Der böse asiatische Showdown bei der Social Media Corral

Ich war ziemlich lange nicht mehr in den sozialen Medien (siehe meinen letzten Post "Goodbye Facebook, Hello World"), also brauchte ich einen echten Brunchtermin mit meinem Freund, dem Filmemacher Tony Nguyen, um herauszufinden, was die Interwebs waren verrückt vor kurzem. Anscheinend sind Lela Lee von Angry Little Asian Girls / Angry Little Girls und Phil Yu vom Angry Asian Man Blog in einem Markenstreit, der manchmal persönlich und hässlich geworden ist und sich in Fraktionen von #teamphil und #teamlela (clashtags?) auf Facebook, Twitter und Blogger. Einige Kommentatoren äußerten sogar Bestürzung und Enttäuschung, dass "die asiatisch-amerikanische Gemeinschaft durch diesen Kampf beschädigt wurde".

Beeindruckend. Einfach wow. Komisch, ich hatte keinen Schaden für meine Community bemerkt. Es ist immer noch ziemlich intakt und stark, wo ich bin, hier drin – warte darauf – "die reale Welt". Ich bin gerade zu einem pop-up Lunar New Year Nachtmarkt mit asiatisch-amerikanischen Lebensmittelunternehmern gegangen (wie Rice Paper Scissors, Seoul Patch) und Bic Banh Mi), und ich bereite mich auf ein weiteres erstaunliches Jahr auf dem CAAMFest vor, dem San Francisco Asian American Film Festival, und ich war gerade Mitglied der Jury für das Festival der darstellenden Künste in den Vereinigten Staaten von Amerika. Ich bin auf E-Mail-Listen für mehrere Bürgerrechts- und Aktivistengruppen, die mich regelmäßig darüber informieren, was wirklich unsere Gemeinschaft bedroht – Armut, Einkommensunterschiede, Einwanderung, Gesundheitsversorgung, Umweltprobleme … die Liste geht weiter. Keiner von ihnen erwähnte den Asian Angriness Showdown. Schaden für die asiatisch-amerikanische Gemeinschaft? Rufen Sie das Dokument an. Warte, ich bin eins. Und der Doktor ist "in". Ich würde diesen Peanuts-Cartoon mit Lucy in der Psychiater-Kabine benutzen, aber ich habe Angst, dass ich Marken verletzen würde.

Erster Punkt: Es ist nicht mein Platz oder mein Interesse, über die rechtlichen Probleme zu sprechen. Es gibt auf beiden Seiten klare Argumente, und die Anwälte müssen jeder Partei einen soliden Rat geben. Meine Online-Freundin und Kollegin Jenn Fang von reapproprect.co hat einige intensive und schnelle Arbeit geleistet, um zu ihrer Meinung zu kommen, die sie geteilt hat, aber ich denke, dass es nicht letztendlich hilft, Partei zu ergreifen oder die Probleme zu klären. Wenn nötig, warte ich auf eine richtige rechtliche Entscheidung – aber erkenne, dass dies für eine der Parteien / Fraktionen wahrscheinlich enttäuschend sein wird und dies eine Herausforderung für die Menschen in unseren Gemeinden darstellen würde. Ich hoffe, dass Lela Lee und Phil Yu zu einer für beide Seiten vorteilhaften Vereinbarung kommen können, die Asian-Americans zusammenbringt – vereint für die Unterstützung unseres Bedürfnisses, uns in der realen Welt auszudrücken und zu erfinden.

Zweiter Punkt: Als gelegentlicher Leser beider Werke, ein eifriger früher Befürworter beider (ich schrieb sogar einen Artikel über Lela Lee), ein aktives Mitglied der asiatisch-amerikanischen Gemeinschaft und ein "vernünftig und analytisch beleidigter Südasiatischer Mann, "Ich muss sagen, ich hatte nie eine Verwirrung über Angry Asian Man und Angry Asian Girl. Phil und Lela haben beide viel getan, um Wut und Aktivismus zu legitimieren, und sie sind deutliche und klare Stimmen. Ich persönlich denke, dass das Gendering ein nützlicher Teil ihres Branding ist, weil asiatisch-amerikanische Männer und Frauen auf unterschiedliche Weise zum Schweigen gebracht wurden. Es muss ein Angry Asian Man sein, und es muss ein Angry Asian Girl / Woman sein. Beide. Zeitraum.

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In der Tat, es gibt anscheinend einen Angry Asian Buddhist, Angry Asian (Kochen) Creations, Angry Indianer, Angry Black Woman, Angry Black Man, sogar Angry White Dude und so weiter. Aus irgendeinem Grund konnte ich keinen blöden Moslem-Blog finden. Zu viel Angst und Gepäck, denke ich. Aber ich denke, die muslimische Gemeinschaft ist auf etwas. Sie haben gesehen, wie ihre Gemeinschaft durch Wut und Wutausbrüche zerrissen wurde. Vielleicht sollten wir alle vor Wut wachsam sein. Ich schreibe über asiatisch-amerikanische Wut, besonders über männliche Wut, in meinem E- und Druckbuch Asian American Anger: Es ist eine Sache , mit allen Erlösen aus gemeinnützigen Organisationen.

Dritter Punkt: Online-Interaktion macht keine Gemeinschaft. Wir neigen dazu, sich online zu ärgern und zu ärgern. Wir sind in den sozialen Medien nur einem Bruchteil von einander ausgesetzt, aber diese Scheibe wird verstärkt und verstärkt, weil wir unsere Grenzen verlieren. Ohne eine Grenze können wir nicht einmal ein "Selbst" haben, und eine Gemeinschaft muss aus miteinander verbundenen, aber entwickelten oder sich entwickelnden "Ichs" bestehen. Unsere Meinungen und getexteten / getweeten / geposteten Erklärungen überwältigen unsere Fähigkeit, sich zu verbinden, Platz zu machen, vergib, lass los, toleriere und akzeptiere einander und schüttle im Wesentlichen unsere Beschwerden ab, um diese besseren Selbste zu sein. Unsere kleinen, kompetitiven, vergleichenden Egos ("dieser Stichel", wie Alejandro Iñárritu in seiner Abschiedsrede "Best Director" gestern Abend sagte) werden von den sozialen Medien zu leicht festgehalten. Wie ich ausführlich in meinem E-Book diskutiere, ist Wut die viralste Emotion online. Wenn wir das zuhause machen, wird uns gesagt, dass wir in unsere Zimmer gehen sollen. Es sieht so aus, als wären viele Leute in dieser Episode sehr wütend und frustriert. Mein Takeaway ist, dass Online-Streiten uns nicht hilft. Abhängig von Social Media, um uns zu verbinden und "Gemeinschaft" zu schaffen, ist ein wirklich, wirklich großer Fehler. Das Medium selbst ist von Natur aus fehlerhaft und irreparabel.

Während das Markenzeichen "wütend (leer)" ein legitimes juristisches und geschäftliches Thema ist, wirft es ein Dilemma auf. Natürlich besitzt niemand eine Wut oder irgendeine Emotion. Sie sind allen Menschen potentiell gemeinsam. Wir alle haben Perspektiven auf Wut. Was wichtig ist, ist das Verständnis von Ärger. Indem Phil und Lela zu Angry Asian Man und Angry Asian Girl wurden, haben sie Asiatisch-Amerikaner dazu befähigt, ihre Wut auszudrücken und Außenseiter zu zwingen, sie zu verstehen. Wie ich in meinem E-Book geschrieben habe, "kann man einen gefährlichen (gelesenen, wütenden) Mann (oder eine Frau) nicht entlassen."

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Aber Wut verstehen, mitfühlen, beruhigen – das ist die Arbeit des Mitgefühls, nicht die Wut selbst. Wenn wir Mitgefühl verkörpern, dann haben wir wirklich Gemeinschaft – was Dr. Martin Luther King Jr. "die geliebte Gemeinschaft" nannte.

Das war sein Geschenk – nicht sein Markenzeichen.

Wie der buddhistische Gelehrte Shantideva im 8. Jahrhundert sagte: "Andere sind meine Sorge. Immer wenn ich etwas von mir bemerke, stehle ich es und gebe es ihnen. "

Am Ende des Tages, das übertrumpft jede Possessivmarke Argument in meinem Buch.

Mitgefühl für beide Parteien ist angebracht und für alle, die von ihrem Streit betroffen sind.

© 2014 Ravi Chandra, MD Alle Rechte vorbehalten.

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