Wir alle sind auf Moral angewiesen, um ein Gefühl der Sicherheit für uns selbst und die Gesellschaft insgesamt zu gewährleisten. Moralische Rahmen sind darauf angewiesen, was "richtig" und "sinnvoll" ist. Einige offensichtlich schützende Beispiele sind "es ist falsch zu morden" oder "es ist falsch zu stehlen". Diese Aussagen stehen jedoch im Gegensatz zu Aussagen wie "do für andere, wie Sie es tun würden, "wo die moralische Sensibilität offensichtlich ist, aber die tatsächliche Folgefrequenz tatsächlich sehr niedrig ist. Warum ist die Follow-Through-Rate in bestimmten Fällen so niedrig und was bedeutet das?
Gehirn-Bildgebungs-Studien zeigen tatsächlich, dass Moral in die Natur dessen, was wir sind, eingebaut werden kann – auf einer biologischen Ebene. Die Studien zeigen, dass der "Buchhalter" des Gehirns, der Risiken und Nutzen abwägt, ein zentraler Teil eines Netzwerks von Hirnregionen ist, die in einer angeborenen moralischen Veranlagung involviert sind. Diese Hirnregion, der "ventromediale präfrontale Kortex" (vmPFC), ist eng mit Gehirnregionen auf der rechten Seite des Gehirns verbunden, was eine "angeborene" Art zu sein scheint, die ein Verhalten fördert, das die Bedürfnisse anderer berücksichtigt [1]. . Wir nennen das letztere prosoziales Verhalten [2].
Während nur wenige Leute behaupten würden, dass diese angeborene Natur existiert, ist der Grund, warum ich denke, dass dieses Argument nicht ausreicht, dass es andere Gehirnsysteme ignoriert, die dieses moralische System herausfordern. Diese anderen Systeme sind in der Tat sehr beeindruckend, und trotz der angeborenen Moral, die wir vielleicht haben, können diese anderen Gehirnregionen die Art, wie wir denken und fühlen, stark beeinflussen. Zwei der größten Herausforderungen für das moralische Netzwerk im Gehirn sind das "Angst" -Netzwerk und das "Begehren" -Netzwerk – beide haben automatische Komponenten, die das moralische Gehirn stark beeinflussen.
Das Netzwerk der Angst, das die Amygdala als Drehverbindung zu den umgebenden Hirnarealen umfasst, ist im menschlichen Gehirn so stark präsent, dass es Ängste außerhalb des Bewusstseins vollständig wahrnehmen kann. In meinem Buch "Life Unlocked: 7 revolutionäre Lektionen zur Überwindung von Angst" habe ich beschrieben, wie auch blinde Menschen Angst erkennen können – so eindrucksvoll ist ihr Einfluss, dass du nicht wissen musst, dass du ihr begegnet bist, um die Angst deines Gehirns anzuregen Center. Wenn wir uns Untreue, Vorurteil und eine Menge anderer scheinbar moralistischer Standpunkte ansehen, können wir sehen, dass dieses Angstzentrum die Verarbeitung des "Buchhalters" des Gehirns stört und trotz unserer angeborenen moralischen Veranlagung gewisse unbewusste Ängste wahrscheinlich dazu führen, dass Sie gemeinsam handeln mit diesem Einfluss deines primitiven Angsthirns. Du magst es schwer haben, die Kontrolle darüber zu haben, aber zu deiner Bestürzung ist das nicht möglich [3].
Wenn Sie zum Beispiel Angst davor haben, Ihren Partner zu verlieren oder auf ihre Beziehung eifersüchtig zu sein, können Sie sich tatsächlich für eine Affäre entscheiden, weil Sie die Kontrolle über diese Angst suchen. Tatsächlich aktivieren Männer besonders die Amygdala, wenn sie eifersüchtig sind [4]. Auch wenn Sie bestimmte Rassen fürchten, können Sie von Natur aus voreingenommen gegen sie sein [5]. Diese Reaktionen sind nicht ohne die Eingabe von sozialen Wertesystemen im Gehirn und ähnlich wie moralische Argumentation, interagieren auch mit anderen Gehirnregionen. Mein Argument hier ist, dass, obwohl Moral von bestimmten Gehirnregionen angeboren und verarbeitet wird, sie relativ und von Einflüssen durch primitivere Kräfte beeinflusst ist, die uns manchmal überwältigen.
Das Verlangen ist ebenfalls stark automatisch und wird vom primitiven Gehirn bedient. Und obwohl es den Einflüssen des "denkenden" Gehirns unterliegt, erhält es auch eine eigene Kraft. Die an Craving beteiligten Hirnstrukturen stehen unter dem Einfluss des Frontallappens, aber für viele ist dies nur eine schwache Verbindung [6-8]. So ist das Verlangen auch ein furchtbarer Gegner der Moral im Gehirn.
Das hat wenig damit zu tun, was für eine Person oder Gesellschaft richtig oder falsch ist. Angeboren zu sein bedeutet nicht, dass etwas "richtig" ist. Es bedeutet lediglich, dass das Gehirn dazu gebracht wird, eine Aufgabe schneller auszuführen, und dass diese automatische Reaktion früh im Leben festgelegt wurde. Das tiefgründigste Argument, das ich hier vorschlagen würde, ist, dass wir auch um Vergebung bemüht sind. Eine aktuelle Studie zeigte, dass der Buchhalter des Gehirns auf der linken Seite in Vergebung involviert ist [9], aber wie die Zentren für Moral, Angst und Verlangen ist auch diese Region nicht unabhängig von dem Wunsch, Zentren des Gehirns zu bestrafen oder zu verärgern [10 ].
Die Herausforderung in der menschlichen Existenz besteht dann darin, dass unsere Gehirnstudien uns zeigen, dass die Moralsysteme im menschlichen Gehirn Seite an Seite mit den gewaltigen und oft viel mächtigeren Systemen für Angst und Begierde leben und dass auch der Wunsch nach Vergebung herausgefordert wird der Wunsch nach Vergeltung. Mein Punkt hier ist, dass diese Gehirnstudien zeigen, dass keine dieser Ideen absolut ist; dass wir als menschliche Wesen anfällig für einen bestimmten Kampf der Dualität und der Gegensätze sind, die im Gehirn zusammenleben, und dass wir versuchen, dies zu unterbinden, glaube ich nicht, dass wir es auf der Ebene dieser Systeme können. Wie Einstein sagte: "Man kann ein Problem niemals auf der Ebene lösen, auf der es geschaffen wurde" – was die Frage aufwirft: Wenn wir diesen internen Kampf lösen sollen, auf welche "Ebene" können wir dann zugreifen? Um den Anfang einer Antwort zu diesem Thema zu sehen, siehe mein Blog auf The Huffington Post.
Verweise
1. Mendez, MF, Die Neurobiologie des moralischen Verhaltens: Übersicht und neuropsychiatrische Implikationen. CNS Spec, 2009. 14 (11): p. 608-20.
2. Moretto, G., et al., Eine psychophysiologische Untersuchung des moralischen Urteils nach ventromedialer präfrontaler Schädigung. J Cogn Neurosci. 22 (8): p. 1888-99.
3. Greene, JD und JM Paxton, Muster neuronaler Aktivität, verbunden mit ehrlichen und unehrlichen moralischen Entscheidungen. Proc Natl Acad Sci USA, 2009. 106 (30): p. 12506-11.
4. Takahashi, H., et al., Männer und Frauen zeigen deutliche Gehirnaktivierungen während der Bilder von sexueller und emotionaler Untreue. Neuroimage, 2006. 32 (3): p. 1299-307.
5. Phelps, EA, CJ Cannistraci und WA Cunningham, Intakte Leistung bei einem indirekten Maß der Rassenvoreingenommenheit nach Amygdala-Schaden. Neuropsychologia, 2003. 41 (2): p. 203-8.
6. Park, SQ, et al., Der präfrontale Kortex kann nicht von Belohnungsvorhersagefehlern in Alkoholabhängigkeit lernen. J Neurosci. 30 (22): p. 7749-53.
7. Volkow, ND, et al., Kognitive Kontrolle der Drogensucht hemmt Gehirn Belohnung Regionen Kokain-Missbraucher. Neuroimage. 49 (3): p. 2536-43.
8. Filbey, FM, et al., Marihuana Verlangen im Gehirn. Proc Natl Acad Sci USA, 2009. 106 (31): p. 13016-21.
9. Hayashi, A., et al., Neurale Korrelate der Vergebung für moralische Übertretungen mit Täuschung. Gehirn Res. 1332: p. 90-9.
10. Takahashi, H., et al., Wenn dein Gewinn ist mein Schmerz und dein Schmerz ist mein Gewinn: neurale Korrelate von Neid und Schadenfreude. Wissenschaft, 2009. 323 (5916): p. 937-9.
