Wie sprechen wir mit unseren Kindern und miteinander über die schrecklichen Massenerschießungen, die jetzt Teil unserer täglichen Angst sind? Blutige Albträume, die durch TV / andere Medien strömen, quälen uns, doch auch Massenmedien – vor allem das Internet – können uns helfen zu trauern. Ich bin kein Trauerberater, aber ich weiß, wie wichtig es ist, Trauer im wahren Leben zu teilen und auszudrücken. . . virtuell.
Vor vierzig Jahren, als mein Vater langsam an einer Herzkrankheit starb, verlangten die "Trauerregeln" (1), dass wir alle vorgeben, nicht zu wissen, dass etwas falsch ist. Stattdessen saßen wir in der Höhle und sahen "normal". Mit vierzehn war ich alt genug, um zu erkennen, dass ein Elefant im Raum war. Da niemand mit mir (oder mit meinem Vater) über "das Geheimnis" sprach, fragte ich mich: "Ich stelle mir nur vor, befürchtend, dass er sterben wird?" "Wenn ich mit jemandem darüber rede, Wird das meine schlimmste Angst in Erfüllung bringen? "
Nach seiner Beerdigung und den üblichen Beileidsbekundungen fühlten sich meine jugendlichen Freunde und meine Familie widerwillig, meinen Verlust aufzubringen und mich dadurch zu verärgern. Ich erkenne jetzt, dass dieser Mangel an Anerkennung nicht nur zu einer Art "entmündigtem Kummer" (2) führte, sondern auch zu einem selbstentfremdeten Kummer (3), da ich selbst mich dazu entschied, ruhig zu bleiben und "stark" zu bleiben die Tiefe meiner Beziehung mit meinem Vater und die Bedeutung meines Verlustes. (4) Das Ergebnis? Erst in letzter Zeit habe ich begonnen, die Angst vor dem Verlust freizusetzen, die mich seit Jahren plagt.
Wir müssen nicht länger starke, stille "Trauernde" sein. Neue Einstellungen ermutigen uns, Unterstützung von Trauerberatern, Familie und Freunden zu suchen. Desweiteren sind (über diesen Computer) über unsere computerbereite Fingerspitzen, Informationen und "virtuelle Umarmungen" für Hinterbliebene im Internet erreichbar: Google-in "Trauerberatung für Kindertipps" zum Beispiel. Bis kommt: http://www.dougy.org/grief-resources/how-to-help-a-grieving-child/ und andere hilfreiche Seiten.
Ein kürzlich veröffentlichtes Buch, Sterben, Tod und Trauer in einem Online-Universum (5) bietet eine willkommene und faszinierende Tour durch diesen virtuellen Raum für Berater und Erzieher. In seinem Kapitel "Die Netzgeneration: Der Sonderfall der Jugend" diskutiert der Autor beispielsweise die Attraktivität von "E-trauern" für Jugendliche. (6) Die Forschung legt nahe, dass "weil diese Generation in der Technologie aufgewachsen ist,. . . Es erscheint nur logisch, dass Jugendliche in Zeiten der Trauer in den Cyberspace gehen, manchmal unmittelbar nach der Nachricht von einer Tragödie. . "Unter anderem bietet der Cyberspace den Jugendlichen einen privaten Raum zu Hause (7), wo sie in einem virtuellen Wohnzimmer" sitzen "und ihre Traurigkeit ausdrücken können.
Das Internet bietet auch eine Chance für kreativen, partizipativen Ausdruck für jüngere und ältere Hinterbliebene. (8) Siehe: "30 Schritte zur Behandlung von Trauer": http://teenadvice.about.com/od/deathgrieving/Death_Loss_Grieving.htm
Die Open to Hope- Website für "Hoffnung nach Verlust finden", die am häufigsten besuchte Seite für Trauerunterstützung (9), enthält einen Abschnitt, der "Kunst und Hoffnung" gewidmet ist und Möglichkeiten zur Heilung durch Musik, Schreiben und sogar Fotomontage bietet. http://www.opentohope.com/category/special-topics/art-hope-healing/ Im Gegensatz zu dem traditionellen psychoanalytischen Modell ermutigt Open to Hope sowohl Therapeuten als auch Grauer, ihre eigenen Trauergeschichten zu teilen, da sie glauben, dass sie so persönlich sind Service / Sharing kann an und für sich selbst heilen. (10)
Wenn auch die neueren Grenzen für Hinterbliebene, Therapeuten und Klienten erforscht werden, können sie sich auch in der "Cybertherapie" engagieren, wenn sie sich im Büro des virtuellen Therapeuten über Skype gegenübersitzen. Ein solcher Austausch kann nicht nur "Sprechen", sondern auch kreative visuelle / "Phototherapie" beinhalten, wobei Bilder (die im Internet leicht zugänglich sind) vom Therapeuten zum Kunden geschickt werden, wie elektronische Postkarten, die als Katalysator für Heilung verwendet werden. Ihre Therapeutin Gail Noppe-Brandon über ihre eigene Teilnahme an einer solchen 'Grief Therapy in einer virtuellen Welt' bespricht:
Indem ich die Arbeit fortsetze, diejenigen, die mit Verlust (von sich selbst oder anderen) konfrontiert sind, in meiner eigenen Praxis zu heilen, sehe ich, dass die Arbeit nicht in den Grenzen eines bestimmten Raums an einem bestimmten Tag stattfindet, sondern als etwas, das geformt und umgestaltet werden kann unendliche Wege. . . . so unendlich wie die Vorstellungen der beiden Menschen, die zusammengekommen sind, um das Geheimnis der Bindung, das für unsere Spezies einzigartig ist, zu erforschen und zu meistern. (11)
Während der Umgang mit Tod und Trauer online neue Möglichkeiten eröffnet, können auch seine Grenzen begrenzt sein: (12) Eine virtuelle Umarmung ist keine echte Umarmung. Online-Gespräche mit Fremden sind nicht dasselbe wie liebevolle Gespräche, die echte Familien- oder Gemeinschaftsanleihen stärken. Wenn sich bereits isolierte Menschen vor einem Computerbildschirm lebendig begraben, anstatt sich der Welt zu stellen, können sie verrückt werden und sich im schlimmsten Fall so verhalten, dass sie für sie oder ihre Gemeindemitglieder im Tod enden.
Während wir diese Einschränkungen im Hinterkopf behalten, lasst uns kreative Wege finden, um online zu trauern und zu heilen. In der Tat werde ich Sie über mein "Geheimnis" informieren: Während des ganzen Jahres hat das Schreiben dieses "Design on My Mind" -Blogs über Heilräume für Psychology Today (13) mir geholfen, meine zuvor nicht ausgedrückte Trauer zu erkunden, zu teilen und zu lösen . Ich bin jetzt in der Lage, mit einem offenen Herzen auf eine Weise zu lieben und zu vertrauen, wie ich es noch nie zuvor war.
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1. Carla J. Sofka, Illene Noppe Cupit, Kathleen R. Gilbert (Hrsg.) Sterben, Tod und Trauer in einem Online-Universum (New York: Springer Verlag, 2012) p. 120.
2. Ebd., P. 120.
3. Ebenda , p. 121.
4. Ibid., P. 121.
5. Carla J. Sofka, Illene Noppe Cupit, Kathleen R. Gilbert (Hrsg.) Sterben, Tod und Trauer in einem Online-Universum ( New York: Springer Publishing Company, 2012).
6. Ebd., P. 49.
7. Ebenda, S.48.
8. Ebd., P. 48.
9. Ebd., P. 154.
10. Ibid., P. 157.
11. Ebd., P. 115.
12. Ebd. Als Nachwort kommentiert Noppe-Brandon:
Obwohl es eine Begleitung bieten kann und Flexibilität modellieren kann, kann virtuelle Behandlung allein für jemanden, der nicht in der Erfahrung von Trauer zum ersten Mal "festgehalten" wurde, sich zu der Zeit des nächsten Mals unzureichend und sogar retraumatisierend anfühlen großer körperlicher Verlust. Ich bevorzuge weiterhin die narrative Neukonstruktion als eine Möglichkeit, Leben und Verlust zu verstehen, aber im Rückblick denke ich, dass die Behandlung auch ein wörtliches "hold environment" bieten muss oder erweitert werden muss, besonders für diejenigen von uns, die einmal hatten als Kinder allein zu trauern. p. 118.
13. Meine Kreation der Robe zu Wellness www.robetowellness.com und Oasis by Design spaces www.oasisbydesign.net waren ebenfalls Teil meines Heilungsprozesses.
