Die ungleiche Verteilung von Gewalt und Nachrichten

Quelle: www.state.gov

Das erste Mal, dass ich von den Erschießungen in Paris gehört habe, stand auf der E-Mail-Liste der zertifizierten Trainer des Zentrums für gewaltfreie Kommunikation, zu dem ich gehört habe. Jemand hat den französischen Trainern eine Sympathie-Botschaft geschickt. Ich überprüfe keine Nachrichten, daher weiß ich meistens nicht, was passiert. Nachdem ich diese Nachricht gesehen hatte, schaute ich nach, und dann fand ich heraus, dass es in Beirut ein früheres und kürzlich stattgefundenes Ereignis gab, das bei weitem nicht so gut abgedeckt war. Ich fühlte sofort einen Stich der verzweifelten Verzweiflung über das Fortbestehen dieser Art von Disparitäten.

Ich habe damals mit diesem Gefühl nichts gemacht.

Dann, als ein Kollege – Christophe Vincent, ursprünglich aus Frankreich, der jetzt in Brasilien lebt – in seinen Worten das ausdrückt, was ich als eine weit ausgedehnte Wiedergabe meines eigenen Unbehagens empfand, fand ich meine eigene Stimme als Antwort auf seine. Dieses Stück entstand aus dieser ursprünglichen Antwort. Ich bin Christophe dankbar, dass er mich auf diese unerwartete Weise unterstützt hat, und ich zitiere später mit seiner Erlaubnis aus seinem Schreiben.

Welche Gewalt zählt?

So habe ich endlich mein Unbehagen verstanden: Es ist, als ob die ganze Welt an einem unbewussten Glauben beteiligt wäre, dass Gewalt in einigen Teilen der Welt unvermeidbar, Teil des Lebens und daher nicht wichtig ist, und nur einige Teile der Welt Welt, diejenigen, die es geschafft haben, Gewalt anderswohin zu exportieren, oder sie anderswo durch das Vermächtnis ihres Handelns geschaffen haben, das sind die Teile der Welt, über deren seltene Gewalttaten Nachrichtenmedien sprechen.

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Quelle: von Danny Hammontree, Flickr, CC BY-NC-ND 2.0

Ich komme von so einem Ort. Die jüdischen Bürger Israels erwarten, in Frieden und Sicherheit zu leben, weil sie es geschafft haben, die Quelle außerhalb der Grenzen Israels zu exportieren, wo sie unbenannt bleibt, außer von denen, die sie täglich erfahren; diejenigen, die nicht unbedingt wissen, wann sie schlafen gehen, ob sie durch die Nacht kommen oder von israelischen Soldaten geweckt werden. Erst wenn es zu Israel zurückkommt, wird es zu einem Nachrichtenwert. Genau wie in Paris.

Wissend, dass die Existenz eines Staates Israel, aus dem Juden frei emigrieren können, ohne Gefahr, ausgeschlossen zu werden, dass dieses Dasein – und die Sprache und Kultur, die damit entstanden ist – auf einer fundamentalen Ungerechtigkeit sitzt, treibt mich dazu an Grad, der an meinen Tagen einen bleibenden Eindruck hinterlässt. Und manchmal erreicht es einen unerträglichen Grad.

Wie ich es verstehe, ist es immer noch so, dass Facebook, das eine französische Flagge zur Verfügung gestellt hat, keine kenianischen, libanesischen oder andere Flaggen zur Verfügung gestellt hat. Es ist immer noch so, wie ich heute Abend von einem Freund gehört habe, dass es zwar Artikel gegeben hat, in denen die fehlende Berichterstattung über andere Orte gewalttätiger Gewalt beklagt wurde, aber es folgten sofort weitere. Es ist immer noch so, dass wir hier in den USA nur von einem Bruchteil der schwarzen Kirchen hören, die bombardiert werden.

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Quelle: Garry Knight, Flickr, CC BY 2.0

Und es gibt noch mehr, was noch schwerer zu durchschauen ist, durchzudenken, zu artikulieren. Ich finde es schwer, die Schlussfolgerung abzuschütteln, die in der Arbeit der Black Lives Matter Kampagne enthalten ist, dass ein Teil davon, warum wir die Nachrichten von Gewalt in anderen Teilen der Welt nicht hören, auch deshalb ist, weil braunhäutige Leben sind nicht so wichtig wie pinkhäutige Leben.

Gewalt und Privilegien

Ich war mir so lange bewusst, wie sehr die grundlegende Fähigkeit, die Straßen auf und ab zu gehen, um nicht getötet zu werden, ein riesiges Privileg ist, das so viele, an so vielen Orten nicht haben. Grundlegende Sicherheit, zusammen mit Essen, fließendem Wasser, Strom.

In Brasilien brach ein Damm, wahrscheinlich aufgrund von kostenmindernden Maßnahmen, die die Sicherheit beeinträchtigten, durch kontaminiertes, giftiges Wasser, das 500.000 Menschen direkt in Mitleidenschaft zog, Habitate zerstörte und indirekt mehr davon erfasste. Wusstest du das?

Privileg ist so unsichtbar wie Luft für diejenigen, die es haben. Es ist "normal", wie die Welt funktioniert. In unserer modernen Welt, um so mehr, als die Kosten von Privilegien für uns unsichtbar gemacht werden, oft in ferne Länder exportiert.

Es gibt eine direkte Verbindung zwischen unserer Fähigkeit, in ein Geschäft zu gehen und Gadgets zu bekommen, die für uns leicht erschwinglich sind, selbst nach unvorstellbaren Profiten für die CEOs, und der Tatsache, dass Milliarden von Menschen, einschließlich Kinder, sich in hartnäckigen Stellen Sie sich Bedingungen vor, die weniger als zwei Dollar pro Tag ausmachen. Irgendwo auf diesem Bild sterben täglich Tausende von Kindern, weil sie keinen Zugang zu angemessener Nahrung haben: direkt aus Hunger oder durch Mangelernährung. Tausende. Jeden Tag.

Das ist Gewalt, tägliche Gewalt, die wir nicht sehen. Ihre Bedingungen sind, so wird gesagt, weil sie eine "sich entwickelnde" Nation sind. Als ob es jemals eine Chance von ihnen gäbe, zu den grundlegenden Privilegien zu gelangen, die wir alle in der industrialisierten Welt für selbstverständlich halten, ohne sich der historischen und gegenwärtigen Gewalt bewusst zu sein, die es uns ermöglicht, sie zu haben. Als ob "Entwicklung", westlicher Stil, notwendigerweise das ist, was jeder auf der Welt haben möchte, das höchste Gut, das Modell und der Standard.

Hunderttausende Menschen wurden getötet (schätzungsweise 110.000 bis eine Million Menschen), verletzt, verwaist (2008 laut UN-Schätzung 870.000) und vertrieben durch den Krieg, den die USA im Irak begonnen haben, aber wie viele von uns wissen das? Wir hören nur von den Menschen in Frankreich, deren Tod indirekt mit den Schrecken im Irak zusammenhängt.

Im Kongo gibt es massive Gewalt, die in direktem Zusammenhang mit der Verbreitung von Mobiltelefonen steht. Der Kongo hat tragischerweise die höchste Konzentration an bestimmten Seltenerdmetallen auf dem Planeten, die in Mobiltelefonen verwendet werden. Der Abbau dieser Metalle ist keine harmlose Aktivität und ist auf komplizierte Weise mit der Tötung von Menschen und insbesondere mit Gewalt gegen Frauen verbunden. Die meisten Leute wissen nichts darüber. Wir müssen nicht, weil es jemand anderem passiert, woanders. Für diejenigen von uns in den privilegierten Teilen der Welt wird Gewalt von unserem Leben entfernt.

Können wir Gewalt transformieren?

Die einfache Erklärung, die uns über die Quelle der Gewalt gegeben wurde, ist, dass es böse Menschen sind, die durch ihre Teilnahme an einer bösen Religion namens Islam, die "uns" ohne guten Grund hasst, böser gemacht werden. Diese Erklärung ist an und für sich ein Aspekt der Entkoppelung einer bestimmten Gewaltanwendung, die in den Machtzentren der Welt von dem Erbe des Kolonialismus und der gegenwärtigen Fortsetzung des Imperialismus, die ihren Ursprung haben, ausgeht.

Zitieren von Christophe:

"Dieser fast ausschließliche Fokus der Medien und auch der Menschen auf das, was in Paris passiert … ist es nicht, für diejenigen, die angegriffen haben, eine Motivation, zu den Waffen zu greifen, gegen Ungerechtigkeit zu schreien, mit allen verfügbaren Mitteln gehört zu werden …?

Wenn also die Botschaft derjenigen, die Paris angriffen, auf tragische Weise zu hören war, haben wir wirklich etwas gehört, oder haben wir einfach diese Gewaltschleife fortgesetzt?

Ich kann mich mit dem verbinden, was Leute dazu bringt, eine französische Flagge auf Facebook zu setzen, Solidarität zu zeigen, Empathie durch Zugehörigkeit zu bekommen … aber ich glaube, dass diese Geste in der Interdependenzdynamik dieser Welt alles andere als folgenlos ist. "

In den Tagen danach las ich von einem Interview mit einem IS-Gefangenen im Irak. Die befragte Person passt einfach nicht zur Rechnung. Ich möchte Sie auffordern, diesen Artikel zu lesen, weil das Bild der Person, die darin gemalt ist, so weit von dem bösen Monster entfernt ist, das man sich oft vorstellt. Stattdessen ist er ein junger Mann, der älteste von 17 Geschwistern von zwei Müttern, der darum kämpft, seine Familie zu ernähren. Mehr als alles andere gibt es eine Zeile, die der Gefangene (kein Name genannt) sagte, die direkt zu Christophes Anfrage spricht: "Die Amerikaner kamen", sagte er. "Sie haben Saddam weggebracht, aber sie haben auch unsere Sicherheit weggenommen. Ich habe Saddam nicht gemocht, wir waren damals am verhungern, aber wenigstens hatten wir keinen Krieg. Als du hierher kamst, begann der Bürgerkrieg. "

Und die Antwort? Nichts, was mich zu einer Veränderung führen würde.

In dem einen Artikel, den ich über das Geschehen in Paris gelesen habe, habe ich etwas über das französische Staatsoberhaupt gesehen, dass die Antwort Frankreichs "rücksichtslos" sei. Ich wollte schreien. Wie viele weitere Jahrtausende wird es dauern, bis die Menschen sehen, dass es keine Sicherheit mehr gibt, die von immer mehr und immer mehr derselben kommt? Was wird es für die Menschen brauchen, um zu sehen, dass der Weg zur Überwindung von Gewalt darin besteht, die Bedürfnisse jedes Einzelnen zu unterstützen, insbesondere in Bezug auf Würde und Bedeutung?

Dies ist einer jener Momente, in denen mir die Vision entgeht. Ja, die Erfüllung von Bedürfnissen verhindert Gewalt. Dennoch gibt es bereits Gewalt, und was ist eine wirklich gewaltfreie Antwort darauf? Ich kenne nur den ersten Schritt: die Verbindungen zwischen den Dingen zu entlarven und zu benennen, ohne sie zu verurteilen. Es ist der Mut, Wahrheit mit Liebe zu sprechen.

Was kommt nach dem Sprechen? Was können wir tun? Was würde ich tun, wenn die Verantwortung dafür, auf solche Gewalt zu reagieren, eher meine ist als die von jemand anderem? Was ist die minimale, wirklich minimale Kraft, die benötigt wird, um Leben vor frischer Gewalt mit möglichst wenig Schaden zu schützen? Was ist mit all der Gewalt, die schon passiert ist, die weiterhin geschieht, ungenannt weil strukturell, um den Komfort derer, die jetzt unter der akuten Gewalt leiden, zu stützen und aufrechtzuerhalten? Wo, wo auch immer, ziehen wir eine Linie und sagen: "Wir beginnen hier, vorwärts zu gehen, weil wir uns nicht um alles kümmern können, was passiert ist, was alles geschaffen hat, wo wir sind?" Wo wird ein so genannter Führer mit der Kapazität sein den Eskalationszyklus der Gewalt umzukehren?

Wir haben ein System geschaffen, das in den meisten Fällen keine bösen Jungs braucht, um wirklich schreckliche Gewalttaten täglich zu erleben. Wir haben eine Welt voller Gewalt geschaffen, auf die wir fast gar nicht reagieren. Christophe nannte es "Gewöhnung an Gewalt", der Prozess, der in seinen Worten:

"… lässt mein Herz nicht durch den Tod und das Leiden derer, die weit weg von meiner direkten Erfahrung sind, erschüttern … nicht zerbrochen, weil es vielleicht nicht völlig offen für die Möglichkeit ist, wieder zerschlagen zu werden, vor so vielen Ereignissen, die mich dazu bringen würden, auszugeben jede Stunde eines jeden Tages weine, wenn ich den Schmerz in dieser Welt sehe. "

Ich möchte offen genug sein, um jede Stunde jeden Tages zu weinen.

Vielleicht kann ich mir dann vorstellen, was ich machen soll. Vielleicht werden wir, wenn wir alle es tun, der intensivsten Einladung von Martin Luther King, Jr., während einer Weihnachtspredigt, die einer Gemeinschaft gegeben wird, die sich wiederholten Terrorakten ausgesetzt war, gerecht werden können. Obwohl die Umstände radikal anders sind, bleibt und bleibt die unermüdliche Herausforderung, angesichts der Gewalt zu lieben, da die Gewalt in der Welt immer mehr in den Mittelpunkt rückt.

"Irgendwie müssen wir in der Lage sein, vor unseren bittersten Gegnern aufzustehen und zu sagen:" Wir werden deine Fähigkeit, Leiden durch unsere Fähigkeit, Leiden zu ertragen, zu erfüllen. Wir werden deine physische Kraft mit Seelenkraft erfüllen. Mach uns was du willst und wir werden dich immer noch lieben. Wir können nicht mit gutem Gewissen den ungerechten Gesetzen gehorchen und uns an das ungerechte System halten, denn die Nicht-Kooperation mit dem Bösen ist ebenso eine moralische Pflicht wie die Kooperation mit dem Guten und wirft uns ins Gefängnis und wir werden dich immer noch lieben. Bombardiere unsere Häuser und bedrohe unsere Kinder, und so schwierig das auch ist, wir werden dich immer noch lieben. Schick uns deine Gewalttäter in unsere Gemeinden um Mitternacht und zieh uns auf eine Straße und lass uns halbtot, wenn du uns schlägst, und wir werden dich immer noch lieben. Schicken Sie Ihre Propagandamittel im ganzen Land und lassen Sie uns den Anschein erwecken, dass wir kulturell und anderweitig nicht für die Integration geeignet sind, und wir werden Sie immer noch lieben. Aber seien Sie versichert, dass wir Sie durch unsere Fähigkeit, zu leiden, abnutzen werden, und eines Tages werden wir unsere Freiheit gewinnen. Wir werden nicht nur Freiheit für uns selbst gewinnen; Wir werden so an dein Herz und dein Gewissen appellieren, dass wir dich dabei gewinnen, und unser Sieg wird ein doppelter Sieg sein. "