Die neue Psychologie des Glücks

Ein Vorschlag für ein völlig neues Paradigma für dauerhaftes Glück.

Cover Design von Heath Miller

Quelle: HCI, Inc.

In meinem ersten Buch The Undefeated Mind argumentiere ich, dass das Streben nach Glück nicht “nur ein unveräußerliches Recht ist, mit dem wir ausgestattet sind, oder eine Aktivität, die wir wählen können; Es ist ein psychologischer Imperativ, dem wir gehorchen müssen. “Die Vorstellung, dass uns nichts wichtiger ist als das Glück – tatsächlich kann nichts sein – kommt nicht nur von Beobachtungen über den menschlichen Zustand im Laufe der Geschichte von Schriftstellern, Philosophen und Dichtern. aber auch aus einem modernen wissenschaftlichen Verständnis der Art und Weise, wie sich das Gehirn von Tieren entwickelt hat, um das Überleben zu fördern. Wir wissen, dass Tiere nicht ums Überleben kämpfen, weil sie die Bedeutung des Todes verstehen. Sie kämpfen ums Überleben, weil ihr Gehirn Lust- und Schmerzkreise entwickelt hat, die sie dazu motivieren. Und obwohl wir Menschen die Fähigkeit haben, die Bedeutung des Todes zu verstehen und daher durch komplexere Anreize als durch Lust und Schmerz motiviert werden können, bleiben wir unfähig, unser evolutionäres Erbe abzustreifen. Freude und Schmerz – oder besser gesagt ihr neuerer evolutionärer Nachwuchs, Glück und Leid – sind nach wie vor die wichtigsten Anreize, mit denen unser Gehirn uns motiviert.

• Karrieremöglichkeiten für Eltern von College-Studenten
• Cranial Electrotherapy Stimulation (CES) für angst
• Reines Herz, große Stimme
• Menschen mit Diabetes demonstrieren für ihr Leben
• Pharming: Pillenpartys für Jugendliche

Glück ist etwas, was wir alle wollen. Aber es ist auch etwas, was viele von uns nicht erreichen. Sieh Dich um. Wie viele Menschen kennen Sie, die täglich Freude ausstrahlen und die sagen, dass sie ein starkes Gefühl der Zufriedenheit mit ihrem Leben verspüren? Wie viele Menschen wissen Sie, die ihre Fähigkeit, glücklich zu sein, durch den Verlust eines Angehörigen, einen finanziellen Ruin oder eine tödliche Krankheit nicht erheblich beeinträchtigt werden würden?

Das Problem, dem wir gegenüberstehen, ist jedoch nicht so, dass es unmöglich ist, echtes, lang anhaltendes Glück zu erreichen. Es ist eher so, dass wir verwirrt sind, wie wir es erreichen können. In meinem neuen Buch ” Die zehn Welten: Die neue Psychologie des Glücks” bieten mein Co-Autor, der klinische Psychologe Ash ElDifrawi und ich ein völlig neues psychologisches Paradigma für das Erreichen des Glücks an, das wir als das Paradies der zehn Welten bezeichnet haben.

Lebensbedingung

• Warum haben Frauen höhere PTSD-Raten als Männer?
• Coca, Cola und Cannabis: Psychoaktive Drogen als Getränke
• Alkoholvergiftung, Gewalt und Richter Kavanaugh
• Was ist der beste Weg, um Menschen beim Abnehmen zu helfen?
• Karte 36: Märkte gegen Sitten

Psychologen verwenden jetzt den Begriff ” Kerneffekt” , um die grundlegendsten Gefühle, die wir als Menschen erleben, zu beschreiben, dh Lust und Schmerz. Der Neurologe Antonio Damasio bezeichnet Freude und Schmerz als Urgefühle und argumentiert, dass sie „spontan und ununterbrochen auftreten, wenn man wach ist. . . [und] spiegeln den aktuellen Zustand des Körpers auf der untersten Ebene wider. Obwohl bestimmte Emotionen wie Wut und Traurigkeit wie gutes und schlechtes Wetter erscheinen und verschwinden können, sind wir zu keinem Zeitpunkt ohne Kernwirkung – ähnlich wie beim Umschalten von Metaphern, zu keinem Zeitpunkt haben wir jemals eine Körpertemperatur. In jedem Moment erleben wir ein Urgefühl irgendwo zwischen den beiden Extremen von Qual und Ekstase. Die universelle und nicht reduzierbare Kernwirkung, so argumentiert die Forschung heute, stellt den grundlegendsten Aspekt aller subjektiven Erfahrung dar.

Psychologen haben auch argumentiert, dass der Grund, aus dem unser Hauptfaktor variiert, weniger mit dem, was mit uns geschieht, zu tun hat, als mit der Art und Weise, wie wir darüber nachdenken, was mit uns geschieht – mit unserer Denkweise, wenn Sie so wollen. Mindset erklärt zum Beispiel, warum manche Menschen fröhlich und optimistisch bleiben, egal wie schrecklich die Tragödie ist, die sie trifft, während andere leiden und sich beschweren, egal wie viel Glück ihnen einfällt. Außerdem wird erläutert, wie zwei Personen auf dasselbe Ereignis auf völlig unterschiedliche Art und Weise reagieren können und auch, wie sich jemand zu unterschiedlichen Zeitpunkten bezüglich eines Ereignisses unterschiedlich fühlen kann. Wie kann ein Lotteriegewinner miserabel sein? Denkweise. Wie kann ein Tetraplegiker glücklich sein? Denkweise. Denkweise ist der Grund, warum der Berg einer Person der Maulwurfshügel einer anderen Person ist.

Obwohl die Wissenschaft, die die Auswirkungen von Mindset auf unseren Kerneffekt dokumentiert, relativ neu ist, ist das Konzept von Mindset selbst alt. Buddhistische Philosophen haben die gleiche Idee vor mehr als zweieinhalb Jahrtausenden mit dem Begriff Lebensbedingung festgehalten. Nach sorgfältiger Beobachtung aller verschiedenen Formen, in denen das Selbst existieren könnte, schilderten sie zehn grundlegende Lebensbedingungen – oder Welten -, die im Wesentlichen die zehn grundlegenden Denkweisen beschreiben, durch die wir kontinuierlich zirkulieren. Von der untersten bis zur höchsten in Bezug auf die Erwünschtheit des Kerneffekts, den sie hervorbringen, sind sie: Hölle, Hunger, Animalität, Wut, Ruhe, Entrückung, Lernen, Verwirklichung, Mitgefühl und Erleuchtung.

Der Lebenszustand wird im Wesentlichen als der Charakter des inneren Lebens definiert. Als solches beeinflusst es die grundlegendsten Aspekte unseres Wesens – unsere Emotionen, unsere Gedanken, unser Verhalten und unsere Lebensenergie. Nicht, dass eine bestimmte Emotion für einen bestimmten Lebenszustand einzigartig ist (z. B. werden wir nicht nur im Lebenszustand von Anger wütend), oder dass bestimmte Emotionen immer nur eine Sache in unserem Kern betreffen (z. B. Traurigkeit lässt uns nicht immer Schmerz empfinden. Unser Lebenszustand ist vielmehr die Linse, durch die wir sowohl die Welt als auch uns selbst betrachten, und bestimmt daher, welche Gefühle wir fühlen.

In einem gewissen Sinn ist die Erfahrung des Lebens also wirklich die Erfahrung der Lebensbedingungen. Je nachdem, unter welchen Lebensbedingungen wir uns in einem bestimmten Moment befinden, wird unsere Lebenserfahrung anders sein. Wenn wir uns zum Beispiel im Lebenszustand oder in der Welt der Hölle befinden, wird alles durch unser Leiden verzerrt. In einem solchen Zustand könnten wir den Nobelpreis gewinnen und fühlen uns nicht zufrieden. Aber in der Welt der Erleuchtung kann schon das Beobachten eines Sonnenuntergangs die größte Freude wecken, die wir je gesehen haben. Mit anderen Worten, nichts ist inhärent eine Belastung oder eine Freude, ein Hindernis oder eine Gelegenheit. Wie glücklich oder unglücklich wir sind, hängt letztlich allein von unserem Lebenszustand und unserem Lebenszustand ab.

Kernwahnvorstellungen

Was bestimmt dann unseren Lebenszustand? Sicherlich beeinflussen verschiedene Dinge es. Dazu gehören sowohl feste Dinge wie unsere Gene und Erziehung, als auch flüchtige Dinge wie Drogen, Krankheiten, hormonelle Zustände und die Schleudern und Pfeile von unerhörtem Vermögen, um nur einige zu nennen. Was wir jedoch am meisten beeinflussen, ist etwas ganz anderes: unser Glaube. Und obwohl viele verschiedene Arten von Überzeugungen unseren Lebenszustand beeinflussen können, argumentieren wir, dass die Überzeugungen, die ihn am meisten beeinflussen, unsere Überzeugungen über das Glück selbst sind. In der Tat argumentieren wir, dass unser Glaube an das Glück, der Glaube an das, was wir brauchen, um glücklich zu sein, das ist, was die Zehn Welten schafft .

Des Weiteren schlagen wir vor, dass es im Kern nur zehn Überzeugungen gibt, die die Menschen über das haben, was sie brauchen, um glücklich zu sein – und dass neun von ihnen falsch liegen. Wir nennen diese Überzeugungen den Kernwahn . Im Gegensatz zu Becks Ansicht, dass dysfunktionale Überzeugungen auf frühkindlichen Traumata beruhen, glauben wir, dass der Kernwahn auf grundlegenden Lebenserfahrungen beruht, die uns allen gemeinsam sind.

Um den Lesern zu zeigen und nicht nur zu sagen, wie jeder dieser neun Wahnvorstellungen das Glück einschränkt, das sie erleben können, wird in jedem Kapitel des Buches eine der zehn Welten beschrieben. Danach treffen wir einen Patienten von Ash, dessen grundlegende Lebenstendenz auf dieser Welt im Mittelpunkt steht und der Ash die Erlaubnis erteilt hat, mir die Details seiner Therapie mitzuteilen. Der größte Teil jedes Kapitels wird dann dazu verwendet, die Therapiesitzungen selbst neu zu erstellen, sowie die Gespräche hinter den Kulissen, die Ash und ich geführt hatten, als wir versuchten, die Kernwahnsinns zu lösen.

Obwohl Leser in den Geschichten, die wir erzählen, möglicherweise nicht das gleiche Ausmaß an Pathologie erkennen können, glauben wir, sind die Kernwahnvorstellungen, die wir identifizieren konnten – freilich nicht durch experimentelles Design, sondern durch Reflexion, Vernunft und Gedankenexperiment – tatsächlich die die gleichen zentralen Wahnvorstellungen, die uns alle einschließen. Wir hoffen, dass wir den Lesern helfen können, die Kernwahnvorstellungen zu erkennen, die am konsequentesten für sie aufgeweckt werden, und sie können die Grenzen, die die Kernwahnvorstellungen ihrer Glücksfähigkeit setzen, besser verstehen.

Wir argumentieren aber auch, dass absolutes Glück – Glück, das durch nichts zerstört werden kann – möglich bleibt. Im letzten Kapitel führen wir die Leser durch die Beweise, dass der Lebenszustand der Aufklärung ein realer Zustand ist, der für uns alle zugänglich ist und weder auf der Mystik noch auf dem Übernatürlichen beruht, sondern auf der psychologischen und neurologischen Funktion des menschlichen Gehirns.

Obwohl überraschend viele Menschen berichtet haben, dass sie den Lebenszustand der Aufklärung erreicht haben, ist der Prozess, durch den die Aufklärung dauerhaft erreicht werden kann, noch nicht vollständig abgeschlossen. Wir stellen die vorhandenen Daten vor und schlagen eine Methode vor (jenseits von Meditation, Gesang oder psychedelischen Medikamenten), nach der jeder mit der Praxis in der Lage sein sollte, den Lebenszustand der Aufklärung zu seiner grundlegenden Lebenstendenz zu machen.

Denn wenn solch ein Zustand tatsächlich möglich ist, in dem wir jeden Teil unseres Lebens genießen können, sogar die schmerzhaften, was könnte uns wichtiger sein?

Teile dieses Beitrags wurden aus Die zehn Welten: Die neue Psychologie des Glücks nachgedruckt.