Vor einigen Jahren besuchte ich eine Kunstgalerie in New Orleans, in der ein Künstler einige der weltweit größten Gemälde reproduziert hatte. In jedem Fall imitierte das Rendering das Original, mit der Ausnahme, dass nun die fraglichen Probanden – denken Sie an Leonardos Mona Lisa, Munchs Screamer und Manets Picknicker auf dem Rasen – an ihren Handys befestigt waren.
Zu dieser Zeit empfanden die Zuschauer die Gemälde als amüsant, aber auch etwas beunruhigend. Im besten Fall lässt Kunst die Menschen den Charakter ihrer eigenen Existenz überdenken. Das hat das getan. Würde irgendjemand, oder so dachte ich, elektronische Geräte wünschen, die in die bedeutenderen Momente des Lebens eindringen?
Ich denke, dass die Bilder im 21. Jahrhundert als dumm interpretiert werden würden, nur der Comic zeigt, wie sich die Welt verändert hat. In klassischen Kunstwerken werden die Motive traumhaft eingefangen, unter den Umständen einer endlosen – vielleicht ewigen – Gegenwart. Wie viel Glück haben wir Moderne, um die Einschränkungen von Ort und Zeit zu überwinden. Auf Knopfdruck können wir weit weg sein – und nicht in der Reichweite derer, die uns umgeben. Viva electronica.
Natürlich können die meisten von uns zugeben, dass Menschen – oder zumindest andere – mit ihren Geräten übermäßig einbezogen werden können. Beobachten Sie jede Wartezeit, jedoch kurz. Wie viele in der Warteschlange sind elektronisch beschäftigt, selbst wenn sie sich in Gesellschaft anderer befinden, die sie kennen? Wie viele haben Schwierigkeiten, diese Kommunikation zu beenden, wenn sie die Front dieser Linie erreichen? Gehen Sie in ein Fast-Food-Restaurant und notieren Sie sich die Anzahl der Eltern, die ihren Handys mehr Aufmerksamkeit schenken als ihren Kindern. Sehen Sie sich neben einer Verkehrshaltestelle an und beobachten Sie den Fahrer auf der nächsten Spur. Ist er oder sie eine SMS? Schauen Sie in ein Klassenzimmer, um zu sehen, wie Schüler hinten im Raum wütend mit etwas im Schoß herumspielen (bitte lassen Sie es ihre Telefone sein). Es ist 2.30 Uhr und in Junior’s Schlafzimmer ist immer noch Licht. Was macht er da drin? Sis stolperte neulich auf dem Bürgersteig und zog sich das Knie aus. Was starrte sie an, so abgelenkt?
Wir kennen die Antworten auf solche Fragen gut genug. Die modernen Menschen sind zu der Überzeugung gelangt, dass die Welt „da draußen“ irgendwie interessanter ist als das tägliche Hier und Jetzt. Unsere elektronischen Konten sind effektiv Reisepässe zu Orten, an denen sich aufregende Informationen und bewegte Bilder befinden. Sogar Beziehungen aus der Ferne (meine SMS oder Instant Messaging Bill oder Betty) scheinen irgendwie besser zu sein als das plodding, oft fangen Gespräche vor uns an (Gespräch mit einem voll anwesenden Bill oder Betty). In der elektronischen Welt kontrollieren wir das Muster und das Tempo der Kommunikation. In einem Augenblick können wir die Angelegenheit für erledigt erklären und zu anderen, vermutlich interessanteren Dingen übergehen.
Wie funktioniert das Surfen (seltsame Bilder, die)? Vor dreißig Sekunden hat unsere durch und durch moderne Person etwas von ihrer Freundin Susan gelesen. Jetzt kaufen sie online einen Pullover. In wenigen Augenblicken werden sie einige Facebook-Updates ansehen, nur um zu sehen, was los ist. Wie ist das Wetter heute in einem Land, in dem sie einmal waren? Wie ist die Aktie, die sie gekauft haben? Gibt es neue Fotos von süßen Katzen? All dies, ohne sich vom Stuhl zu entfernen. Ist das Leben nicht großartig?
Man kann diese wundersamen Fähigkeiten feiern, die Verbindung per Knopfdruck zu trennen und wieder herzustellen. Man kann mit Recht behaupten, dass der Beziehungskreis der Menschen – nämlich die Dinge, von denen sie „wissen“ und „über“ wissen, breiter ist als je zuvor. Ein offenes Informationssystem gilt als Feind des Parochialismus, im besten Fall der Tyrannei. Und viel von dieser Offenheit beinhaltet selbst getroffene Entscheidungen in Bezug auf die durchgeführten Dinge.
Aber geht es in unserer Internet-Welt nur um die Selbstverwaltung, die wir Freiheit nennen? Kippt es uns so schnell außer Kontrolle, dass es unsere Selbstbestimmung wertet? Einige von uns haben gelernt, wie schwierig es ist, vor unserem Verlangen nach Alkohol, Zigaretten, Zucker, Salz und Junk Food jeder Art vorsichtig zu sein. Wir wissen etwas von den Tragödien, die mit der Abhängigkeit von verschreibungspflichtigen und nicht verschreibungspflichtigen Medikamenten verbunden sind. Gibt es auch eine “Junk-Kultur”, die einen wesentlichen Teil des Internets ausmacht, ein Halb-Real / Halb-Fantasy-Reich, das uns anzieht, uns begeistert und uns gegen unsere bessere Natur hält?
Ich beziehe mich hier auf einige bekannte Aktivitäten, die wiederum anderen Menschen leichter zuzuordnen sind als uns selbst. Wie viel Besuch von Social-Media-Sites ist wirklich produktiv (Psychologen sagen, dass wir Angst vor dem Missing haben)? Können wir das Online-Shopping wirklich stundenlang rechtfertigen? Wie wäre es mit Internet-Glücksspielen oder Pornografie? Vielleicht haben wir eine romantische Online-Beziehung mit jemandem aufgebaut, der unserem Ehepartner oder Partner unbekannt ist. Es ist sicherlich aufregend, aber wollen wir wirklich etwas tun? Schließen Sie hier Videospiele ein, insbesondere jene massiven Multiplayer-Spiele, bei denen Sie mit Menschen aus der ganzen Welt konkurrieren (und Allianzen bilden). Wir haben alle Geschichten über Kinder gehört, die nicht aufhören können, diese Spiele zu spielen, die in eine Flasche pinkeln, damit sie ihre Stationen nicht verlassen müssen. Es gibt Lager, in denen Programmleiter versuchen, diejenigen zu entgiften, die den Kontakt zur Nicht-Internet-Welt verlieren. Südkorea und China haben ihre “Aschenputtel” -Gesetze, die es Kindern verbieten, bis tief in die Nacht zu spielen.
Ich vermute, die meisten von uns würden unsere eigenen Entscheidungen in diesen Angelegenheiten rechtfertigen. Solche Aktivitäten sind aufregend oder „lustig“. Es ist wichtig, oder wir argumentieren, dass wir mit unseren Freunden auf dem Laufenden sind und ihnen unsere Unterstützung zeigen, auch wenn der Begriff „Freundschaft“ jetzt für die Menschen gilt, die wir mit vierzig Jahren auf die Highschool gegangen sind Geschäftspartner, zufällige Mitglieder der Kirche und des Clubs oder einfach jemand, der uns später nützlich sein könnte. Und was schadet das Online-Shopping? Es ist nützlich und wirtschaftlich sinnvoll, um das beste Angebot zu erhalten, wo immer dies möglich ist. Glücksspiele und Pornografie mögen nicht stärkere Typen ansprechen, aber sie verleihen einem ansonsten ruhigen Leben ein ruderndes Vegas-Gefühl. Ebenso haben Videospiele ihre überzeugten Verteidiger, die behaupten, dass sie logische Berechnungen, Emotionsmanagement, Hand-Auge-Koordination, Ressourcenzuteilung, Bündnisbildung und andere Fähigkeiten vermitteln, die für wettbewerbsorientierte, aufgabenorientierte Gesellschaften relevant sind.
Sicherlich, oder so ist das Denken, sind elektronische Bemühungen wie Trinken, Rauchen und alle anderen oben genannten Aktivitäten. Kinder – und vielleicht die kriminellen Wahnsinnigen – sollten einige Regelungen haben. Die Gesellschaft sollte die Gefahren bestimmter “dunkler Orte” anerkennen, die Ideen und Bilder so schädlich darstellen, dass niemand Zugang zu ihnen haben kann. Erlaube dem Rest von uns unsere Ablässe, selbst wenn diese den Standards widersprechen, die die meisten als richtig und richtig ansehen würden. Erwachsene sollten mit ein wenig Hilfe von Familie und Freunden ihr eigenes Verhalten überwachen, auch wenn diese Erwachsenen gelegentlich aus den Fugen geraten. Die Litanei bewegt sich zu ihrer mitreißenden Schlussfolgerung: Dies sind die Lebenshaltungskosten in einer „freien“ Gesellschaft.
Der Charakter dieser Freiheit war Gegenstand vieler Aufsätze in dieser Serie. Die meisten von uns glauben, dass sich Freiheit auf unsere Fähigkeit bezieht, zu tun, was wir wollen, wenn wir wollen, ohne dass andere eingreifen. Normalerweise ignorieren wir die Implikationen dieser Fähigkeit: dass andere Menschen unsere Exploits ermöglichen und, was ebenso wichtig ist, von unseren Entscheidungen beeinflusst werden. Welche Freiheiten wir auch haben, ist in die Gesellschaft eingebettet. Sie stehen nicht davon getrennt.
Aber selbst wenn wir die Freiheit auf ihre negative Bedeutung beschränken (damit andere Menschen unsere Entscheidungen nicht beeinträchtigen sollten), gibt es Probleme bei der Verfolgung unseres eigenen Glücks. Einige unserer Wünsche sind eindeutig “Bedürfnisse” (Nahrung, Wasser, Unterkunft usw.). Wir können nicht ohne ihre Zufriedenheit überleben. Wenn wir sie erst einmal getroffen haben, fühlen wir uns beruhigt, zumindest bis physiologische Ungleichgewichte dazu führen, dass sie in unserem Bewusstsein wieder auftauchen. Andere Wünsche wie „Wünsche“, „Wünsche“ oder „Ambitionen“ sind jedoch weniger eindeutig motiviert oder bedingt. Wir fühlen diese Wünsche oft sehr stark. Seien Sie jedoch klar, dass wir existieren könnten, ohne dass sie angesprochen werden. Darüber hinaus sind unsere Bemühungen, sie zu befriedigen, nicht ganz erfolgreich. Oft haben wir das Bedürfnis, sie erneut anzusprechen, manchmal in wenigen Minuten.
All dies ist nur eine Art zu sagen, dass unsere gepriesenen Entscheidungen durch Faktoren bedingt sind, die wir nicht klar verstehen. Bedürfnisse, betone ich, sind physiologische Angelegenheiten. Wünsche, Wünsche und Ambitionen sind komplizierter. Wie Karl Marx einmal argumentierte, haben die Menschen sogar begriffen, dass elementare Nahrung mehr als nur Nahrung ist. Wir Menschen wollen Lebensmittel einer bestimmten Art, die auf eine bestimmte Art gemacht werden. Wir können dies sogar als „notwendig“ erklären. Dies bedeutet, dass viele unserer Wünsche soziale und kulturelle sowie körperliche Angelegenheiten sind. Und der Treffpunkt für diese manchmal widersprüchlichen Impulse ist die Psyche.
Müssen wir Videospiele bis in die Nacht hinein spielen, Social-Media-Sites endlos besuchen, bis zum Umfallen shoppen, rücksichtslos zocken und so weiter? Wir können uns dazu gezwungen fühlen, auch wenn wir die Idee des Zwangs ablehnen. Stattdessen erkennen wir diesen Wunsch als Juckreiz oder Sehnsucht an, als einen unruhigen Yen, der aufhört, unsere normalen Aktivitäten zu beenden, und dies stattdessen zu tun. Ein paar Momente online sind harmlos genug, sagen wir uns. Minuten – oder Stunden später – sind wir vor dem Bildschirm gelähmt. Wir könnten aufhören, wenn wir uns entscheiden. Aber wir “wollen” es nicht.
Sollte dieses Gefühl der Dringlichkeit als “Sucht” bezeichnet werden? Wie die meisten Dinge im Leben bestehen auch unsere Gefühle der Abhängigkeit nach und nach. Unsere Sucht nach Alkohol oder anderen Drogen kann tiefgreifende physiologische Bedingungen mit furchtbaren Entzugserscheinungen sein. Andere Verpflichtungen – wie unser Wunsch, so viel wie möglich online zu sein – haben vielleicht mehr psychologischen Charakter, obwohl sie auch von biochemischen Prozessen gespeist werden.
Viele Autoren haben die Parallelen zwischen Online-Zwang und körperlicher Abhängigkeit betont. Einige Studien, die die Gehirnbildgebungstechnologie verwenden, weisen darauf hin, dass zu viele Internetaktivitäten zu Veränderungen in der Struktur und Funktion des Gehirns führen, einschließlich Veränderungen der weißen und grauen Substanz sowie der kortikalen Dicke. Andere haben die Verwendung von Bildschirmaktivität zur übermäßigen Erhöhung des Dopamin– oder Adrenalinspiegels betont. Wenn die Sitzung vorbei ist und die Levels sinken, gibt es starke Verlangen, wieder von vorne zu beginnen. Zusammen bedeuten diese Änderungen eine Verringerung der Impulskontrolle und der emotionalen Verarbeitung. Unter den schlimmsten Umständen fühlt sich das Subjekt ängstlich oder depressiv, bis die Aktivität – nunmehr der fast normale Zustand – wieder beginnt.
Neurowissenschaftler sagen uns, dass das Gehirn ein äußerst kompliziertes Organ ist, das mechanische, biochemische und elektrische Prozesse kombiniert. Es stellt seine eigenen Chemikalien her, um das interne Funktionieren seiner neuronalen Schaltkreise zu unterstützen und verschiedene bewusst gelenkte Aktivitäten zu belohnen. Einige dieser Chemikalien, wie die Endocannabinoide, erzeugen Lustgefühle. Andere, wie Dopamin und Adrenalin, ermutigen und geben Energie. Endorphine verdecken das Schmerzempfinden bei schwierigen Versuchen. Zielorientierte Aktivitäten, insbesondere wenn sie ein hohes Maß an Anstrengung und spannungsproduzierenden Herausforderungen beinhalten, fördern die Sekretion dieser Stimmungsverstärker. In Bezug auf Laien fühlen sich die meisten von uns gut, wenn wir spielen. Wir genießen sowohl den Prozess als auch die Zielerreichung dieser Aktivität. Einige von uns (und vor allem kleine Kinder) haben Schwierigkeiten beim Stoppen.
Als Student des menschlichen Spiels bin ich daran interessiert, wie positive Gefühle in dieser Aktivität entstehen. Spiel selbst feiert eigensinnige Kreativität. Die Spieler drängen sich selbst, um neue Verhaltensweisen auszuprobieren und neue Dinge zu schaffen. Sie genießen es, sich selbst auferlegten Herausforderungen zu stellen und darüber nachzudenken, was sie an verschiedenen Punkten erreicht haben. Sie vermeiden Verhaltensweisen, die sich selbst oder andere verletzen. Meistens belohnt das Gehirn diese Versuche, das Verhalten zu verfeinern und neuronale Assoziationen herzustellen.
In meinem kürzlich erschienenen Buch “Spiel und der menschliche Zustand” erkläre ich, dass das Spiel ein “Weg der Erfahrung” ist, der verschiedene Stadien der Selbstverwirklichung umfasst. Es gibt eine Pre-Play-Phase (Lust am Spielen), die von appetitlicher “Neugier” geprägt ist. Das Spiel selbst bewegt sich zwischen akzeptablem Spannungsniveau und Herausforderung (normalerweise als “Spaß” bezeichnet) und temporären Lösungen dieser Spannung (in Ruhepunkten) von “Rausch”). Das Spielereignis kann aus vielen Episoden dieser Spannungserzeugung und Auflösung bestehen. Am Ende schaut der Spieler zurück, was passiert ist. Im besten Fall gibt es ein Gefühl der Selbstverwirklichung, das ich als “Befriedigung” bezeichne. Vermutlich dosiert uns das Gehirn in jeder Phase dieses Verfahrens. Wir haben es genossen, was wir gerade gemacht haben. Wir machen Pläne, es noch einmal zu tun.
Spiele sind – wie bei Videospielen – eine kompliziertere Angelegenheit. Spiele beinhalten in der Regel vordefinierte Rahmenbedingungen für das Verhalten. Oft handelt es sich dabei um “kulturelle”, dh öffentlich geschaffene und verwaltete Einrichtungen. Wenn wir mit anderen spielen, akzeptieren wir bestimmte Richtlinien für Spielräume, Zeitpläne, Ausrüstung, Teamgröße und -kriterien, Aktivitätsziele, Verhaltensregeln und so weiter. Neben der Koordinierung des Verhaltens helfen uns die Regeln, auch schwierige oder langweilige Teile des Spiels zu berücksichtigen. Das heißt, aufgrund von Spielregeln wissen wir, dass unsere “Wende”, eine auffälligere Rolle zu spielen, bald kommen wird. Wir haben die Chance, die soeben unbefriedigenden Manöver zu korrigieren. In der Tat hat das Spiel oft einen definierten Endpunkt (vielleicht “Endergebnis”), der wichtiger ist als das derzeitige Ansehen der Spieler.
Nichts davon ist besonders problematisch. In der Tat erkennen die meisten von uns die Bedeutung voreingestellter Rahmenbedingungen für die Erfahrung an. Selbst wenn wir alleine spielen, möchten wir anderen Menschen sagen können, wie gut oder schlecht wir waren. Wir möchten unsere Leistung mit den anderen Zeiten vergleichen, die wir gespielt haben. Spielformen lassen uns das tun.
Es sollte jedoch klar sein, dass Spielformen auch Paket- und direkte Erfahrung beinhalten. Sie legen besonderen Wert auf bestimmte Verhaltensweisen (und Fertigkeiten) und erklären bestimmte Ziele (etwa den Gewinn eines “Kampfes” oder das Erfüllen einer “Quest”) als wichtig. Die bekanntesten Spiele sind sehr gut etabliert – denken Sie an große Sportarten, Karten- und Brettspiele oder Videospiele. Um sie effektiv spielen zu können, müssen wir uns an das anpassen, was erforderlich ist. Unsere Kreativität, wenn ein solcher Begriff verwendet werden kann, ist ziemlich eng definiert. Manchmal sind unsere Ausdrücke nur Versuche zur technischen Kompetenz, zum Ressourcenmanagement und zur emotionalen Entschlossenheit. Wir haben natürlich immer noch „Spaß“ – aber es sind eher die Spiele als wir selbst, die die Kriterien für unsere Erfolgserlebnisse liefern.
Bei den meisten Sportarten und Spielen können wir körperliche Energie durch körperliche Bewegungen und Gesten verbrauchen. Auch einige Computeraktivitäten, bei denen Vorkommnisse auf dem Bildschirm mit Ganzkörperbewegungen koordiniert werden, tun dies ebenfalls. In solchen Fällen kommt es zu einem rhythmischen Auf- und Abbau von Spannungen, die an die Art und Weise erinnern, wie die Menschen im Laufe der Jahrhunderte gespielt haben.
Aber was wäre, wenn wir über einen Computerbildschirm gebückt wären und nur auf kleine Handbewegungen angewiesen wären? Was wäre, wenn – wie bei einigen massiven Online-Spielen – unsere Teilnahme nie zu einem endgültigen Ergebnis geführt hätte, sondern stattdessen auf eine Reihe nie endender technischer Herausforderungen geachtet wurde? Fügen Sie dazu die Perspektive hinzu, mit denen zu spielen, die wir nicht wirklich kennen oder vielleicht nicht einmal sehen (zumindest im allgegenwärtigen Sinn der Gesellschaft, die der Mensch traditionell als wichtig erachtet hat)? Könnten wir für unsere Zufriedenheit auf die tanzenden Bilder von hintergrundbeleuchteten Bildschirmen angewiesen sein?
In Videospielen lenken wir unsere eigenen Bewegungen (und damit auch die des Avatars) durch scheinbar ständig wechselnde Szenarien. Insofern verwalten wir unsere eigenen Schicksale. Meistens werden jedoch die Maßstäbe für den Erfolg und die diesbezüglichen Erklärungen (“Great Job!” Oder Fülle von Punkten, Ballons und Konfetti) von der Maschine vorgegeben. Es liegt in unserer Natur, Erfolgsbestätigungen zu wünschen. „Gut gemacht… aber Sie können mehr tun“, scheinen die Maschinen zu sagen. Sie geben uns „Ostereier“ (in älteren Spielen buchstäblich), aber sie brüten uns auch an.
Wie unterscheiden sich andere Aktivitäten auf dem Bildschirm von diesen Versteckspielen? Der Spieler möchte, dass er den “Unsichtbaren Anderen” geschlagen hat und die Dollarzeichen beweisen muss. Die Drehung der Karte oder des Rades – die sie nicht kontrollieren kann – sagt alles. Sie spürt die Berührung des Schicksals. Der Käufer wünscht sich den Goldenen Schlag, wohl wissend, dass es noch bessere Schnäppchen gibt. Der Pornoliebhaber hat Bilder gefunden, die einst aufregend waren und jetzt langweilig sind. Es muss bessere Sachen da draußen geben. Weiter suchen! Sogar die Online-Romantiker suchen nach Antworten, die er nicht kontrollieren kann. Was wird der unsichtbare Partner bieten?
Auf diese Weise sind viele von uns abhängig von den äußeren, nicht ganz vorhersagbaren Stimulationen von Internetseiten geworden (“emotionale Stöße”, wie sie in den Medienwissenschaften genannt werden). Wir wollen die Aufregung der Jagd (in einigen Spielen mit einem halbautomatischen Gewehr in der Hand). Wir wollen die Bestätigung, dass wir einen Kill gemacht haben. („Vor ein paar Minuten habe ich erfahren, dass Karen ihren Beziehungsstatus geändert hat. Ich muss das sofort mitteilen.“) Ein Teil dieser Quests ist von unserem Einfallsreichtum abhängig, aber die Gewinne kommen vom und durch das System.
Deshalb suchen wir wie die Religionssuchenden nach der Berührung von Anderssein. Sicher haben die Menschen dies im Laufe der Zeit getan. Es kann jedoch von Bedeutung sein, dass wir uns auf Computerprogramme für unsere Wohltätigkeit oder eher auf die kommerziellen Interessen, die diese Programme sponsern und koordinieren, entschieden haben. Es kann auch angemerkt werden, dass historisch Menschen diesen Komfort in der Öffentlichkeit gesucht haben. Im Gegensatz dazu schleichen wir uns ins Dunkle, um unsere Bildschirme auf unsere Weise zu verwalten.
Einige mögen argumentieren, dass diese Rhetorik nur für ein älteres Alter stationärer “Desktop” – oder “Laptop” -Computer gilt. Aber wer würde zustimmen? Was unseren mobilen Computer-Telefonen an Privatsphäre und Bildschirmgröße fehlt, machen sie für einen ständigen Zugriff ungeeignet. Diese Versuchungen gehen mit uns überall hin. Wir wollen nicht auf sie verzichten. Wir fummeln und zappeln. Wir können dem Spähen nicht widerstehen.
Ist irgendetwas von Bedeutung? Laut Kimberly Young und anderen Forschern, die Internet-Sucht-Skalen entwickelt haben, ist dies sicherlich der Fall. Es ist wichtig, wenn wir unsere Angehörigen über unsere Verstrickungen belügen. Es ist wichtig, wenn wir unruhig und gereizt werden, wenn wir unsere Bildschirme verlassen müssen. Verlieren wir die Zeit, wenn wir online sind und nach Stunden suchen? Hält uns diese Aktivität davon ab, andere, wichtigere Dinge zu tun? Drängt es sich in die alltäglichen Momente unseres Lebens, beschäftigt uns, macht Lust, wiederkommen zu wollen?
Am Ende müssen wir uns fragen, ob unsere On-Screen-Exploits Versuche sind, uns nicht “gut”, sondern “weniger schlecht” zu fühlen. Wenn dies der Fall ist, müssen wir unsere Verpflichtungen ändern. Das Leben, so kostbar und kurz, muss vor technologischen Sirenen geschützt werden, die viel versprechen und wenig geben. Bildschirmeinführung ist eine erfreuliche Ablenkung, aber es ist nur das. Wir – und unsere Lieben – verdienen Besseres.
Verweise
Thomas S. Henricks. Spiel und der menschliche Zustand (Urbana, IL: University of Illinois Press, 2015).
