Weibliche Körperlichkeit

Mitten in BBC World News ist eine Geschichte über einen südkoreanischen Popstar, der sich Bodybuilding zuwendet. Das koreanische weibliche Körperideal, so der Bericht, sei schon lange zierlich und dünn, verändert sich nun aber in Richtung eines strafferen Körpers. Obwohl einige Leute, sagt der Star, sie als Freak betrachten oder darüber nachdenken, ob sie transsexuell ist, glaubt sie, dass sich das Ideal tatsächlich ändert und die Muskulatur an einem weiblichen Körper akzeptabler geworden ist. Auch ein Schönheitschirurg, der regelmäßig Ganzkörper-Fettabsaugung und die Entfernung eines Wadenmuskels bei jungen Frauen durchgeführt hat, beobachtet weniger Bedarf für diese Art von Behandlung. Obwohl die vom Aussehen besessenen Nordamerikaner auch häufig auf verschiedene Arten von kosmetischen Operationen, insbesondere Facelifts, zurückgreifen, klang eine Wadenmuskelentfernung selbst für mich etwas drastisch – wie sollte man nach solch einem chirurgischen Eingriff gehen? In jedem Fall, wenn die BBC-Geschichte vertrauenswürdig ist, trainieren Koreanerinnen jetzt, um mehr Muskeln aufzubauen, anstatt sie für schlankere Looks zu entfernen. Die letzten Aufnahmen zeigen den Star mit Gewichten in der Turnhalle arbeiten, aber während definiert, hat sie nicht die Muskelmasse der Bodybuilder der Frauen, als der Sport erstmals in den späten 1980er Jahren Populärbewusstsein trat. Haben Frauen weiterhin das Gefühl, in Nordamerika sichtbare Muskeln aufzubauen?

Die ersten Bodybuilding-Weltmeisterschaften der Frauen fanden 1979 in Los Angeles statt. "Die einzigen Veranstaltungen, die für Frauen möglich waren, waren Schönheitswettbewerbe, die bis zum Ende der Männerwettbewerbe hinzukamen" (St. Martin & Gavey, 1996, S. 48) ). Diese wurden von der International Federation of BodyBuilding (IFBB, derzeit die Internationale Föderation Body Body & Fitness) organisiert, die immer noch die wichtigste Vereinigung für Wettkampf-Bodybuilding-Events ist, insbesondere in Nordamerika.

Der Sport des Bodybuildings ist einzigartig in seinem Fokus auf das Aussehen des Körpers. Es unterscheidet sich zum Beispiel von Powerlifting, von dem Bodybuilding einige seiner Teilnehmer zieht. Beim Kraftheben wird der Gewinner basierend auf der Höhe des angehobenen Gewichtes bestimmt, ohne Rücksicht darauf, wie der Körper des Lifters aussieht. Im Bodybuilding bestimmt die Größe der Muskeln (nicht was die Muskeln können) den Gewinner. Während es in einigen anderen Sportarten, wie z. B. Eiskunstlauf oder Rhythmische Gymnastik, ein Element des Aussehens geben kann, haben diese Sportarten keinen Fokus auf den Aufbau von Muskelgröße ähnlich dem Bodybuilding.

Viele feministische Forscher haben die psychologischen Vorteile von Bodybuilding oder "Training mit Gewichten, um den Körper neu zu formen" (Bolin, 2003, S. 110) für Frauen kartiert. Einige argumentieren, dass die Entwicklung eines muskulösen Körpers das Selbstwertgefühl und das Selbstvertrauen der Frauen steigert, weil sie sich kraftvoller, gesünder, sexier und in der Kontrolle ihres eigenen Körpers fühlen (Grogan et al., 2004; Fisher, 1997). Ähnlich wie in den BBC-Nachrichten berichten McGrath und Chanahee-Hill (2009) und Wesely (2001) über Bodybuilding als einen Akt gegen westliche Ideale der Schlankheit. Darüber hinaus verschiebt sich das Körperbild des Bodybuilders zu einem muskulöseren Körper (Ian, 2001), der "ein Ausdruck des Willens zur Selbstkonstruierung" wird (Roussel & Grifft, 2000, S. 140). Heywood (1998), eine Bodybuilderin selbst, argumentiert, dass ein muskulöser Körper amerikanischen Frauen die Möglichkeit gibt, "sich abzuheben, über den Massen zu stehen, anders, ein Star" (S. 171). Trotz dieser Gefühle von persönlicher Kraft und Meisterschaft haben die muskulösen Blicke, die St. Martin und Gavey (1986) hinzugefügt haben, zusätzliche zusätzliche psychologische Arbeit für die Bodybuilderin geschaffen. Dies ist ein Ergebnis der psychologischen Notwendigkeit, an der Erhaltung der Weiblichkeit des sichtbar muskulösen Körpers zu arbeiten.

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Die Kontroverse "Weiblichkeit versus Muskel" war bereits ein zentrales Merkmal des Semi-Dokumentarfilms Pumping Iron II von 1985: The Women. Der Film folgte drei weiblichen Kandidaten, Bev Francis, Carla Dunlop und Rachel McLish im 1983 Ms Olympia-Wettbewerb. Diese Frauen repräsentierten drei verschiedene Arten von Körperidealen: Francis, eine ehemalige Powerlifterin aus Australien in ihrem ersten Bodybuilding-Wettbewerb, hatte die meisten Muskelmasse; McLish, der bereits mehrere Bodybuilding-Meisterschaften hatte, repräsentierte das "frühe" muskulöse, aber schlanke und feminine Ideal; und Dunlop, der spätere Gewinner, befand sich irgendwo zwischen den beiden anderen.

Während Francis die größten Muskeln aufgebaut hatte, gewann sie die Konkurrenz nicht. Stattdessen wurde ihr gesagt, sie solle "feminin werden oder aus dem Bodybuilding herauskommen" (zitiert in St. Martin & Gavin, 1996). Wenn man bedenkt, dass der Punkt eines Bodybuilding-Wettkampfs darin besteht, "die am weitesten entwickelte und am besten definierte Muskelmasse" (Ian, 2001, S. 151) zu zeigen, erschien eine solche Schlussfolgerung etwas widersprüchlich. Einige Forscher weisen darauf hin, dass der Körperbau von Frauen zu diesem Zeitpunkt immer größer geworden war und anstatt den Erfolg von Frauen zu feiern, formalisierte das IFBB "Weiblichkeit" als Teil der Bewertungskriterien (Boyle, 2005). Zum Beispiel hat der IFBB Professional Guidebook für Athleten, Richter und Promoter für die 1991 Frau International erklärt:

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Zuallererst [. . .] er / sie beurteilt einen Bodybuilding-Wettbewerb für Frauen und sucht einen idealen weiblichen Körperbau. Der wichtigste Aspekt ist daher die Form [. . In Bezug auf die Muskelentwicklung darf es nicht übertrieben werden, wenn es der massiven Muskelmasse des männlichen Körpers ähnelt (Zitiert in Ian, 2001, S. 78).

Bemerkenswerterweise gibt es für die männlichen Kandidaten keine "Männlichkeitsanforderung". Feministische Forscher, viele Bodybuilder selbst (z. B. Bolin, Heywood, Ian, Lowe, Tajrobekar), weisen auf die Widersprüche hin, die in der Anforderung enthalten sind, den Körper der idealen weiblichen Bodybuilder aufzubauen. Sie stellen fest, dass der Aufbau großer Muskeln immer noch mit Männlichkeit assoziiert ist und wie St. Martin und Gavey (1996) beschreiben, werden die Körper der sehr muskulösen Elite-Bodybuilder den Körper der männlichen Bodybuilder ähneln. Trotz des Wunsches der Frauen, möglichst große Muskeln aufzubauen (z. B. Bolin, 2003; Boyle, 2005; Ian, 2001), scheint es einen ständigen Druck zu geben, die maskulinisierenden Effekte sichtbarer Muskelmasse durch Betonung des Weiblichen auszugleichen. Verschiedene Insignien der Weiblichkeit werden hinzugefügt (Brustimplantate, lange blonde Haare, weibliche Accessoires wie Ohrringen, sichtbares Make-up, manikürte Fingernägel), um die Einhaltung der Beurteilungskriterien und den daraus resultierenden Wettbewerbserfolg sicherzustellen. Anne Bolin, eine Bodybuilderin und Anthropologin, weist auch auf Unterschiede in den Wettbewerbspositionen der Frauen hin, die eine "feminine Anziehungskraft" sicherstellen, anstatt direkt die Muskelgröße zu zeigen, die der Haltung von Männern ähnelt.

Als Frauen Bodybuilder die Grenzen des Aufbaus muskulärer Körper weiter vorantrieben, setzte die IFBB die Muskelgröße zugunsten von Symmetrie, Trennung und Muskulatur (aber nicht das Extrem) in der weiblichen Konkurrenz fort. Im Jahr 2005 führte die IFBB die "20% -Regel" ein, nach der die Sportlerinnen aus gesundheitlichen und ästhetischen Gründen die Muskelmasse um 20% reduzieren mussten.

Man könnte meinen, dass die professionellen Bodybuilder in ihrer Muskelentwicklung "zu weit gegangen" sind, was nicht mehr "natürlich" und nur durch Drogenkonsum möglich ist. Während männliche Bodybuilder mit ähnlichen Behauptungen aufgeladen werden könnten, verhandeln Frauen weiterhin über die offensichtliche biologische Möglichkeit, einen muskulösen weiblichen Körper aufzubauen und die sozialen und psychologischen Barrieren, einen solchen Körper zu tragen. Diese Barrieren sind stark und viele argumentieren, dass das professionelle Bodybuilding von Frauen seit den frühen 2000er Jahren rückläufig ist, da es nicht mehr Zuschauer anzog. Ian, eine professionelle Bodybuilderin und eine feministische Forscherin, weist darauf hin, dass wenn die IFBB den Bodybuilding von Frauen nicht fördert, wird sie keine Zuschauer oder Sponsoren anziehen. Bodybuilding für Frauen ist jedoch nicht tot, da die IFBB weiterhin ihre jährlichen Ms. Olympia-Wettkämpfe organisieren.

Allerdings gibt es jetzt mehrere Kategorien von Frauen Bodybuilding. Bereits 1995 wurden bei Olympia-Wettbewerben (Ian, 2001) "Fitness-Wettbewerbe" mit geringerer Betonung der Muskelgröße durchgeführt, um mehr Frauen und mehr Zuschauer anzuziehen. Seitdem hat der IFBB den Widerspruch zwischen Muskel und Weiblichkeit weiter verhandelt, indem er mehrere Kategorien, alle mit reduzierten Muskelbedarfsanforderungen und einem verstärkten Fokus auf "Präsentation" (Tajrobekar, 2014), auf den Wettbewerb der Frauen aufnahm. Frauen können nun neben dem Ms. Olympia-Wettbewerb auch an Bikini-, Figur-, Fitness- und Körperunterricht teilnehmen. Auf ihrer offiziellen Website beschreibt die IFBB ihre Frauendisziplinen als Frauenfitness und Frauenfitness.

Diese Klassen haben an Popularität zugenommen, auch wenn die Zahl in Ms. Olympia möglicherweise gesunken ist (Boyle, 2005).

Ist das Bodybuilding von Frauen eine ermächtigende Praxis, die das Selbstwertgefühl von Frauen verbessert? Basierend auf der Forschung, nicht ganz. Während sich Bodybuilderinnen in der Lage fühlen, das dünne feminine Ideal herauszufordern, kämpfen viele immer noch damit, akzeptiert zu werden. Ein Teilnehmer an der Studie von McGrath und Chananie-Hill (2009, S. 243) erklärt beispielsweise:

Ich werde weiterhin Gewichte heben und wenn ich größer werde als ich bin, höre ich nicht auf zu heben, nur weil andere denken, dass ich zu groß werde und weil die Gesellschaft denkt, dass es ekelhaft ist oder weil Magazine Photoshop Frauen auf ihre Cover stellen Körpertyp.

Die neuere Forschung zeigt, dass viele Bodybuilder nicht "zu groß" aussehen wollen und oft eine "große" Größe einer unnatürlichen Steroidanwendung zuschreiben. Ein Bodybuilder erklärte:

Ich benutze keine Steroide, also fühle ich mich, als wäre ich immer noch weiblich, aber ich weiß, dass es einige Leute gibt, die nicht mit mir übereinstimmen, aber ich fühle mich, als wäre ich sehr weiblich geblieben. (McGrath & Chananie-Hill, 2009, S. 429)

Wie dieser Teilnehmer glauben viele, dass sie weiblich sein können und Muskeln aufbauen können, solange sie nicht zu groß sind. Ein anderer Bodybuilder stellt klar, dass "zu groß" für sie größer ist als für Männer:

Wenn du größer bist als Männer, würde ich niemals so aussehen wollen, das ist einfach zu groß. Für mich ist es, als ob man über die Grenze zwischen Frau und Mann hinausgeht. (Boyle, 2005, S. 148)

Obwohl diese Einschätzung Frauen die Möglichkeit gibt, Muskulatur von signifikanter Größe aufzubauen, sehen sich viele Bodybuilder immer noch mit negativen Rückmeldungen und Missverständnissen konfrontiert. In ihrer Studie fanden Aspridis, O'Halloran und Liamputtong (2014) heraus, dass selbst Teilnehmer einer Figurenklasse, die mehr Wert auf weibliche Präsentation und deutlich weniger auf Muskulatur legte, mit weit verbreiteter Stigmatisierung und Isolation konfrontiert waren.

In Kategorien wie der Figurenklasse tragen die Teilnehmer hochhackige Schuhe, die sich in recht sexualisierte Positionen stellen und sich so dem traditionellen, dünnen und durchtrainierten Ideal annähern. Diese Frauen trainieren jedoch sehr stark, um ihren Körper aufzubauen, und während ihre Körper nur geringfügig vom weiblichen Aussehen abweichen, haben sie keine Angst mehr, Widerstandstraining zu betreiben. Gleichzeitig bleibt der Fokus auf dem Aussehen des Körpers und während es einige Abweichungen von den Schönheitswettbewerben gibt, werden die Teilnehmer auf der Grundlage einer "weiblichen Präsentation" beurteilt. Der Bodybuilding-Wettbewerb der Frauen mit seinen verschiedenen Kategorien könnte als eine Möglichkeit dienen, unser weibliches Körperideal zu erweitern, aber es muss mehr getan werden, um die Akzeptanz der Fähigkeiten von Frauen zu erhöhen, ihre starken Körper auf unterschiedliche Weise einzusetzen.

Works zitiert:

Aspridis, A., O'Halloran, P. & Liamputtong, P. (2014). Female Bodybuilding: Wahrgenommene soziale und psychologische Auswirkungen der Teilnahme an der Figurenklasse. Frauen in Bewegung und Sport Journal, 22, 24-29.

Boyle, L. (2005). Die Spannungen der weiblichen Muskulosität ausgleichen: Wie weibliche Bodybuilder Weiblichkeit im Wettkampf-Bodybuilding verhandeln. Frauenstudien vierteljährlich, 33, 134-149.

Fisher, LA (1997). "Sich selbst aufbauen": Bodybuilding und Identitätsaufbau bei professionellen weiblichen Bodybuildern. In PL Moore (Hrsg.), Baukörper (S. 135-161). New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press.

Grogan, S., Evans, R., Wright, S., und Hunter, G. (2004). Weiblichkeit und Muskulosität: Berichte von sieben Bodybuildern. Zeitschrift für Gender Studies, 13 (1), 49-61.

Heywood, L. (1998). Bodymakers: Eine kulturelle Anatomie des Bodybuildings für Frauen. New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press.

Ian, M. (2001). Das primitive Thema des weiblichen Bodybuildings: Transgression und andere postmoderne Mythen. Unterschiede: Ein Journal der feministischen Kulturwissenschaften, 12 (3), 69-100.

Lowe, MR (1998). Frauen aus Stahl: Weibliche Bodybuilder und der Kampf um Selbstdefinition. New York, New York: New York Universitätspresse.

McGrath, SA & Chananie-Hill, RA (2009). Big Freaky-Looking Women ": Normalisierung der Geschlechtertransgression durch Bodybuilding. Soziologie des Sportjournals, 26, 235-354.

Roussel, P. & Grifft, J. (2000). Der Weg, den weibliche Bodybuilder wählen: Eine vorläufige Interpretation. Soziologie des Sportjournals, 17, 130-150.

St. Martin, L. & Gavey, N. (1996). Women's Bodybuilding: Feministischer Widerstand und / oder Weiblichkeitsrekuperation? Körper & Gesellschaft, 2, 45-57.

Tajrobehkar, B. (2014). Buchrezension der starken und harten Frauen: Eine Ethnographie des weiblichen Bodybuildings durch Tanya Bunsell. Soziologie des Sportjournals, 31, 377-380.

Wesely, JK (2001). Verhandlungsgeschlecht: Bodybuilding und das natürliche / unnatürliche Kontinuum. Soziologie des Sportjournals, 18, 162-180.