Aristoteles über Glück

[Artikel aktualisiert am 17. September 2017]

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In seiner Nikomachischen Ethik versucht der Philosoph Aristoteles herauszufinden, was "das höchste Gut für den Menschen" ist, das heißt, was ist der beste Weg, unser Leben zu führen und ihm Bedeutung zu geben. Für Aristoteles wird ein Ding am besten verstanden, wenn man sein Ziel, seinen Zweck oder sein Ziel betrachtet. Zum Beispiel ist der Zweck eines Messers zu schneiden, und wenn man dies sieht, versteht man am besten, was ein Messer ist; Das Ziel der Medizin ist eine gute Gesundheit, und wenn man das sieht, versteht man am besten, was Medizin ist.

Nun, wenn man dies eine Zeit lang tut, wird es bald offensichtlich, dass einige Ziele anderen Zielen untergeordnet sind, die wiederum anderen Zielen untergeordnet sind. Zum Beispiel kann das Ziel eines Medizinstudenten sein, sich als Arzt zu qualifizieren, aber dieses Ziel ist seinem Ziel untergeordnet, den Kranken zu heilen, der selbst seinem Ziel untergeordnet ist, durch etwas Nützliches seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Dies könnte weiter und weiter gehen, aber wenn der Medizinstudent nicht ein Ziel hat, das ein Selbstzweck ist, ist nichts, was er tut, tatsächlich wert, getan zu werden. Was, fragt Aristoteles, ist dieses Ziel, das ein Ende an sich ist? Dieses "höchste Gut", sagt Aristoteles, ist Glück.

Und von dieser Natur wird das Glück meistens angenommen, dafür wählen wir immer um seiner selbst willen, und niemals mit dem Blick auf etwas weiter: während Ehre, Vergnügen, Intellekt, tatsächlich jede Vorzüglichkeit, die wir für ihr eigenes willen wählen, es ist wahr, aber wir wählen sie auch im Hinblick auf das Glück, indem wir uns vorstellen, dass wir durch ihre Einwilligung glücklich sein werden; aber niemand wählt das Glück im Hinblick auf sie, noch tatsächlich im Hinblick auf irgend etwas anderes.

Aber was ist Glück? Für Aristoteles ist es durch das Verstehen der besonderen Funktion eines Dinges möglich, sein Wesen zu verstehen. Man kann also nicht verstehen, was es bedeutet, ein Gärtner zu sein, wenn man nicht versteht, dass die charakteristische Funktion eines Gärtners darin besteht, "mit einem gewissen Grad an Geschicklichkeit zu einem Garten zu kommen". Während Menschen Nahrung wie Pflanzen brauchen und Empfindungsfähigkeit wie Tiere haben, ist ihre besondere Funktion, sagt Aristoteles, ihre einzigartige Fähigkeit zur Vernunft. Daher ist unser höchstes Gut oder Glück, ein Leben zu führen, das es uns ermöglicht, unsere Vernunft zu benutzen und zu entwickeln, und das entspricht der Vernunft. Im Gegensatz zu Vergnügungen oder Vergnügungen, die auch von Tieren genossen werden können, ist Glück kein Zustand, sondern eine Aktivität. Und wie Tugend oder Güte ist es tiefgründig und ausdauernd.

Aristoteles erkennt an, dass unser gutes oder schlechtes Glück dazu beitragen kann, unser Glück zu bestimmen; Zum Beispiel erkennt er an, dass das Glück durch Faktoren wie unsere materiellen Umstände, unseren Platz in der Gesellschaft und sogar unser Aussehen beeinflusst werden kann. Dennoch behauptet er, dass wir, indem wir unser Leben gemäß unserer essentiellen Natur als vernünftige Wesen voll ausleben, ungeachtet dessen glücklich werden müssen. Aus diesem Grund ist Glück mehr eine Frage des Verhaltens und der Gewohnheit – der Tugend – als des Glücks; Ein Mensch, der solche Verhaltensweisen und Gewohnheiten kultiviert, kann sein Unglück mit Gleichgewicht und Perspektive ertragen und kann daher niemals als wirklich unglücklich bezeichnet werden.

Neel Burton ist Autor von Himmel und Hölle: Die Psychologie der Gefühle und andere Bücher.

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