Ein Denkmal ist ein Freund Ihres Verstandes

Ein neues Denkmal verbindet Geschichte mit ethischem Zeugnis.

Bill Sutton/Wikimedia

Lynched in Alabama, Gemeinschaftserinnerungsprojekt, Initiative für Gerechtigkeit

Quelle: Bill Sutton / Wikimedia

Das nationale Denkmal für Frieden und Gerechtigkeit wird am 26. April in Montgomery, Alabama, eröffnet. Es erinnert an 4400 afroamerikanische Männer, Frauen und Kinder, die zwischen 1877 und 1950 in diesem Land gelyncht wurden. Memorializing ist ein Akt der “gemeinsamen Erinnerung und kollektiven Trauer“, so Billie Pivnick, psychologische Beraterin des National Memorial and Museum am 11. September. Erinnerungsaktivitäten helfen uns, uns gemeinsam zu erinnern und trauern um die Erfahrung eines Massentraumas.

Das Montgomery-Denkmal, das sich in der Nähe eines ehemaligen Sklavenhandelslagers befindet, besteht aus einem minimalistischen Freiluftgebäude, dessen klassisches Design das Bild eines antiken griechischen Tempels heraufbeschwört und Amerikas kulturelle Ideale von Demokratie, Gleichheit und individueller Freiheit in Erinnerung ruft . Es signalisiert auch die katastrophale Elision dieser Werte in der Zeit nach dem Wiederaufbau: Das Gebäude beherbergt über 800 sechs Fuß hohe Kordonstahlsäulen – eine für jede Grafschaft, in der ein Lynchmord stattfand.

Lynchen verursachte traumatische Verletzungen bei Familienmitgliedern, deren Nachkommen und afroamerikanischen Gemeinschaften, von denen die meisten nach 1916 in den größten Norden der Welt in die Städte Nord und West flohen. Auch die Weißen litten psychisch unter diesen öffentlichen Folterqualen, ebenso wie weiße Kinder, die in einer Kultur rassistischer Gewalt sozialisiert wurden. Ein beliebtes Spiel des frühen 20. Jahrhunderts unter den weißen Kindern des Südens war “Salisbury”, das 1906 mit einer Schlinge das Lynchen von drei Schwarzen in Salisbury, North Carolina, vorführte.

Wie Freud uns gelehrt hat, ist Trauma eine überwältigende Erfahrung jenseits der Fähigkeit einer Person, zu symbolisieren und in Worte zu fassen. Trauma unterbricht unser Zeitgefühl. Gedenkstätten verankern unsere Erfahrung des geteilten Verlustes in visueller und räumlicher Repräsentation und geben dem unausgesprochenen Gefühl konkrete Gestalt. Die beiden Granitkrater, die Wasserfälle in versunkenen Becken sammeln, nennen sich “Reflecting Absence”, imitieren die Zwillingstürme, bevölkern ihre Fußabdrücke und üben den Gefühlsmuskel, der den Besuchern dieser 9/11-Gedenkstätte historische Verletzungen hilft, trauert neben anderen und assimiliert der Schmerz.

Ein gutes Denkmal stützt die Erfahrung des historischen Traumas, sagt Pivnick, indem er ihm eine Geschichte gibt, die manchmal einen Anfang, eine Mitte und ein Ende bietet. Besucher der Nationalen Gedenkstätte für Frieden und Gerechtigkeit beginnen jeweils mit ihrer eigenen “Erzählung”, ihrem persönlichen Wissen und ihren Erfahrungen über Rassenungleichheit und soziale Gerechtigkeit.

Die Mitte dieser Geschichte kommt, sobald der Besucher nach innen kommt, wenn der Boden allmählich fällt und die Stahlsäulen aufgehen. Figur- und Bodenverschiebung, wörtlich und metaphorisch und der Besucher kann etwas erleben, was der russische Balletttänzer Léonide Massine auf der Bühne der Pariser Oper beschrieb: Er war entnervt davon, sein Gleichgewicht zu verlieren und hatte Angst, in den Orchestergraben zu stürzen. Auch der Gedenkbesucher wird psychisch aus dem Gleichgewicht gebracht und mit einem moralischen Abgrund konfrontiert. Wenn die Säulen wie von der Schwerkraft abgelöste Körper aufsteigen, wird man an die Lynchbrille auf dem öffentlichen Platz erinnert. Die Namen der Opfer rufen von der gravierten Oberfläche der Säulen ab. Zum Beispiel Luther Holbert, der von einem Pöbel gejagt, an einem Baum in Doddsville, Mississippi, gefesselt und dann gefoltert wurde, bevor eine Schar von weißen Zuschauern auf teuflischen Eiern und Whiskey picknickte, sein von Kugeln und Fingern durchlöchter Körper als Souvenirs verschenkte. Dieses Denkmal schafft eine übergreifende Erzählreise für den Betrachter und bietet gleichzeitig mehrere Geschichten, wie die von Holbert, die unserem vorherrschenden Mythos der weißen Vorherrschaft entgegenwirken.

Damit ein Denkmal seine Aufgabe erfüllen kann, muss die Geschichte mit der Praxis des ethischen Zeugnisses verbunden sein. Der Besucher zeugt retrospektiv von den Zeugnissen und Leben, die diese Namen bewohnten, wie im Legacy Museum, nur einen Steinwurf entfernt, erzählt. Das Gemeinschaftserinnerungsprojekt zeigt Krüge von jedem Lynchplatz neben verschiedenen Artefakten und Ätzungen in starker Erleichterung, die bittere Früchte von südlichen Bäumen, eine Erfahrung, die für schwarze Amerikaner so entmenschlichend ist, dass sie die Hilfe eines anderen – des Besuchers / Zeugen – braucht Berücksichtigen Sie diese Geschichten. Ein solches Zeugnis ist ein moralischer Imperativ. Wo Empathie zuvor gescheitert ist, tritt der Besucher nun in die historische Erfahrung schwarzer Amerikaner ein und versucht sie zu vermenschlichen. Eine besondere Herausforderung dieses Zeugnisses besteht nicht darin, die Scham und Demütigung der Opfer in den Händen der Täter in der Vergangenheit zu überwinden, sondern vielmehr die Toten, die aus der Menschheit Vertriebenen und die Toten zu betrauern und zu ehren aus ihrem ursprünglichen Afrika, und gewinnen den Boden des höheren Bewusstseins, um zukünftige Generationen besser zu erziehen.

In dem sechs Hektar großen Park, der die Gedenkstätte umgab, lag ein benachbartes Feld identischer Kolonnen, Doppelgänger, die darauf warteten, in jedem der von ihnen vertretenen Bezirke beansprucht und installiert zu werden. Ein gutes Denkmal hilft uns, die Fragmentierung durch narrative Sequenzierung zu reparieren und die moralische Integrität wiederherzustellen. Ein Analogon dazu beschreibt Sixo, einer der Sklaven, die auf der Kentucky-Plantage “Sweet Home” in Toni Morrisons “Beloved” leben, als er von seiner Liebe zu Thirty-Mile Woman spricht: “Sie ist eine Freundin meines Verstandes. Sie sammelt mich, Mann. Die Stücke, die ich bin, sammelt sie und gibt sie mir in der richtigen Reihenfolge zurück. Es ist gut, weißt du, wenn du eine Frau hast, die ein Freund deines Verstandes ist. “

Ein gutes Denkmal ist ein Freund unserer Gedanken. Es versammelt uns und hilft, ein neues Gefühl der nationalen Identität zu weben. Dies kann unsere beunruhigten Rassenbeziehungen beruhigen oder ein Blitzstrahl für die Art von kollektiver Identitätskrise sein, die um konföderierte Monumente entbrannt ist, die in ein eigenes Gedenkmuseum als Objekte unserer kritischen Reflexion gehören.

Hier ist ein 3-minütiges Video der Gedenkstätte: https://vimeo.com/261571554

Weitere Informationen finden Sie unter: Initiative für Gerechtigkeit
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Verweise

Miller, Anna. Die Erinnerung an eine Tragödie: Dank der Psychologin Billie Pivnick wurde das neue 9/11-Museum in New York City für die geistige Gesundheit der Besucher konzipiert. American Psychological Association, September 2014, Bd. 45, Nr. 8.

Pivnick, Billie. Erinnern Erinnerung: Drehen in Richtung Gedenken an den 11. September . Zeitschrift für Religion und Gesundheit, August 2011, 50 (3): 499-515.