Wie es die Envy Theorie in meinen Büchern Envy Theory und Biomental Child Development getan hat , ist Neid ein grundlegender Teil jeder mentalen Verarbeitung, nicht nur ein isolierter, atypischer oder pathologischer Zustand. Es ist eine dimensionale Persönlichkeitseigenschaft. Wenn es niedrig und ruhig ist, dient es dazu, Vergleiche und Kontraste hervorzurufen und so Motivation und Ehrgeiz zu stimulieren. Neid ist jedoch normalerweise nicht niedrig, aber normalerweise zu hohen Niveaus provoziert. Wie auch andere grundlegende menschliche emotionale und kognitive Grundlagen webt es komplexe Komplexitätsmuster im menschlichen Verhalten.
In diesem kurzen Essay möchte ich auf ein breites Entwicklungsphänomen – den Lebenszyklus mit Fokus auf das Individuum – eingehen. Es war immer fundamental für meine Sichtweise, dass das Individuum der Brennpunkt für alle psychologischen Prozesse ist, sowohl normale / typische oder beunruhigende / pathologische, als auch die Quelle, um mit der Erforschung, Überarbeitung und Reparatur zu beginnen.
Ich werde darauf eingehen, wie sich Neid entfaltet, um das eigene Selbst- und Lebensgefühl zu beeinflussen, oft stellvertretend, indem er Werturteile nach außen projiziert und sie anderen – oder Epochen im eigenen Leben – zuschreibt, wie der Anbetung von zB Babys (Unschuld) ), Kinder (fast unbegrenztes Potenzial), Jugend (Vitalität, ungezügelte Begeisterung), die Älteren (Reichtum, Leistungen) und so weiter. All diese "Romantisierungen", wenn sie übertrieben sind (ein Kennzeichen des Neides), können zu Verherrlichungen werden, die zu "Idealisierungen" werden, die unrealistische Ausmaße annehmen können, die die Lebensepochen davor oder danach überschatten, ihre Bedeutung verringern und eine Schieflage verursachen Blick auf den Lebenszyklus in seiner Gesamtheit, zumal es sich um eine ausgewogene Sicht auf sich selbst in der Perspektive handelt. Der entgegengesetzte Pol, "Verunglimpfung", schreibt zum Beispiel Kindern extrem negative Eigenschaften zu, die ungerechtfertigterweise von einigen mit harten Begriffen charakterisiert werden können: unverbesserlich, schrecklich, manipulativ, "böser Apfel" und so weiter.
Wiederum kann diese Verunglimpfung auf Perioden im eigenen Leben zurückgeführt werden, wie das Gefühl, unerreicht oder nicht so erfolgreich wie gewünscht zu sein, und so als Entwicklungsknoten oder dornige Irritation wirken, die das Vorwärtskommen verhindert. Die oft hartnäckigen Wurzeln einer solchen Fixierung sind eher unbewusst und erfordern psychotherapeutische Erkundungen, die eine tiefgreifende persönliche Suche nach Veränderung und großer Motivation voraussetzen.
Wenn man sich den gesamten Lebenszyklus als Ganzes betrachtet und von seinen Entwicklungswurzeln aus betrachtet, aber poetischere Bilder verwendet, könnte man sich den Lebenszyklus in drei Phasen mit zwei Jahren und etwa fünfundsechzig Jahren als Biomomentalmarker vorstellen. Bilder mit ökologisch bekannten Zyklen (24-Stunden-Tag) werden hier gewählt, da sie das Auf und Ab biomorpher Übergänge des Lebens greifbarer vermitteln.
Phase I des Lebenszyklus kann als der Morgen des Lebens, die Geburt als vierundzwanzig Monate bezeichnet werden, während der die fast vollständige Abhängigkeit von der Pflegeperson die Regel ist. Es könnte sich auch auf die späte Adoleszenz vor dem aufkommenden Erwachsenenalter erstrecken, wenn die Abhängigkeit von Bezugspersonen praktisch zurückgeht. Dies ist eine Ära der Morgendämmerung des Lichts, der Hoffnung, der Erwartung und der Erforschung. Abenteuer, neue Herausforderungen, erste Misserfolge und wiederholte enthusiastische Versuche auf den erwarteten Erfolg kennzeichnen diese Ära. Begeisterung und neue Horizonte sind hier kennzeichnend.
Phase II könnte als Nachmittag bezeichnet werden, zunächst ab dem zweiten Lebensjahr und im Alter von einundzwanzig Jahren bis zum höheren Lebensalter, wenn im Laufe vieler Jahre allmählich zunehmende und größere Unabhängigkeit und Generativität auftreten. In den zehn Jahren, in denen diese typisch produktive und akkumulative Ära beginnt, wird eine größere Stabilität und mehr Ruhe und Zufriedenheit erreicht, sowohl quantitativ als auch qualitativ.
Phase III könnte dann als der Abend des Lebens bezeichnet werden. Dies ist eine Zeit in einem höheren Alter, in der die Unabhängigkeit ironischerweise abnimmt und wieder eine Abhängigkeit entsteht. Die Aktivitäten werden bis zu einem gewissen Grad eingeschränkt, und die Reflexion über die Jahre des vorherigen Lebens entsteht für viele. Schmerz und seine emotionale Wahrnehmung als Leiden werden oft prävalenter und belastender als auch beeinträchtigend. Neid in dieser Zeit zeigt sich oft als Bitterkeit, die es anderen erschwert, näher zu kommen und dies als Gelegenheit zu nutzen, sich erneut zu engagieren, um zu helfen. Die Herzen scheinen zu erweichen und öffnen sich für die zuvor unbemerkten Schimmer in Kinderaugen und die Lebendigkeit der Farben in der Natur.
Diese gesamte Perspektive – Lebenszyklus als Morgen, Nachmittag und Abend – ist zwar formal nicht wissenschaftlich, hat aber einen Verdienst, weil sie dem zyklischen "Gefühl" oder der "Poesie" des menschlichen Zustands eine übergeordnete Orientierung verleiht.
Das Vorangegangene war eine kurze Diskussion über komplexes Material. Sein Ziel war es, die Aufmerksamkeit auf das Thema dieses kleinen Stücks zu lenken: der stärkste und schwächende Neid, den man erleben könnte, ist sein eigener Neid auf einen Teil seines oder ihres eigenen Lebens . Wenn dies geschieht, hat man den Lebenszyklus objektiviert und als externer Beobachter, als Außenseiter – als Fremder – "hineingeschaut". Dies ist de facto ein Spaltungsphänomen, das die persönliche Authentizität verringert und die kognitiven, emotionalen und erfahrungsmäßigen Prozesse steigert, die am besten durch Wörter wie "falsch" und "rationalisiert" charakterisiert werden. Es macht die ganze Person zu einzelnen Teilen oder Besitztümern, die nicht integriert und "konzentriert" sind zusammen. "Neid lebt von dem wahrgenommenen Verlangen, Besitz zu erlangen, wenn man glaubt, dass man es hat und jetzt verloren hat (oder nie vollständig erreicht).
Dieser Prozess bedeutet "das Ego" (egozentrischer, fragmentierter Sinn dessen, wer man ist) ist das Hindernis für das Selbstverständnis – in westlichen Systemen. In den letzten 6000 Jahren hat der Osten den Sanskrit-Ausdruck "Maya" verwendet, um diesen kognitiven Fehler / Irrtum zu bezeichnen.
Es ist wichtig, hier zu pausieren, um zu wiederholen, dass eine Wertschätzung jedes "Teils" oder jeder Schwelle des gesamten Lebenszyklus wertvoll ist, da jede Flussära ihre eigenen einzigartigen Vorzüge und ihre einzigartige Schönheit hat. Dies ist vergleichbar mit der ästhetischen Erfahrung, einen fließenden Strom zu betrachten und die wahrgenommene dynamische Schönheit zu bewundern – zu wissen, dass sie sich in jedem Moment unserer Wahrnehmung ständig ändert und von Tag zu Tag, Monat zu Monat und so weiter verschieden sein wird. Die Zentralität jedes einzelnen darf jedoch nicht überbewertet werden auf Kosten der Unterschätzung des Ganzen. Eine solche übertriebene Idealisierung birgt das Risiko, sich auf Kosten des "Verfehlens" des Kontextes in Teile zu verwickeln und in einer vorübergehenden Entwicklungsära desillusioniert zu werden und etwas anderes zu werden – vielleicht etwas Größeres oder Anderes, oder anders schön und interessant!
Diese Vorstellung (Teil als ein Aspekt des Ganzen; "Eins" als übergeordnetes von "vielen") steht in Zusammenhang mit einem zentralen Thema der biomomentalen Perspektive "Loslassen". Sie bezeichnet eine Reihe kritischer intermittierender Freisetzungen, die allesamt ausmachen Entwicklungsleistungen, chronologisch in der Kindheit gesehen und biomental über den gesamten Lebenszyklus erfahren. Envy gereift wird inspirierend und unterstützt die Motivation zur Selbstverbesserung und zur Förderung von Wachstum und Entwicklung.
twitter: @ constantin123A
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