Epigenetische Verwandtschaft: Die Widerlegung des biologischen Rassismus?

Die Epigenetik schlägt ein neues Maß an Verwandtschaft vor.

Eine häufige Beschwerde gegen Soziobiologie / Evolutionspsychologie ist, dass sie von Natur aus „rassistisch“ ist, weil sie auf die Genetik setzt, die im sogenannten Selfish-Gene-Paradigma verkörpert wird, wonach Organismen sich entwickelt haben, um ihre DNA zu kopieren und an zukünftige Generationen zu übertragen. keine DNA, um Organismen zu kopieren.

Dies – die kopernikanische Revolution in der Biologie, weil alles vorherige Denken im Vergleich zum Mittelalter erscheinen ließ – war selbst in Hamilton die Regel. Darwin und niemand hinter ihm vor Hamilton war nicht in der Lage gewesen, Altruismus, der konsequent als Verhalten definiert wurde, zu erklären , das das Überleben und / oder den Fortpflanzungserfolg des Empfängers fördert, und zwar auf Kosten des Überlebens und / oder des Fortpflanzungserfolgs des Altruisten.

Hamilton bewies, dass sich ein solcher Altruismus entwickeln könnte, wenn Br> C, wobei B dem Empfänger zugute kommt, C die Kosten für den Altruist und der Grad der Verwandtschaft zwischen ihnen. Letzteres wurde definiert als die Wahrscheinlichkeit, dass eine identische Kopie eines seltenen Gens durch gemeinsamen Abstieg geerbt wurde . Dies bedeutete, dass ein altruistischer Akt, der mich 100% meiner Gene – also Selbstmord – kosten könnte, im Hinblick auf die Evolution bezahlt würde, wenn der Vorteil drei meiner Nachkommen retten würde, die jeweils 50% meiner Gene (und ihres Wesens) haben Nachkommen haben wahrscheinlich bessere Überlebenschancen / Fortpflanzungsaussichten, es könnte sich lohnen, nur zwei zu sparen.

Das Prinzip gilt für alle Akte des Altruismus, egal wie unbedeutend. Dies erklärt sicherlich die erstaunliche Selbstaufopferung der Arbeiter in Insektengesellschaften, die alle sterile Frauen sind. Aber vom egoistischen Gengesichtspunkt aus gesehen, arbeiten sie nicht für das Wohl der Kolonie, sondern bauen die Königin für bis zu 75% ihrer Gene auf, die sie mit ihren Nachkommen – ihren Schwestern – im Vergleich zu – teilen könnten die 50% ihrer Gene würden sie mit ihren eigenen Nachkommen teilen.

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Die Verwandtschaft bei Bienen ist komplex und asymmetrisch.

Quelle: C.Badcock

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Wie das nebenstehende Diagramm zeigt, ist die Verwandtschaft bei Bienen dank ihrer haplo-diploiden Genetik sehr komplex (Männer erben nur die Gene ihrer Mutter, Frauen haben auch Väter). Aber das Grundprinzip erklärt jede verwandtschaftliche Zusammenarbeit, einschließlich des Menschen, wie sie vom Zionismus in der modernen Welt verkörpert wird.

Gilad Atzmon ist ein israelischer jüdischer Jazzkünstler und -schriftsteller, der einen Großvater hatte, der in seinen Worten “ein charismatischer, poetischer, zionistischer Terrorist war. Ein ehemaliger prominenter Befehlshaber in der rechtsgerichteten irgunischen Terrororganisation… “Atzmon fährt fort zu beschreiben, wie„ meine aufkommende Hingabe an den Jazz “- deren große Praktizierende er schnell als schwarze amerikanische Musiker erkannte -„ meine jüdischen nationalistischen Tendenzen überwältigt hatte “, fügte er hinzu das “es war wahrscheinlich damals und dort, dass ich die Auserwählte hinter mir gelassen habe, um ein gewöhnliches menschliches Wesen zu werden.”, schließt er: “Jahre später würde ich sehen, dass Jazz mein Fluchtweg war”, fügte er hinzu

Innerhalb weniger Monate fühlte ich mich jedoch immer weniger mit meiner umgebenden Realität verbunden. Ich sah mich als Teil einer weitaus größeren und größeren Familie, einer Familie von Musikliebhabern, bewundernswerten Menschen, die sich mehr mit Schönheit und Geist als mit Land, Mammon und Beruf beschäftigten.

In einigen früheren Beiträgen berichtete ich, dass kürzlich durchgeführte Untersuchungen Beweise dafür erbracht haben, dass auf Chromosom 15 eingeprägte Gene in die Wertschätzung und Aufführung von Musik einbezogen werden, sowohl klassischer Musik als auch Karaoke, wobei die Bach-Familie als Beispiel genannt wird, aber vielleicht ist Atzmon ein anderes.

Prozentsatz der Gene, die von nahen Verwandten eines monogam verpaarten Paares geteilt werden (Kursivwerte geben einen Durchschnitt an).

Quelle: C. Badcock

All dies lässt vermuten, dass das, was ich als epigenetische Verwandtschaft bezeichnen würde, in gewisser Hinsicht vielleicht sogar wichtiger ist als die klassische genetische Verwandtschaft. Eine davon sind Familienähnlichkeiten, bei denen, wie das Diagramm oben zeigt, die Verwandtschaft stark variiert, je nachdem, welche Gene Sie gerade betrachten. In einem früheren Beitrag habe ich vorgeschlagen, dass die X-Chromosomenvererbung die besondere Beziehung erklären könnte, die oft zwischen Vätern und Töchtern zu bestehen scheint, und dass auch nicht alle Großeltern mit allen ihren Enkelkindern gleichermaßen verwandt sind.

In meinem eigenen Fall ist das bemerkenswerteste Beispiel die Art und Weise, in der ich in meiner eher autistischen kognitiven Konfiguration einem ersten Cousin (der nur ein Achtel meiner Gene mit mir zu tun hat) ähnelt, viel mehr als mein Bruder (mit dem ich meine Hälfte teile) Gene). Im Gegensatz zu meinem mentalistisch begabten Bruder hat der in Frage kommende autistische Cousin inaktivierte, für die Wahrnehmung entscheidende X-Chromosomengene von einer gemeinsamen Großmutter mütterlicherseits erblich gemacht (möglicherweise auch mit mitochondrialer Genbeteiligung).

Die epigenetische Verwandtschaft kann auf lange Sicht wichtiger sein als die klassische Verwandtschaft, insbesondere in einer Welt, in der Auswanderung möglich ist und die Menschen an Orte migrieren können, an denen sich das Genexpressionsmuster, wenn auch nicht das gesamte Genom, zu Hause fühlt . (Interessanterweise lebt Atzmon jetzt hier in London, einer Einwandererstadt, deren englische Bevölkerung nur in einer Minderheit lebt.)

Ein weiterer Faktor, der die epigenetische Verwandtschaft zu einer wichtigen Rolle in der Evolution machen könnte, besteht darin, dass sie im Gegensatz zur klassischen Verwandtschaft nicht unbedingt den gesamten Aspekt des Geschlechts beeinträchtigt. Nach einer weiteren Erkenntnis von Hamilton entwickelte sich Sex zu Outbreeding und der Resistenz gegen Krankheiten, die er normalerweise vermittelt. Inzucht macht jedoch das Gegenteil, wie die lange Liste genetischer Erkrankungen zeigt, die aschkenasische Juden befallen (und die auf genomischen Beweisen schließen lässt, dass die Bevölkerung im Mittelalter einen engen Engpass durchgemacht hat).

Die epigenetische Genexpression ist oft individuell. nicht unbedingt durch klassische Mendelianer vererbbar; und in jedem Fall auf bestimmte Gene beschränkt, wie geprägte oder X-Chromosomen-Gene. Infolgedessen ist der evolutionäre Konflikt zwischen Inzucht und Auszucht, der durch Selektion nach kooperationsfördernder Verwandtschaft und verwandtschaftsnegulierender sexueller Fortpflanzung eingerichtet wurde, kein Thema, so dass der epigenetische Altruismus – oder zumindest die Vermeidung von Schäden, die dazu führen dasselbe – kann diesbezüglich ohne Zweifel blühen.

Kann das heute in der Psychologie so schlimm sein?

Verweise

Atzmon, G. (2011). Die Frage, wer? Eine Studie zur Politik der jüdischen Identität. Washington USA, null Bücher.