Universalistische Religionen

Ich traf letzte Woche eine entzückende Person, die sich selbst als "Stay-at-home Mum" (mit einem Ehemann und drei Töchtern) und als "Zen Christian" bezeichnete. Was für ein schönes Nebeneinander von Religionen! Zen ist natürlich eine Form des Buddhismus. Als Anhänger des vielleicht größten amerikanischen spirituellen Schriftstellers des 20. Jahrhunderts, Thomas Merton, spürte ich eine unmittelbare Verbindung.

Wir hatten über Merton gesprochen, weil wir, eine Gruppe von Aficionados, alle dort waren, um 'Mertons New York' zu erkunden, nachdem wir die Long Island Railroad nach Douglaston genommen hatten. Wir waren in der Zion Church in der Nähe des Hauses von Mertons Großeltern mütterlicherseits, einer Kirche, in der sein Vater Owen einmal die Orgel spielte.

Ein Freund aus England, ein anglikanischer Priester, der auch Mertons Schriften liebt, sagte einmal, er glaube, jeder sollte zwei Religionen haben. Um dein wahres, spirituelles Selbst zu finden und genau zu bestimmen, wo du auf der großen Karte der Weltreligionen liegst, brauchst du mindestens zwei Winkel – Längen- und Breitengrad -, um nicht aus den heißen Tropen des Glaubens in kältere Polarregionen zu driften. Wissen und Hingabe zu mehr als einer Tradition und Sie werden geistig besser ausgestattet sein. Also, Zen-Christentum … Warum nicht?

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Du wirst den Impuls brauchen, das starke Verlangen nach persönlichem spirituellen Wachstum, um die anfängliche Verwirrung zu überwinden, die dir bei scheinbaren Widersprüchen begegnen könnte. Sie werden auch ein gewisses Maß an Glauben brauchen, dass die gleichen großen Wahrheiten im Mittelpunkt aller wichtigen religiösen Traditionen stehen (und zweifellos auch als aufgeklärter Humanismus); und dann wirst du eine größere Bandbreite an Schriftstellen haben, aus denen du Weisheit und Inspiration schöpfst, und eine breitere Palette von Überzeugungen und Praktiken, aus denen du auswählen und eingreifen kannst. Sie werden auch zu einer viel größeren Glaubensgemeinschaft gehören, von der Sie Führung und Unterstützung erhalten.

Denken Sie an die verschiedenen Religionen als die Speichen eines Wagenrads, in dessen Zentrum Gott, die heilige Einheit, die göttliche Kraft und Wahrheit, was auch immer das ist, was für die Bedeutung des Lebens von zentraler Bedeutung ist, liegt. Alle sind notwendig für die Stärke und das Gleichgewicht des Rades, und wenn Menschen sich auf irgendeinem religiösen oder spirituellen Weg in Richtung Zentrum bewegen, so nähern sich beide einander näher an, egal aus welcher Richtung – oder von welchem ​​Rad auch immer sind unterwegs.

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Diese Ideen beunruhigen manche Menschen, besonders diejenigen, die sich nur dann wohl fühlen, wenn sie an einer Religion oder Ideologie festhalten, die sie für "richtig" halten, während die anderen irgendwie "falsch" … oder zumindest "nicht so gut" sind. Thomas Merton, der ausgiebig und mitfühlend über den Buddhismus (einschließlich Zen), den Taoismus, den Islam (insbesondere den Sufismus), das Judentum und den Hinduismus schreibt und dabei seinem eigenen römisch-katholischen Christentum treu bleibt, macht deutlich, dass "entweder / oder" so denkt zerstörerische Beschränkungen. Eine weniger parteiische, inklusivere Denkweise "sowohl / als auch" ist viel konstruktiver und daher reifer. Religiöse Menschen aus allen Glaubenstraditionen, zusammen mit geistig gesinnten Menschen, die keiner bestimmten Religion folgen, können sich dadurch schließlich in einer Bruderschaft und Schwesternschaft der Liebe warm miteinander verbunden fühlen.

Persönlich sage ich manchmal, dass ich ein christlicher "Universalist" bin. Damit meine ich, dass das Christentum mein Elternglaube ist; die ich weiterhin praktiziere, regelmäßig an den Gottesdiensten teilnehme und so weiter; Ich bin auch offen für die Lehren und Praktiken anderer Weltreligionen. Ich respektiere die spirituellen Wahrheiten und religiösen Praktiken im Herzen jedes Glaubens und fühle eine große Verwandtschaft mit ihren Anhängern. Ich genieße harmonische religiöse Diskussionen, liebe heilige Musik aus vielen Quellen und mag es auch, in Synagogen, Moscheen, Tempeln, Klöstern, Kathedralen, Kirchen und allen möglichen Orten der Anbetung und Wallfahrt zu gehen.

Ich betrachte mich auch als sensibel für die Spiritualität von moralisch gesinnten Ungläubigen, Agnostikern und Atheisten. Was zwischen uns geteilt wird, überwiegt das, was uns zu trennen scheint. Wir haben die gleichen Bedürfnisse und sind in denselben Kämpfen engagiert, nicht nur um zu überleben und zu gedeihen, sondern auch um Sinn und Sinn für unser Leben zu finden.

Ich versuche daher in der Regel, die Menschen dazu zu ermutigen, dieses Etikett zu akzeptieren – "universalistisch" – es ausschließlich als Adjektiv zu verwenden und es leicht zu tragen. Dies wird uns "universalistische" Juden und "universalistische" Muslime sowie "universalistische" Christen geben. Es bedeutet auch andere Stile des "universalistischen" Glaubens: "Universalist" Hindus, Buddhisten, Jains und Sikhs zum Beispiel.

Es stimmt, dass Hinduismus und Buddhismus bereits auf ihre einzigartige Weise als universalistische Glaubenssysteme gelten können. Beide neigen dazu, umfassend zu sein, entweder andere Glaubensrichtungen zu absorbieren oder Gleichheit mit ihnen zu akzeptieren. Obwohl Rivalitäten in ihrem Namen manchmal auftauchen, sind sie im Grunde genommen im Wesentlichen nicht-oppositionelle Traditionen. Der Sikhismus wurde ebenfalls von Guru Nanak gegründet, um Harmonie zwischen Muslimen und Hindus zu schaffen. Die Baha'i-Tradition ist auch schon offen universalistisch und betont die Einheit der Menschheit und ihrer Religionen, die den Weltfrieden suchen.

Die weitverbreitete Annahme dieser einigenden Philosophie scheint in dieser konfliktreichen Zeit der Weltgeschichte angebracht zu sein, in der häufig Misstrauen zwischen Bürgern, Gemeinschaften, Ländern und Kulturen herrscht. Agnostiker und Atheisten könnten sich auch realistisch als "universalistisch" bezeichnen. Wenn sie sich treffen, werden universalistische Menschen aller Glaubensrichtungen und keiner mehr viel teilen und sich freuen können. Wenn Vertrauen zwischen ihnen besteht, werden Weisheit, Frieden und Glück gedeihen.

Wie die große englische Mystikerin des 14. Jahrhunderts, Mutter Julian von Norwich, sagt: "Alles wird gut … Alles wird gut … Alles wird gut".