürlich ist es der Ausdruck und die Kommunikation von Schmerz, die verwendet werden, um Schmerzen bei verschiedenen Tieren zu erkennen und zu bewerten, und diese Bewertungen werden verwendet, um Richtlinien, Vorschriften und Gesetze zu entwickeln, die den Nichtmenschen zugute kommen sollen.
Natürlich gibt es einen Überlebenswert, wenn ein Individuum in der Lage ist, Schmerz zu fühlen, und es gibt keinen Grund, warum die Fähigkeit, Schmerz zu fühlen, nicht direkt ausgewählt wurde. Und es ist wichtig zu erkennen, dass Nichtmenschen, ähnlich wie Menschen, individuelle Unterschiede zeigen, wie sie Schmerz offen ausdrücken oder verbergen. Ich habe das bei vielen verschiedenen Arten gesehen, einschließlich Hunden, Katzen und wilden Kojoten.
Sie bringt ihre interessante Idee vor, dass es nicht nur möglich ist, jemandem zu signalisieren, dass etwas Schädliches passiert, sondern auch, dass etwas anderen Menschen mitgeteilt wird. Dr. Guessengen betrachtet verschiedene Gründe, warum es “Widerstand gegen das Sehen von nichtmenschlichem Leid gab als eine Art von Kommunikation. “Ein Grund liegt in der zeitaufwändigen und völlig falschen und unverschämten Sichtweise anderer Tiere als gefühllose Maschinen. Es genügt zu sagen, dass es eine recht umfangreiche Literatur darüber gibt, wie eine große Vielfalt von Nichtmenschen Schmerzen kommuniziert, und diejenigen, die die unglaublich klaren Wege ignorieren, auf denen andere Tiere ihre Schmerzen ausdrücken und kommunizieren, leugnen tief, was die solide Wissenschaft klar gezeigt hat und wieder Zeit.
In ihrer Erörterung der Gründe, warum Widerstand gegen das Leiden der Tiere als eine Art von Kommunikation bestand, schreibt Dr. Guesgen auch: “Das Ausmaß, in dem Tiere eine Situation sorgfältig evaluieren und Entscheidungen treffen, ist unklar.” Das ist nicht so Und es gibt unzählige Daten, die zeigen, dass eine Vielzahl von Nichtmenschen verschiedene Situationen sorgfältig abwägt und fundierte Entscheidungen darüber trifft, was in diesen spezifischen Einstellungen zu tun ist.
Sie postuliert auch: “Wenn sich der Schmerz als kommunikativ entwickelt hat, erwarten Sie, dass soziale Tiere mehr Schmerzen zeigen als einzelne, weil sie jemanden haben, mit dem sie kommunizieren können.” Dies ist eine interessante Idee, die Dr. Ich wäre jedoch sehr überrascht zu erfahren, dass dies so ist. Die kommunikativen Aspekte des Gefühlsschmerzes sind höchstwahrscheinlich reflexive Reaktionen – vielleicht Gesichtsausdrücke, Laute und Gerüche – die als Nebenprodukte der direkten Selektion für die Fähigkeit, Schmerz zu empfinden, sind. Sie entstehen zufällig – es gab eine Auswahl dieser Signale. Außerdem sind die Worte “sozial” und “einsam” schwer genau zu definieren, und einige sogenannte soziale Tiere machen sich sehr gut, und einige so genannte einsame Tiere können harmonisch mit anderen unter verschiedenen ökologischen Bedingungen leben. Wenn die kommunikativen Aspekte von “Gefühlsschmerz” zufällige Merkmale sind (für die es eine Auswahl gab), ist es wahrscheinlicher, dass “soziale” und “einsame” Arten keine signifikanten Unterschiede in den Schmerzniveaus zeigen, die sie offen ausdrücken. Sie können jedoch Unterschiede in den sozialen Situationen zeigen, in denen sie anderen mitteilen, dass sie Schmerzen haben, wenn sie diese Entscheidung treffen können.
Schließlich stellt Dr. Guesgen die Hypothese auf: “Sie könnten auch erwarten, dass die natürliche Selektion eher ehrliches als manipulatives Verhalten begünstigt, da Schmerz das Risiko birgt, sich als zu schwach für Fressfeinde zu erweisen.” Dies ist ein sehr interessanter Vorschlag, der wirklich weiter untersucht werden muss. In ihrem Aufsatz schreibt sie: “Tatsächlich sind viele der Tiere, die Schmerzen im Gesicht zeigen, wie Kaninchen, Mäuse oder Schafe, verletzliche Beutetiere.” Andere Tiere, einschließlich Raubtiere, drücken ihren Schmerz auf unterschiedliche Weise aus. Es ist auch wichtig zu beachten, dass, wenn eine Person offenbart, dass sie oder er Schmerzen hat, sie diese Botschaft auch anderen Gruppenmitgliedern mitteilen könnte und sie sich selbst benachteiligen könnten. Und natürlich können Tiere, die vielleicht nicht die Fähigkeit entwickelt haben, Schmerz oder andere Gefühle zu kommunizieren, Schmerz und andere Emotionen fühlen.
Danke an Dr. Guesgen für ihren Essay und für ihre Entlarvung von überholten mechanistischen Ansichten anderer Tiere. Ich bin der Ansicht, dass wir wesentlich mehr über den nichtmenschlichen Schmerz und die kognitiven und emotionalen Fähigkeiten anderer Tiere wissen. Wenn Elliott Sobers Ideen über verschiedene Formen der Selektion angewandt werden, wird die Evolution des nichtmenschlichen Schmerzes klar erklärt: Schmerz hat sich entwickelt, weil er eine Person darauf aufmerksam macht, dass etwas nicht ganz richtig ist und sie oder er aus dieser Situation herauskommen muss. Die Art und Weise, in der es an andere weitergegeben wird, ist zufällig ausgewählt und kann einen wichtigen Kommunikations- / Signalwert haben, aber sie sind nicht der Hauptgrund dafür, dass sich der Schmerz entwickelt hat.
Bitte bleiben Sie dran für weitere Diskussionen, warum sich der Schmerz bei anderen Tieren entwickelt hat, nicht wenn er sich entwickelt hat. Charles Darwins Ideen über evolutionäre Kontinuität machen dies deutlich. Obwohl es keinen Zweifel gibt, dass andere Tiere tiefen und anhaltenden Schmerz empfinden, gibt es noch viel zu lernen über andere Aspekte dieser subjektiven und sehr persönlichen Gefühle. Schmerz ist für einzelne Tiere wichtig und muss uns wichtig sein.
