Logic-Based Therapy (LBT) ist eine der beliebtesten Formen der philosophischen Beratung weltweit. Seine Popularität in Asien hat zu der Überlegung geführt, wie östliche Philosophien, insbesondere Schlüsselideen des tibetischen Buddhismus, mit dieser philosophischen Beratungsmodalität verbunden werden können. In den letzten drei Jahren besuchte ich Taiwan, um philosophische Praktiker in LBT zu zertifizieren. Erhebliche Diskussionen haben sich auf meditative Ansätze konzentriert. In diesem Blogeintrag stelle ich eine solche Anwendung vor.
LBT vertritt die Ansicht, dass sich die Menschen aufregen, indem sie verhaltens- und emotional selbstzerstörerische Schlussfolgerungen aus irrationalen Prämissen ziehen. Der sechsstufige Prozess von LBT besteht darin, (1) die emotionale Argumentation des Klienten zu formulieren, (2) die fehlerhaften Prämissen zu identifizieren, (3) sie zu widerlegen (dh zu zeigen, dass sie irrational sind), (4) relevante Führungstugenden zu identifizieren Klienten zu vernünftigeren Bestrebungen oder Zielen, (5) nehmen eine erhebende Philosophie an, die diese Ziele fördert, und (6) wenden diese Philosophie an, indem sie einen Handlungsplan aufstellen.
Die Idee, die fehlerhaften Voraussetzungen zu entdecken, die selbstzerstörerische Gefühle begründen, ist eine Idee, die im Buddhismus impliziert ist. In der Tat haben die Formen der Meditation des Buddhismus die Kultivierung der Fähigkeit betont, negative Gedanken durch konzentrierte Aufmerksamkeit auf das Objekt des Bewusstseins zu beseitigen. LBT bezieht sich auf Objekte wie "intentionale Objekte", die Objekte negativer Emotionen wie Angst, Schuld, Depression und Wut beinhalten. Aus meditativer Perspektive bedeutet dies, sich geistig auf Objekte emotional aufgeladenen Bewusstseins zu konzentrieren, die mit starken, negativen Ideen verbunden sind. Das Ziel der LBT-Meditation ist dementsprechend, sich auf solche Objekte konzentrieren zu können, ohne die mit den fraglichen Objekten assoziierten negativen Emotionen zu fühlen.
In der Tat kann der Buddhismus eine dynamische, lebensverändernde Philosophie sein, besonders wenn er durch Meditation praktiziert wird. Je mehr ich LBT praktiziere, desto mehr beeindruckt mich die enge Verbindung zwischen ihr und dem Buddhismus. In meiner Praxis habe ich festgestellt, dass viele, wenn nicht alle oder das meiste verhaltens- und emotional selbstzerstörerische Denken auf einer perfektionistischen Begierde oder Forderung beruht. Der Buddhismus vertritt dieselbe Idee, wie sie in seiner metaphysischen Sichtweise verankert ist. Die Realität ist für den Buddhisten im Wesentlichen unbeständig, was bedeutet, dass jeder Versuch, sich festzuklammern oder festzuhalten, was sich unweigerlich ändert, verfällt, sich verschlechtert oder zu einem Ende kommt, zu schmerzvollem Bewusstsein führt. Die Natur der Realität ist aus dieser Perspektive eindeutig, dass sie nicht erforderlich ist.
Diese Einsicht führt zu der Erkenntnis, dass man das Leiden, das solch ein schmerzhaftes Bewusstsein begleitet, vermeiden kann, indem man solche Forderungen oder Verlangen aufgibt. Angenommen, Sie werden auf eine Weise behandelt, die Sie als unfair empfinden; sagen Sie, ein Kollege verbreitet falsche und diskreditierende Aussagen über Ihr Arbeitsprodukt an Ihrem Arbeitsplatz. In diesem Fall kann der Gedanke an das Objekt, das diesen negativen Gedanken hervorruft, mit schmerzvollem Bewusstsein einhergehen. Aus einer meditativen Perspektive wäre das Ziel, in der Lage zu sein, darüber nachzudenken, dass Sie in der fraglichen Weise ohne schmerzhaftes Bewusstsein behandelt werden. Dies kann erreicht werden, indem die folgenden Schritte durchlaufen werden, die den LBT-Prozess einkapseln:
Im vorliegenden Beispiel ist es das intentionale Objekt, dass Ihr Kollege falsche und diskreditierende Aussagen über Ihr Arbeitsprodukt an Ihrem Arbeitsplatz verbreitet. Konzentriere dich also und konzentriere deine Aufmerksamkeit auf dieses Objekt, indem du es dir vor Augen hältst (Schritt 1). Insofern Sie sich über dieses Objekt aufregen, werden negative Gedanken Ihrem Bewusstsein z. B. "Er ist eine verabscheuungswürdige Person"; "Er sollte in der Hölle brennen"; und "Wie kann jemand so ein schmutziges hinterhältiges Ding für mich tun, besonders seit ich so nett zu ihm gewesen bin." Widerstehe nicht dagegen, diese negativen Gedanken zu denken, sondern erlaube ihnen stattdessen, deine Gedanken zu füllen (Schritt 2).
Nach dem Buddhismus / LBT folgen diese negativen Gedanken einer negativen Hauptvorstellung. Diese negative Prämisse ist eine breite, absolutistische Forderung, wie die Welt sein muss , zum Beispiel: "Schlechte Dinge dürfen mir nie passieren", "Ich muss immer bekommen, was ich will", "Ich muss immer die Zustimmung haben oder sein von anderen gemocht "oder" Ich muss immer erfolgreich sein. "Im vorliegenden Fall muss dein Meister (Verlangen oder Begehren) sein, dass andere dich niemals unfair behandeln dürfen. Hier können Sie sich an dieses perfektionistische "Muss" als eine notwendige, unveränderbare Realität klammern; als eine kosmische, dauerhafte Einrichtung des Universums, die nicht sein kann. Sieh, dass deine negativen Gedanken wie eine Fackel, die ein Feuer entzündet, aus dieser wahrgenommenen universellen Wahrheit hervorgehen (Schritt 3). Aber diese Wahrnehmung der Realität ist illusorisch, weil es keine solche universelle Wahrheit gibt. Tatsächlich folgt die Welt einem solchen geordneten und vollkommenen Weg nicht. Gute Dinge passieren, aber unfaire Scheiße passiert auch. Enthülle diese Pseudorealität für genau das, was sie ist: ein Ideal, das nur in deinem Geist existiert; eine Kreatur von dir, nicht von äußerer Realität (Schritt 4).
Sobald du klar siehst, dass deine Forderung nach einem perfekten Universum, in dem solche Scheiße nicht passiert, eine Fiktion deiner eigenen Schöpfung ist, bist du bereit, Erleuchtung über die wahre Realität zu suchen. Eine solche Erleuchtung bedeutet, mit den Unvollkommenheiten der Welt im Frieden zu sein. Dies nennt LBT die Tugend oder den Zustand der metaphysischen Sicherheit. Begrüßen Sie also in diesem Stadium die metaphysische Sicherheit als Ihr lebenslanges Ziel (Schritt 5). Hier bietet die Erste Edle Wahrheit des Buddhismus den Wind unter Ihrem Segel, die Einsicht, die Sie von der Knechtschaft zur Unwirklichkeit befreien kann. Bestätige es; rezitiere es dir selbst, proklamiere es und umarme es: Alles, an das du haftest – Geburt, Altern, Krankheit, Verlust eines geliebten Menschen, nicht bekommen, was du willst, usw. – ist unbeständig und die Quelle deines Schmerzes (Schritt 6). Mit dieser Bestätigung lassen Sie Ihre Forderung gehen. Kein Grund zur Sorge, Stress oder Depressionen. keine Notwendigkeit, sich schuldig, ängstlich oder wütend zu fühlen. Mit diesem Akt des Aufgebens bist du frei von all diesen negativen Gefühlen; denn ihre Quelle ist jetzt ausgetrocknet. Fühle die Freiheit, die die Leere füllt; genieße und genieße das Gefühl der Erleichterung, den Seelenfrieden (Schritt 7).
Konzentriere dich auf dein intentionales Objekt und werfe es in das Licht der Ersten und Edlen Wahrheit des Buddhismus. Wenn die negativen Ideen wieder auftauchen, rezitiere dir die Unwirklichkeit der Forderung, nimm dein Ziel der Metaphysischen Sicherheit an, bete die Erste Edle Wahrheit des Buddhismus an und lass deine Forderung gehen (Schritt 8).
Übe die erste edle Wahrheit. Also, wenn du dazu neigst, zu sitzen und über deine Situation nachzudenken, meditiere stattdessen; und dann etwas konstruktives tun. Zum Beispiel, machen Sie Ihre Arbeit oder verbringen Sie Zeit mit Ihrem Partner. Nimm auf diese Weise die Erste Edle Wahrheit nicht nur in deinem Geist, sondern in Taten an. Lebe gemäß dieser befreienden Wahrheit über die Realität (Schritt 9).
Beharrlichkeit ist wichtig, da achtsames Verwalten Ihres Lebens keine bloße Technik ist. Übe das kontemplative, meditative Leben und gib das Verlangen nach dem auf, was nicht sein kann. Erlange Erleuchtung und überschreite die selbstzerstörerischen, negativen Gedanken, die das Bewusstsein unnötig überwältigen.
Ich wünsche dir Ruhe.
