Ein Introvert's Guide to Reality

Im letzten Beitrag haben wir uns mit den Vier Edlen Wahrheiten auseinandergesetzt und die Vorstellung von Dukkha kennengelernt – dieses allgegenwärtige Gefühl, dass etwas nicht stimmt. In diesem Beitrag werden wir die drei Zeichen der Existenz erforschen, zu denen dukkha gehört. Wir werden uns ansehen, wie dukkha (oft übersetzt als Leiden, Stress oder Angst) mit den anderen beiden Zeichen interagiert: die wichtige und oft missverstandene Vorstellung des Buddhas von sich selbst und dem leichter zu fassenden, aber oft schwer zu würdigen Prinzip von Vergänglichkeit .

Introvertierte und extrovertierte werden von verschiedenen Orten in Bezug auf diese Marken kommen, besonders der Ort, wo Stress sie bindet und wie ihr Modell des Selbst sie zurückhält oder vorantreibt. (Wir nennen Dukkha "Stress" der Einfachheit halber).

Stress ist weitgehend ein konstruierter Prozess. Es ist aufgebaut aus Gedächtnis, innerem Selbstgespräch, Kultur, Gesellschaft und projiziert uns in die Zukunft. Um befreit zu werden, müssen wir die Quellen des Stresses, nämlich die drei Zeichen der Existenz, dekonstruieren.

Extrovertierte haben ein sozial eingebettetes Selbstgefühl. "Ich" entsteht aus einer breiten Palette von sozialen Verbindungen, Aktivitäten und Anregungen. Während die meisten Introvertierten reichhaltige und bedeutungsvolle Beziehungen haben, ist ihr Selbstgefühl nicht so sozial eingebettet wie die Extrovertierten. Introvertierte haben ein introspektiv-narratives Selbstgefühl.

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Das Blüten- und Gesichtsexperiment unterstützt diese Vorstellung. Im Jahr 2011 wurde eine Studie von I. Fishman et al. in der Zeitschrift Cognitive Neuroscience.

Diese Studie hat alle Vorurteile, die auf dem NEO PI basieren (dies steht für Neurotizismus, Extrovertiertheit, Offenheit, Persönlichkeitsinventar zu erfahren). Der NEO PI enthält ein Maß für die Extraversion. Wenn Sie extrovertierte Merkmale niedrig einschätzen, würden Sie zu Studienzwecken als introvertiert betrachtet werden. Ich habe ausführlich in meinem gerade veröffentlichten Buch The Everything Guide to the Introverted Edge argumentiert, dass Introversion nuancierter ist als nur ein Mangel an Extrovertiertheit. Wir müssen konzeptualisieren, wie wir von Introversion denken, und vorsichtig sein bei der Interpretation von Ergebnissen, die auf dem NEO beruhen.

Unter Berücksichtigung dieser Vorbehalte fand diese Studie heraus, dass Menschen mit mehr und weniger Extrovertiertheit Bilder anders verarbeiteten. Extrovertierte reagierten schneller und verbrachten mehr Zeit damit, Bilder von Gesichtern über Bilder wie Blumen zu betrachten. Introvertierte gaben den Gesichtern und Blumen die gleiche Aufmerksamkeit. Es ist nicht klar, ob dies sinnvolle Unterschiede sind oder nur statistisch signifikante Unterschiede gefunden wurden. Es kann jedoch darauf hinweisen, dass Extrovertierte sozial stärker eingebettet sind als Introvertierte oder auf verschiedene Weise eingebettet sind.

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Die drei Zeichen begrenzen uns und wenn wir sie nicht verstehen, können wir nicht frei sein, ganz zu schweigen von psychisch gesunden Menschen.

Schauen wir uns die Vergänglichkeit an. Alles ändert sich; nichts ist behoben. Der Buddha machte diese Beobachtung zum Eckstein seiner Lehre. Ein Unvermögen, die Vergänglichkeit zu erkennen, führt zu einem falschen Verständnis des Selbst und zu einem Anstieg des Stresses. Je gestresster wir sind, desto mehr wollen wir einen festen Bezugspunkt finden, um darin Zuflucht zu finden. Dies führt zu einer Zunahme der Verweigerung der Vergänglichkeit und der Zyklus eskaliert und setzt sich fort.

Einer dieser festen Bezugspunkte ist selbst. Wir behandeln das Selbst wie ein Ding – ein Substantiv. Aber die phänomenologischen Beobachtungen des Buddha wie auch die Beobachtungen von Neurowissenschaftlern können das heute nicht tun. Selbst ist kein Prozess . Das Selbst, was auch immer es sein mag, ist ein Verb und kein Substantiv. Diese Verschiebung der Syntax kann der Unterschied zwischen der Bindung an dukkha oder der Befreiung von ihr sein.

Das Selbst-Substantiv führt zu einem Selbst, das anfällig für Kontingenz ist. Dieses kontingente Selbstwertgefühl ist ein Thema für alle. Es äußert sich auf unterschiedliche Weise für Introvertierte und Extrovertierte.

Extrovertierte streben beispielsweise nach Akzeptanz in ihren sozialen Gruppen und Verbindungen. Introvertierte, die auch mit Menschen verbunden sind, haben eine tiefere Sorge: in einem Leben, das über ihren sozialen Kreis hinausgeht, Bedeutung zu finden. Extrovertierte befassen sich mehr mit der Quantität und Aktualität ihrer Beziehungen; Introvertierte beschäftigen sich mehr mit der Quantität und Währung ihrer Ideen. Dies sind natürlich Verallgemeinerungen.

Wann immer eine Kontingenz gefunden wird, besteht die Herausforderung darin, sich davon zu lösen. Stress ist der Tipp, dass Kontingenz vorhanden ist. Stress entsteht durch Selbstschutz – von jenem Selbst, das doch nicht wirklich etwas ist. Wenn das Selbst als ein Prozess betrachtet wird, der sich ständig verändert, gibt es nichts mehr zu schützen. Ein friedlicher Raum öffnet sich.

Hier ist ein kurzer introvertierter Leitfaden zur Realität:

1. Unbeständigkeit ist das Zeichen der Realität.
2. Widersteht dieser Realität, entsteht Stress.
3. Mit Blick auf dieses Selbst unterliegt auch diese Realität mehr Stress.
4. Verwenden Sie Stress als Leitfaden, um Ihnen zu zeigen, dass Sie der sich verändernden Natur des Selbst widerstehen oder sie übersehen.
5. Sei nicht zu sehr an deine Ideen gebunden. Sie sind nicht wer du bist, sondern einfach Teil des Prozesses , der du bist. Wenn du dich mit deinen Gedanken, Geschichten identifizierst und versuchst, das zuzulassen.
6. Nimm nichts persönlich, sei es der Inhalt deines eigenen Geistes oder wie die Extrovertierten in deiner Welt dich wahrnehmen.
7. Auch dies wird passieren (die obere Seite der Vergänglichkeit!).

Sich mit den Drei Zeichen vertraut zu machen, ist ein notwendiger Teil jedes Selbstbefreiungsprozesses. Wenn wir uns verändern wollen, müssen wir geschickt mit Leiden, Unbeständigkeit und Selbst umgehen.