Die amerikanische Familien-Diaspora

Kürzlich hörte ich von einem Mann, dessen Eltern vor seiner Geburt eingewandert waren. In seiner großen Familie ist jeder immer in Kontakt – die Großeltern, die Geschwister, die Tanten, die Onkel, die Vettern und die Enkelkinder. Sie achten aufeinander. Immer. Wenn der Anrufer in einer Stadt ist, in der einer seiner Cousins ​​lebt und er keine Zeit für einen Besuch hat, ruft er immer noch an, um Hallo zu sagen. Die Entfernung zwischen vielen amerikanischen Familienmitgliedern verwirrte ihn. Er fragte sich, was mit amerikanischen Familien los war.

Mit amerikanischen Familien ist nichts falsch. Aber es gibt mindestens zwei unterschiedliche Familienstile. In der "normalen" amerikanischen Familie leben Verwandte im ganzen Land; sie lieben einander, sehnen sich aber nicht nach der Gesellschaft des anderen. Sie treffen sich bei Familienanlässen und bleiben in Kontakt, aber sie fühlen sich nicht mit der Intensität vertraut, die Intimität mit sich bringt. Sie glauben, sie könnten nicht in der gleichen Stadt wie ihre Familie überleben.

Dann gibt es Familien, die es vorziehen, zusammen zu sein. Wenn sie in derselben Gemeinschaft leben – und sie entscheiden sich oft dafür -, haben sie regelmäßige Abendessen, Ausflüge und stehen in ständiger Verbindung. Sie mögen ihre Freunde, aber angesichts der Wahl – es ist Familie. Zu dieser Gruppe gehören viele Einwandererfamilien oder Familien, die ihren Weg der Alten Welt beibehalten haben.

Was hat die Amerikanisierung der alten Familie verursacht? In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts erlebten wir eine amerikanische Diaspora. Die alten vertrauten, intensiven und schwierigen Familien zerstreuten sich. Mindestens zwei Hauptfaktoren förderten diese Diaspora, Wirtschaft und Psychologie.

In der boomenden Nachkriegswirtschaft lockte neues und modernes Wohnen die Menschen in die Vorstädte. Sie verließen die Städte – und ihre Verwandten – in noch nie dagewesenen Zahlen. Gleichzeitig benötigten wachsende Unternehmen Mitarbeiter im ganzen Land. Gute Jobs gab es für Leute, die bereit waren umzuziehen. Wer würde eine Beförderung ablehnen, um in der Nähe von Mom zu sein? Bitte. Amerika wurde zur mobilsten Gesellschaft der Welt.

Dann haben die Psychologen und Psychoanalytiker ihre Arbeit getan – natürlich alles in gutem Glauben. In dieser Zeit wurden Herkunftsfamilien als Brutstätten für psychische Erkrankungen angesehen. Mütter wurden für alles verantwortlich gemacht, von Schizophrenie über Homosexualität bis hin zu Autismus (siehe die alten Lehrbücher – das stimmt). Weggehen war ein Schritt in Richtung Verbesserung Ihrer psychischen Gesundheit.

Heute stellen sich einige Familien wieder zusammen. Neurobiologie und Genetik haben Mama eine Gefängniskarte ausgehändigt, da wir die biologischen und genetischen Wurzeln des Verhaltens verstehen. Unsere ausgefeilteren Familiensystemtheorien werfen ein mehr verzeihendes Licht auf familiäre Interaktionen. Die schrumpfende Wirtschaft hat viele Menschen nach Hause gebracht, arbeitslos und braucht Hilfe. Und die Babyboom-Generation wacht darüber auf, dass ihre Geschwister, Kinder und Enkelkinder die Menschen sind, die sie in schweren Zeiten brauchen.

Verwandte sind heute nicht einfacher zu erreichen, aber wir haben größere Anreize, ihre Eigenheiten zu beseitigen und mit unseren gemischten Gefühlen umzugehen. Es kann sich herausstellen, dass es nicht so schlimm ist, nach Hause zu kommen.
Wir pflegten zwei Zeilen von Robert Frosts Tod eines Erworbenen zu zitieren, um die Pflichten – nicht die Freuden – der Familie hervorzuheben.

"Zuhause ist der Ort, an dem man dorthin gehen muss,
Sie müssen dich aufnehmen. "
Die nächsten zwei Zeilen dieses großen Gedichtes können unsere neue Einstellung zusammenfassen:
"Ich hätte es anrufen sollen
Etwas, das du irgendwie nicht verdienen musst. "

Jane Isay ist die Autorin vieler Bücher, einschließlich Secrets and Lies (Doubleday).