Wenn der Zweifel Mainstream wurde

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Unsere Kultur ist durch Gewissheit verarmt. In unserem überhitzten Klima der polarisierten öffentlichen Debatte geben wir der Unsicherheit weniger Glauben; Doch die Krisen, die uns beschäftigen – einschließlich religiösem Extremismus – verlangen, dass wir immer mehr davon tolerieren.

Zweifel und sein religiöser Cousin, Agnostizismus, ein Wort, das heutzutage selten gehört wird, sind vielleicht aus der Mode gekommen, aber sie haben uns viel zu lehren, trotz der Verachtung von Richard Dawkins, der in The God Delusion schrieb : "Ich bin nur agnostisch das Ausmaß, in dem ich über Feen im unteren Teil des Gartens hinweg agnostisch bin. "Er zitiert auch zustimmend Quentin de la Bédoyère, Wissenschaftsredakteur des Catholic Herald , der 2006 schrieb, dass der katholische Historiker Hugh Ross Williamson festen religiösen Glauben und bestimmten Unglauben respektierte , aber "reservierte seine Verachtung für die wischeifrigen, knochenlosen Mittelständler, die in der Mitte herumflatterten."

Zweifler und Freidenker wie Herbert Spencer, Leslie Stephen, George Eliot, Thomas Huxley (der das Wort "Agnostiker" prägte) und Darwin selbst auf diese Weise verspottet zu sehen, zeigen angesichts ihrer intensiven Auseinandersetzung mit komplexen menschlichen Themen nur die Kühnheit von ihr Denken und die intellektuelle Hybris der heutigen ungezügelten Gewissheit. Die Scharfsinnigkeit von Dawkins und de la Bédoyère vermisst, wie diese und andere viktorianische Intellektuelle Zweifel an einer schöpferischen Kraft sahen, die untrennbar mit Glauben, Gedanken und Diskussionen verbunden war und ein dringend benötigtes Gegenmittel zu Fanatismus und Fanatismus war. . . .

Mein Aufsatz "Der Nutzen des Zweifels" wird hier beim Neuen Humanisten fortgesetzt.

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